重构家庭伦理 抵御道德危机

　　

　　   改善家庭关系其实不难，家庭之中，只要有一、两个人愿意主动付出关怀，担任沟通协调的桥梁，以“四它”，即“面对它、接受它、处理它、放下它”的态度来面对，就可以影响改变，而渐渐转为和谐。

　　    幸福就像手中的沙，你手攥得越紧，得到的越少；如果松开手，你会得到更多。生活中，冲突是难免的，家家户户都会发生冲突，面对冲突，态度不同，结果就不同。

　　    无论是“李阳家暴”还是“博士谋杀怀孕妻子”，亦或节节攀升的离婚率以及渐渐普遍的出轨现象，都是因为在家庭生活中得不到关爱和包容，同时也缺少奉献和谅解。在家庭纠纷中，错误者总是被谴责；被害者会博得人的同情，从道德层面上，这是可以理解的。但是，要根除家庭纠纷，我们就必须对其产生的原因进行分析，找出真正的强者和弱者，让强者变得低调一点，使弱者变得强势一点，以此达到和谐共处。事实表明，在夫妻互动模式中，真正的弱者往往是施暴者，受暴者相对处于强势地位。据调查显示，全国有30%的家庭存在家庭暴力，每年有10万个家庭因家庭暴力而解体，而中国的离婚率也是连续七年递增。【详细】

　　    爱是一种奉献，是一种给予，而不是索取，自私，逃避。应该学会换位思考，设想如果你没有给予家庭成员关爱和包容，那又凭什么去要求从别人那得到家庭温暖呢？宽容，理解，信任，付出才是和谐家庭生活的法宝，如果没有这些，一个家庭就很难支撑多久。面对冲突，如果你剑拔弩张，对方只会攥紧拳头，决以死战，结果只能是两败俱伤；如果你伸出双臂，对方也会面带微笑，伸手迎接，结果一定是双方幸福地拥抱。

　　

　　    “莫道桑榆晚，为霞尚满天。”刘禹锡这句美丽的诗句虽然频繁地出现在我们的生活之中，但是切莫忘记这首叫《酬乐天咏老见示》诗的首句：“人谁不顾老，老去有谁怜？”

　　    人活着不是一个孤立的人，还承担着很多社会角色，而每一种角色都代表着一种责任，这就要求我们时时处处警醒、监督自己是否履行了责任。心中常想：我是否承担了应当承担的任务？是否完成应当完成的使命？是否办好分内应办的事情？只有树立了高度的责任感，才能成为家庭中合格称职的一员。

　　    家庭之中的每位成员，大家各尽其分，各自负起责任与义务，对家人付出、奉献、服务，尽心、尽力、尽责，这是敦伦尽分，也就是家庭伦理。但是“公务员打骂父母”、“饿死九旬老母”等有悖人伦的事件却时有发生。一方面是父母费尽心思帮子女完成学业、结婚、生子，掏钱买房子，照看第三代。另一方面，却面临养老之时 “人格不独立”、“经济不独立”、“仰子女鼻息”的困境。子女在接受现代教育的时候却忽略了传统伦理的跟进，一些缺乏家庭责任感的行为遭到了社会的唾弃。不过，从舆论的集体讨伐中可以看出社会的普遍价值取向还是正面的。【详细】

　　    当然，也不乏一些充满家庭责任感的例子，例如网络爆红的照片《弟弟要睡了》。八九岁的女孩，一般都在父母的关怀下成长，由于父母外出打工、爷爷奶奶要干农活，这位女童不得已照顾弟弟，幼小的肩膀扛起了家庭的一份责任，姐弟情浓让人宽慰，责任担当让人尊敬。就是这种最为普通也最打动人心的力量让我们关注女童、亲情和责任担当。【详细】

　　

　　    西方的家庭道德推崇以个人为中心，以理性的基本原则对待家庭成员和家庭事务。在家庭中，个人是本位，个体具有最高价值，不依赖他人存在，独立于家庭关系之外，家庭伦理基于契约精神。

　　    近代以来，随着中西文化的融合，西方道德价值观的输入，中国传统的家庭伦理受到了严重的冲击。家庭伦理道德由传统向现代转变、由依靠向独立转变、由封闭向开放转变。同时，家庭领域出现了一些难点问题。婚姻关系稳定性下降，夫妻情感轴心偏移。子女关系中，教育重智轻德，对独生子女教育普遍存在溺爱现象。父母关系中，“啃老”、弃老现象突出，亲情纽带松弛。而这些现象，正是西方家庭常出现的问题，也是西方文化对中国传统家庭伦理的冲击。

　　    其实中西在家庭伦理上有着本质的区别。西方长期处于割据状态，以政权制衡的基督教作为主导，基督教试图通过人人平等和君主的金字塔等级制来形成制衡，教义决定道德，家庭伦理较为平等，也就偏于冷淡。中国很早进入全面农耕定居社会，也处于进步迟缓的经验主义为主的生产力阶段中，自然就会强调家庭伦理的等级，同时由于“拜祖”影响，对长辈格外尊敬。一个基于契约，一个基于人伦。在西方文化融入的过程中，应避免西方家庭伦理中不适于中国文化的部分造成不良影响。【详细】

　　    当代中国正处在一个历史转型时期，这使家庭伦理生活面临巨大的道德困境：传统的家庭道德正在解体，现代家庭道德尚未形成，后现代家庭道德又滋生和蔓延开来。我们需要整理中国家庭古典教育中优秀的基因，同时对西方文化进行有选择的吸收，取精去粕，才能重塑家庭伦理。