有关赞美老师的诗句十篇
有关赞美老师的诗句篇1
1、仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》
2、教师是人类灵魂的工程师。——斯大林
3、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
4、太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师。
5、教师的春风，日日沐我心。
6、一位好老师，胜过万卷书。
7、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。
8、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
9、一日为师，终身为父。
10、片言之赐，皆我师也。
11、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。
12、经师易遇，人师难遇。——司马光
13、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦
14、教师是人类的灵魂工程师。——斯大林
15、举世不师，故道益离。——柳宗元
16、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐
17、一日为师，终身为父。——关汉卿
18、学贵得师，亦贵得友。-----唐甄
19、为学莫重于尊师。——谭嗣同
20、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修
21、教师是人类灵魂的工程师。（）——斯大林
22、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基
23、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基
24、十年树木，百年树人。
25、老师，是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。
26、老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。
27、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李；十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。
28、刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。
29、您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！
30、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基
31、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。——苏霍姆林斯基
32、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。
33、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。
有关赞美老师的诗句篇2
写红烛赞扬老师的散文诗歌：《流泪的红烛》
红烛啊，我深知你的痛苦
心中流出来的
是殷红殷红的血滴
也许，你温暖了别人
自己却独守凄风冷雨
也许，你点亮了黑夜
自己却被人遗忘在
阳光灿烂的日子
红烛啊，你为燃烧而生
无怨无悔，无声无息
在人们的欢乐中
体现着，生命的价值
你的崇高就在于
流着热泪，忠贞不渝
你的伟大就在于
照亮了别人，牺牲了自己
写红烛赞扬老师的散文诗歌：《红烛》
红烛
我最欣赏你
你是人梯
甘愿奉献自己
为中国的希望
在三尺讲台上耕耘播雨
挥洒着自己的青春
呵护着小小的花朵
你是心灵的使者
给莘莘学子的心灵带来慰藉
写红烛赞扬老师的散文诗歌：《化为红烛》
我是你前世遗失的红颜
只为了与你，再相遇那么一次
便跌落凡尘
化身为一颗红烛
贮立在你小小的桌前
把所有话语都溶入火焰
用热情燃烧短暂的生命
只为换取今夜里
属于你我片刻的光明
写红烛赞扬老师的散文诗歌：《燃烧的是自己》
红烛你燃烧自己
用那泪水
把夜妆扮的闪亮
你生来走的就是这条路
为什么还要哭
唯有化作灰烬
才能将你的心掏出
火红煊染的祝福
生命驱散孤独
而今
你依然是人们的红烛
老师的相关散文文章：
1.关于歌颂老师的散文诗歌
2.赞美老师的散文诗推荐
3.经典散文朗诵赞美老师
有关赞美老师的诗句篇3
笔者参加了福建省建瓯市城区教研活动，听了青年教师王礼凤的《乡村四月》古诗教学，就有很深的感触。整堂课她自始至终总能以饱满的激情，积极的语言，引导学生思考，启发学生思维，使学生的学习热情始终处于高涨的状态，课堂呈现出一种生动活泼、生机盎然的局面，充满了诗情画意。
一、针对性导入语，激发学生兴趣
德国教育家第斯多惠说过：“教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒和鼓舞。”语文课堂必须充分调动学生的积极情绪，做到课伊始，趣亦生。那么，根据不同课文特点精心设计导入语就显得尤为重要。因为是借班上课，王老师根据古诗的文本特征，运用多媒体播放江南乡村的四季景色图，配以动听优美的旋律，引领学生感受江南新村的美丽与美好。学生的学习兴趣瞬间就被点燃，很自然就进入老师创设的情境。“是呀，这么美的乡村景色，有谁会不喜欢呢？知道吗？这如诗如画般的乡村美景正是来自美丽的江南，来自我们闽北的可爱家乡。只要你留心观察，善于发现，其实，咱们身边的美无处不在！”欣赏着怡人的乡村景色，听着教师触景生情的由衷赞美，不仅仅是学生，就连听课的老师也不得不佩服王老师这匠心独运的导入设计，真正从内心深处唤醒学生求职的欲望，而这正是这节课美的享受的开始。
二、过渡性导读语，焕发学生热情
著名特级教师于漪说：“语言不是蜜，但可以‘粘’东西。”能“粘”住学生的语言使成长中的学生得以启心智、长见识、陶冶性情，诱发无尽的遐想。在王老师的课堂中，过渡性导读语比比皆是，很好地诠释了古诗教学的重点――多读。
“看啊，那绿的山原，白的水田，如烟的雨，如歌的子规声，看着这样的美景，置身在这样的蒙蒙细雨之中，我真想高歌一曲，直达胸臆，又想静静的低吟一首绮丽的小诗，以表达我满心的愉悦！难怪诗人会情不自禁地吟诵出这样的诗句――（读）绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
“孩子们，让我们怀揣着对乡村四月乡里人家的热爱与赞美，请亮出你的嗓子！读！――（全诗）
“多么令人如痴如醉的诗句啊！此时，如果你就漫步在这乡村四月的小路上，看到如此美丽的田园风光。你要赞美这里如诗如画般的乡村美景，你要赞美这里繁忙勤劳的乡里人家。那就把你所有的感情都融入这短短的28个文字中！读！”――（全诗）
“书读百遍，其义自见。”王老师就是这样一遍一遍地用丝线串起一颗颗珍珠，在古诗的教学课堂演绎出书声琅琅，演绎出诗意浓浓，演绎出生机勃勃。正如乡村四月的田野水波潋滟，草木葱茏，令人赏心悦目，心旷神怡。
三、传感性体态语，引发学生思考
积极的体态语言，具有传感性，它能沟通教师与学生之间的双向情感交流，使教学信息得以顺利传递。教学过程中，教师专注期待的目光、优雅得体的手势、会心赞许的微笑、认真凝神的倾听、充满爱意的抚摸、彼此真诚的靠近，能在潜移默化中感染学生、影响学生，传递积极的语言信号，取得意想不到的教学效果。
王老师教学古诗《乡村四月》时，身着一袭青花瓷旗袍，宛如一位江南女子款款漫步在课堂这块田地里，语速适中，声音柔美，在一咏三叹的导读中，让孩子们入情入境地吟诵着“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”。加上舒缓的音乐，令人陶醉，让人叹服。而当学生习惯用三言两语回答问题时，王老师总是耐心地引导学生：“你能用一句话完整地回答吗？”目光中的注视，手势中的期待，让学生在老师一遍遍提醒中，逐渐养成完整回答问题的好习惯。就连老师的范读，王老师也是用商量的口吻，对孩子们说：“听着同学们这么美美的读，老师也想读读，可以吗？”老师主动蹲下身子，成了课堂最美的姿态，这本身也是一种无形的体态语，浸染着学生蓬勃的心灵。
四、赏识性评价语，启发学生思维
《学习的革命》一书指出：“如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信;如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激;如果一个孩子生活在承认之中，他就学会了要有一个目标。”在课堂教学中，如果教师能及时把握和利用课堂动态生成的因素，对学生进行充满激励、充满人文关怀的“赏识性”评价，就有助于开启学生积极的学习心智，引发他们积极向上的学习动力，建立起足够的学习自信。
课堂中，有两处印象深刻：第一处王老师在引导学生理解“绿遍山原”时，问：“这是怎样的绿啊？能用一个四字词语来形容吗？”学生纷纷回答：“一碧千里、满目苍翠、翠滴……”“同学们的词语可真丰富啊！看来，大家平时都很善于积累。”得到老师的肯定，学生的参与积极性不断提高，有的孩子还在老师的点拨下说出了一些诗句――“苔痕上阶绿，草色入帘青”“天街小雨润如酥，草色遥看近却无” “绿树村边合，青山郭外斜”。第二处是“雨如烟”的想象练习。“知道吗，在江南的乡村四月，这样的青山，这样的绿水，往往笼罩在蒙蒙的细雨之中。那细雨绵绵的，像什么？ ”在农村，孩子们有这方面的体验，他们争先恐后地举手：“那细雨绵绵的，像牛毛、像花针、像烟尘……”“难怪诗人会说‘雨如烟’。”“你们的想象力与诗人可有一比啊！就是这样的细雨，轻轻的，它飘落在你的脸上，抚摸着你的脸颊，轻吻着你的额头，惬意至极。就是这样的细雨，密密的，它飞舞着，飘洒着，整个乡村都像罩上了一层薄薄的烟雾。”没有言过其实，没有言不由衷，而是恰如其分的赏识性积极评价语言，正中学生下怀，启发学生思维，激励学生积极思考，主动学习。
有关赞美老师的诗句篇4
在全面进入新课改的今天，我们应用语文教学“以人为本”这一理念来进行教学《林海》这一课。这包括两方面的含义，即人文性与工具性。人文性是指学生在学习本课的过程中，能够获得思想意识和伦理道德等方面的影响、熏陶及至塑造形成一定人格修养；工具性是指学生在学习课文的过程中，能够获得听、说、读、写、议等一系列有效的对语言文字的理解吸收和运用的技能。通过品读、感悟、运用、方法、手段的训练，形成一定的语言文字素养。
与此同时，培养学生从事实践活动，让学生在品读的基础上，自己动手查阅有关大兴安岭的书籍、图片等，在学习写法上用体会、日记、诗歌等自己所喜爱的体裁，写出学完《林海》的感受，并创作画面，配短诗文。
【教学目标】
1、引导学生深入、全面地欣赏林海的美，使他们受到热爱祖国大好山河，热爱祖国语言文字的教育。培养学生学习的民主意识、竞争意识、参与意识、合作意识。
2、全面、深入地感知、理解、欣赏林海的美，初步掌握表达真情实感的方法。
3、引导学生运用自读勾划、独立品味、讨论汇报、感情朗读、背诵积累、诗文创作等方法全面、深入地学习课文。
4、启发学生进行创造性的想象和辩论；激励学生创作诗文赞美林海；培养学生不唯书、不唯师、不唯上，敢于向权威挑战的创新精神。
【重点难点】
本文第二大段是重点段，反复品读重点圈画来提示大兴安岭的岭、林、花之美，进而深入、全面地欣赏林海的美，培养学生的语感，引导学生在知识、思想、语言等方面来突破大兴安岭称之为“林海”的原因和以“林海”做题的目的。
【教学过程】
一、初读课文，感知林海美（动笔圈勾画）
1、课前回忆美
师：同学们，这节课我们在预习的基础上学习第二课。请想一想，你们见过江、河、湖泊、海吗？说一说，是什么样的？（生简要回答）师板画（林海）你们见过这样的林海吗？今天老师带你们一同走进大兴安岭看看老舍先生笔下那莽莽苍苍的林海是怎样的？学生简要回答。
师：大家想亲眼看一看林海吗？（播放录像）
2、音像感知美
（1）学生看录像，教师现场解说。
（2）小结过渡：林海的确很美！（板书：美）
3、文中寻找美
（1）师：爱美之心人皆有之。请同学们带着一颗爱美的心，去寻找课文写得最美的小片段。你们找，我也找，咱们比谁找的小片段最美？
（2）师：谁找的小片段最美？（生读）
（3）师：看来，同学们的火眼金晴还真能发现美！不过，我找的才是最美的。（师朗读写人的小片段。如已经有学生读过，教师就主动与该同学联合起来学习。）
4、选择品味美
师：服气吗？不服气？谁愿意认真品味之后来跟我辩论吗？好！请参考下面提示，自由选择一个小片断，认真品味。注意，一定要展开创造性想象，你们品，我也品。咱们等着瞧！
A、你欣赏的小片断描写了大兴安岭的什么是美的？
B、这个小片断的关键词是哪些？它们分别让你想象、品味到了哪些美好的景象？
C、应该怎样朗读才能把自己品味到的美表达出来？
生：仔细品读。
二、细读重点段、句、词、体会林海美（动口诵、背、思）
片断讨论美
（1）老师辅助、引导学生根据课文描写岭、林、花、木的四个小片断进行议论发言。每个小片断的引导程序大体如下。
1根据学生发言，灵活地出示文字小片断。师：这个小片断写了大兴安岭的什么是美的？你品味想象到了什么？
2启发同学补充。师：还有谁品味了这个小片断的美？谈谈自己的意见，好吗？
3过渡、激励。在各个小片断的讨论学习过程中，教师灵活地指导全体学生通过感情朗读深入理解课文的思想内容，全面欣赏林海的美。
（2）教师根据课文描写人之美的小片断组织议论发言。（也可以灵活地穿插在上面四个小片断的讨论之间。）
1启发学生帮忙。师：谁跟我品味的是同一片断，愿意帮我说说吗？
2教师补充发言。师：点缀在莽莽林海当中的市镇，是人与自然和谐相处的见证，是兴安岭兴国安邦的体现，是林海人民在愉快的劳动歌声中创造的！
3激励、过渡。师：怎么样？我找的片断美得和谐，美得深刻，不是最美的吗？咱们辩论的胜负如何？后面还有两局比赛，我们可以再决一决！重点讨论五个小片断如下。
岭：这里的岭的确很多，横着的，顺着的，高点儿的，矮点儿的，长点儿的，短点儿的，可是没有一条使人想起“云横秦岭”那种险句。
林：多少种绿颜色呀：深的、浅的、明的、暗的、绿得难以形容。恐怕只有画家才能描出这么多的绿颜色来呢！那是些俏丽的白桦，树干是银白色的。在阳光下，大片青松的边沿闪动着白桦的银裙，不是像海边的浪花吗？
花：兴安岭多么会打扮自己呀：青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。
木：千山一碧，万古长青，恰好与广夏、良材。所以，兴安岭越看越可爱！
人：山林中已经有不少的市镇，给兴安岭添上了新的景色，添上了愉快的劳动歌声。人与山的关系日益密切，怎能不使我们感到亲切、舒服呢？
三、总结深化、欣赏林海美（动脑、悟、辨、述）
1、点睛总结美
（1）形成板书。师：（指板书）同学们，从刚才的品味和辩论中，我们知道了大兴安岭的岭、林、花、人都很美。请看：它们的美有没有联系？林与花有没有？花与木有没有？……（一边指点一边连线。）
（2）小结课文。师：兴安岭的岭、林、花、木、人的美具有千丝万缕的联系。这种上联系在一起的美，使兴安岭美得那么灿烂，那么实在！她就像一颗颗装点我们美丽祖国的星星！
2、多读赞赏美
（1）学生练读。师：下面，进行第二局比赛。就是通过优美片断的朗读来心情地赞美林海。谁朗读赞美得最有吸引力，谁就是冠军！当然，能够通过背诵来赞美的，更是冠军！请同学先练一练。
（2）学生诵读。师：谁最先来赞美？能读就读，能背就背！（师生共同评议，选出一个个冠军。请他们昂首挺胸地站着。）
（3）教师表演读。师：我也想当冠军！可以表现一下了吗？（教师读，学生评。）
（4）学生齐读重点文段。师：刚才，我们选出了班上的个人冠军，现在看看，我们这个集体能不能当冠军？请齐读课文第三、四节，能背诵的同学还可以背。
（5）激励、过渡。师：我们无论是个人，还是集体，都堪称冠军！
3、诗文创造美
（1）师生同时创作诗文。师：我们能用自己的话来赞美林海吗？好！请参考课文的优美词句和自己收集的诗文、图片资料，为兴安岭写几句赞美的话，也可以写一首小诗。你们写，我也写，咱们进行第三局比赛！
（2）学生展示，教师引导赏析得意之作。
（3）教师展示，请学生赏析。
4、旅游憧憬美
师：同学们想去林海旅游吗？能实现吗？老师认为完全有可能！现在，教你一个绝招：自己先把课文最美的两个自然段背下来，然后，在父母面前把林海心情地赞美一番，打动他们的心，争取让爸爸妈妈明年暑假带你到兴安岭的原始森林，去踩踩那里的松针，摸摸那里的古木……相信同学们一定能达成自己的心愿。
【板书设计】
2、林海
岭多
大兴安岭林绿美、不空洞
花繁
有关赞美老师的诗句篇5
就在我深深迷醉于这样一个诗意的名字的时候，我也陷入了深深地迷惘――什么样的课堂才是诗意的？该如何在日常的教学中创设一种诗意的氛围呢？
巧的是接下来学校下发了《听余映潮老师讲课》这本书，我便如饥似渴的读起来了。不久，我校荣幸的邀请到了余老师来我校讲课，我终于如愿以偿，听到了余映潮老师的课堂展示课和他那朴实而生动的讲座。
我想：语文教育如果没有一条美的清泉，就不能绽开学生的心灵美之花，更不能结出创造美之果。今天，我便将语文课中“美”的境界创设出来与大家一起徜徉。
1.美读。
余老师在教学别重视美读。在他看来，美读，就是诗意地朗读。
如余老师在《散步》的教学中，第二个环节就是指导学生美读――建议你这样读课文：
第一步：中速，深情地朗读课文，好像作者自己写完文章后欣赏自己的作品一样。第二步：读好文中的波澜，好像你一个人在扮演者故事中的几个角色一样。第三步：朗读课文最后一段，好像你是带着深深地体会给大家做示范朗读一样。
学生在这样的引读中所进行的朗读，一定是诗意的朗读。没有朗读的语文课，不是美的语文课。余老师的本课教学设计，用“小步轻迈，层层推进”的方式设计了课文的朗读教学。
余老师还建议将朗读作为一种课型来设计，如他的《口技》朗读课中，就让学生分五次来读，每一次的要求都具体而层次分明，覆盖周全，活动充分，加上余老师善于形式的变化与合理的调控手法，场面的活泼程度可想而知。
将朗读作为一种点拨手法来设计。如《白杨礼赞》中，余老师巧妙的设计，惊喜的点拨，引导学生在朗读过程中完成对课文内容的分析、理解和借鉴，既简化了教师的讲解，又增加了思维训练的力度。
所以，教师要充分钻研语言材料，训练好学生的美读，让美妙的读书声盈贯于耳。
2.美点。在教学中教师要寻找文本的美点，引导学生去审美。
例如余老师讲授《说屏》，这篇说明文的语言很美，用词用语非常雅致，词汇很丰富，余老师设计了三个学习任务：选一组词儿读一读；选几个句子说一说；选一个美段品一品。
余老师在整堂课中时时刻刻关注学生对于美点的发现与把握，如那些很漂亮的词：微妙，擅长，称道，点缀，韶光，造型，得体，休憩等，都是对词语美点的搜索。
在精选句子时，余老师没有如我们一样让学生从文章中任意选出自己喜欢的句子，谈谈体会。而是让大家从课文的每段话中各精选一句话，连缀起来就是课文的缩影，是对全文信息的提炼。学生被老师这样一提醒，就有了方向感和目标感。学生对句子的提炼和品味也是令人赞叹的。
余老师的《济南的冬天》中“最妙的是下点小雪呀”那一段的精读、揣摩、品味，八个小问题的设计，都是对全文美点的深刻把握。
《十三岁的际遇》中，比喻式抒情段的仿写，更是在对学生进行朗读、进行品析还不足以领会其优美的表达的“更上一层楼”的飞越，令人叹为观止，拍案叫绝。
文本的“美点”是多方面的，小说中的人物美，散文中的语言美，诗歌中的音乐美，戏剧中的情节美，说明文中的结构美。扣住美点来教学，和学生一起进入文本，进入作者的内心世界，是新课改理念对我们教师提出的新要求。
3．心灵“美悦”。美悦就是要升华心灵，情感是关键，要引领学生置身其境，如扪其形，如闻其声，如嗅其味，通过亲身的情感体验，产生对审美对象的肯定或否定的审美态度和审美评价，在心里上产生感受，在情感上引起共鸣，在性情上得到熏陶，这是语文美的最高境界。
有关赞美老师的诗句篇6
我们常说课文是例子，我在教学《咏华山》时，找出课文中一些可以演绎开来的语文元素作为“要点”，编排了训练程序，培养学生的语文能力。
一、演绎序列解题意
看到课题《咏华山》，我们下意识地会把“咏”理解为依着一定腔调缓慢地诵读。其实“咏”除包含感叹、赞颂之外还有另一层意思，就是用诗词等来叙述。在一年级第二册苏教版语文课本中出现了两次“咏”：一次出现在练习4读读背背里的古诗《咏鹅》，另一次出现在第八单元的25课《咏华山》。教学中用旧知唤起学生对新知的理解是教师常用的方法，可要运用好却不简单。我们对《咏鹅》里“咏”理解为“感叹、称赞”。联系到文包诗《咏华山》的文体，《咏鹅》里“咏”的解释显然单薄了。为了让孩子理解到位，我采用了从旧知入手演绎开来，让词义自然链接延伸的方法。
教学环节再现：
师：出示唐诗：
咏柳
诗人：贺知章 朝代：唐
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
咏鹅
诗人：骆宾王朝代：唐
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
师：请个别学生朗读。（学生看见自己熟悉的唐诗，感觉找到了表现的机会，兴奋不已。个别朗读在学生情不自禁下成了集体朗读。）
师：这两首诗分别写了什么？
生：赞颂了柳树的碧绿如玉；赞颂了鹅颜色的美丽，划水的轻巧。
师：贺知章和骆宾王都是用什么样的语句来赞颂的呢？
生：用诗歌。
师：那么“咏”是什么意思呢？
生：（反应快的聪明孩子）用诗、词来赞颂的。
师：今天我们来学习另一首古诗《咏华山》。
相应阐述：
我在课前考虑到了年段特点，从《咏柳》《咏鹅》这些孩子熟悉的诗入手，让孩子朗读、体会它的感彩。学生很容易发现“咏”就是赞美、感叹，一下子就说出了“咏”里面有“赞美”的意思。我接着引导，“咏”还有其他的含义吗？在师生的共同探讨下，大家总结出“咏”就是用诗、词来叙述或描写某一事物。“咏”的多层含义在学生心里层层深入，“咏”在学生心中有了活力。
一字多义概念毋庸赘述。由此，我们不难看出，语文教学无需解释多少概念，只要你拿出鲜活的例子层层演绎开来，学生自然会豁然开朗。
二、抓住特例分小节
初读课文时除了读准字音、读通句子外，还要标上小节序号，以便课堂学习。经过近一年的训练，学生基本知道了小节划分的原则。每另起一行空两字一般可以分为一小节。可是，《咏华山》在记叙中出现了冒号引出一首诗的情形。这样的情况孩子们第一次遇见，是个特例，更是个教学点。我让学生关注冒号，从语句意思的连贯上考虑，学会分小节。
教学环节再现：
师：这是一首古诗，是个怎样的故事呢？打开书137页，自由读课文。
要求：1. 字音要读准，带生字的句子多读几遍。后鼻音读准，平舌音读准。
例如：chēn(chēng)、jìn(jìng)。
2. 别忘了标上小节号。
师：检查小节划分，教会学生遇见冒号应该怎样划分小节。
师：这篇课文共有几小节？
生：6小节。
师：谁再数数？
生：5小节。
师：还有不同答案吗？
生：4小节。
师：你能告诉我们第二小节是从哪儿到哪儿吗？
生：第二小节是从“他们沿着山路艰难地爬上了山顶”到“回首白云低”。
师：同意他这种划分的举手！（一少部分学生缓缓举手。）
师：你们看“小孩儿情不自禁地吟诵起来”后面是什么符号啊？
生：冒号。
师：没错，冒号就说明这句话还没说完，他吟诵的内容就是以下的诗，你们说，这首诗能脱离这一小节吗？
生：不能。
师：是的，这首诗是包含在第二小节中的，所以它们在一起都是第二小节。诗的前面空两格是为了排版的美观，明白了吗？
相应阐述：
这篇“文包诗”课文的出现，在一年级孩子眼里是一种新的形式，所以在标小节号时出现了问题。学生经过近一学期的训练，知道了另起一行语句前面空两格就算一小节，学到这篇文章的时候，学生自觉地在每一句诗前都标上了小节号。第二小节中冒号后面另起一行的诗歌也被当作了单独的小节。教学中适时指导，学生在浅显的冒号意思解释中弄清楚这首小诗应属第二小节的内容，孩子标小节的能力又增强了一点。
三、扣准词语箭双雕
语文语文，口头为语，下笔为文，学语文练习说话很重要。我们一直感叹没时间上说话课。何须独立练习说话，每堂阅读课都有大量的练说材料，只要教师悉心钻研，总能找到训练点。低年级的词串教学给我极大的启示，我从中悟出，每篇课文都可以在初读整体感知之后，让关键词串实现双重功能。一是检查学生字音准否，二是可以让孩子用给出的关键词串把课文的大概内容说一说，训练孩子的口头表达能力。
教学环节再现：
师：（课件出示词语：华山古代七岁寇准沿着艰难山顶吟诵情不自禁，学生开火车认读。）
师：谁能用“华山、古代、七岁、吟诵”说说这个故事。
生：古代有一个小孩叫寇准，他七岁的时候和先生一起去登华山。
生：古代有一个小孩叫寇准，他七岁的时候和先生一起去登华山，华山真高哇！
师：你们的语言都很简洁。这个小寇准登上华山以后做了什么呢？
生：他觉得华山的景色很美，还写了一首诗。
师：现在你能再用上面的词连起来说说吗？
生：古代有一个小孩叫寇准，他七岁的时候和先生一起去登华山，他觉得华山很高，景色很美，还写了一首诗，真了不起。
相应阐述：
在《鲁班和“橹板”》中我就有意识地给出一些关键词，让学生练习说话。在这几课教学中，我都在引导学生用几个词说课文的主要意思，培养他们的口头表达能力，也潜移默化地渗透着概括课文的思维能力。用这种方法学到《咏华山》时，孩子已经能较好地用给出的关键词简述课文内容了。这无疑是能力的增长。
四、以诗引文助感悟
文包诗是苏教版的新体裁，浅显易懂非常适合低年级孩子阅读。在学习此类文章时，注重方法指导可以充分发挥阅读方法的范例作用。
教学环节再现：
师：（出示古诗：只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。）这首诗你们读了这么多遍，都读懂了吗？谁来说说自己读懂了什么。
生：华山很高。其实这首诗的意思就藏在我们课文的第2自然段。
师：老师知道你们都懂了。下面就请大家打开书读读课文第2自然段，把诗句意思用笔画下来。
师：（相机出示：啊！华山真高啊！）华山有两千两百多米高。华山比教室高多了，大约有一百六七十座这样的教室那么高。谁来读读华山的高？
（生声情并茂地读。）
师：一边读，一边想画面，这是非常好的读书习惯。我们每个小朋友都要这样读书。谁能这样读读下面的句子？
师：（相机出示：除了蓝天，远远近近的山都在自己的脚下。）
（生读。）
师：这景色很美，我们来看看这远远近近的山。（出示PPT。）
生：太阳显得那么近，山腰间飘着朵朵白云。
师：这景色更美了。（出示PPT）太阳离华山顶太近了，好像一伸手就能摸到似的。（师指在半山腰）这儿就是山腰间。这儿一朵，那儿一朵，这就叫朵朵白云。华山都已经在白云的上面了。它真是太高了！
师：华山真高哇！这就是发自心底的赞叹！小朋友们，我们一起来大声赞叹。（齐读。）
师：这样高的华山，如果让你去爬，你会怎样呢？
生：华山不仅很高，而且山路又陡又窄，可难爬了。
师：“自古华山一条路”，说的就是山的高和险。
师：（出示句子：他们沿着山路艰难地爬上山顶。）这句话中有个词，是说爬山不容易的，找找看，哪个词？一起告诉我。一起读一读句子。
生：艰难。他们沿着山路艰难地爬上山顶。
师：站在华山顶，看到了这激动人心的景色，此时，你最想做些什么呢？小寇准站在山顶看到这么美的景色就情不自禁地吟诵了这首诗。
生：齐读《咏华山》：只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。
相应阐述：
真正拿教材教语文就要重视阅读方法的指导。本环节在朗读指导中提倡边读边想象，更让学生明白了文包诗体裁里的诗歌意思就包含在故事叙述中。在课文中可以直接找到对应诗句的解释。在以后阅读文包诗体裁的课文时，学生就知道该怎么读了。
教后感言：
有关赞美老师的诗句篇7
的关系。
【关键词】杨慎；李东阳；诗学主张；继承；发展
杨慎（1488-1562），字用修，号升庵，四川新都人，是明代学识渊博的学者和文学家。杨慎因“大礼议”一案，被流放云南三十余年。在被贬谪期间，杨慎坚持著述研究，后人对他有着高度评价。简绍芳《杨升庵年谱》说他：“平生著述四百余种，散逸颇多，学者恨未睹其全。”王世贞也称赞说：“明兴，称博学饶著述者，盖无如用修。”
杨慎的诗学主张在其著作《升庵诗话》中集中体现出来，杨慎的诗学主张深受其师李东阳的影响。李东阳（1447-1516），字宾之，号西涯。他以台阁重臣的身份，引领一代文学风气，在当时文坛具有很高的声望。杨慎从小就学诗于李东阳，登第时又出自其门下，他的诗文衣钵，出自李东阳的指授。因此杨慎的诗学主张与李东阳有着深远的渊源关系。本文主要是从三个方面探讨杨慎的诗学主张与其师李东阳的关系。
1 力主性情、含蓄，倡导真实
明初以来，朱元璋为了巩固其封建专制统治，加强对人民的思想控制，竭力推行程朱理学。一时间理学风气盛行，影响到文学领域，出现了文学理气化现象。针对这一现象，杨慎不盲目跟随，而是超乎于流俗，推崇抒发性情的诗歌。他评魏收《挟瑟歌》为：“此诗缘情绮靡，渐入唐调。”评刘希夷《江南曲》为：“柔情绮语，绝妙一时。”杨慎的“主情”观在其诗话中表现明显，他把“情”作为评论诗的一个重要标准。在评论唐诗和宋诗的区别时他说：“唐人诗主情，去《三百篇》近；宋人诗主理，去《三百篇》却远矣。”杨慎欣赏、推崇抒发性情的诗，大力倡导“诗缘情”。
其实，杨慎“主情”说源于其师李东阳诗“贵情思”的诗论主张。李东阳在《麓堂诗话》中开篇就说道：“诗在六经中别是一教……以陶写情性，感发志意，动荡血脉，流通精神，有至于手舞足蹈而不自觉者。”李东阳认为写诗的目的是抒发诗人的“情性”，感发读者的“志意”，这与杨慎认为诗的特征是抒情性是一致的。
李东阳认为写诗运用比兴手法，可以托物寓情。只有有所寄托，才能达到“反复讽咏”、“言有尽而意无穷”的效果。杨慎吸收了此观点，提出诗要“含蓄蕴藉”，并以此作为评诗的标准之一。他赞杜甫《赠花卿》这首诗：“含蓄不露……公之绝句百余首，此为之冠。”赞唐彦谦的诗：“首首有蕴藉，堪吟咏。”
在诗歌的抒情性，诗歌的美——含蓄蕴藉方面，杨慎与其师是一脉相承的，但是杨慎并不是盲目地随从应和老师，而是有自己的主张。李东阳说诗“贵情思而轻事实”，对于“轻事实”一说，杨慎觉得不妥。他说诗人“须实历此境，方见其奇妙。”也就是说杨慎重视真实，重视生活中的真实。杨慎这样评道李端的《古别离》诗：“其诗真景实情，婉转惆怅。”他引孙器之评白乐天言：“白乐天如山东父老课农桑，事事言言皆着实。”杨慎强调“真景实情”，“真景”，即生活中的真实。诗是一种艺术，反映生活的艺术。“实情”，则是诗人心中真实的感情。这里，杨慎强调生活的真实所引起的真实情感。倡导“真实”又是杨慎一大诗论主张。
杨慎强调诗的性情、诗要具有“含蓄蕴藉”的特点，倡导真实的诗学主张，在当时理学诗盛行的潮流中，超乎流俗，独立于时尚之外。杨慎的诗论主张为明初的文坛注入新鲜的空气，对后来公安派“独抒性灵，不拘格套”的主张有一定的影响力。
2 提倡学习前人的作品，反对一味地模仿，提出学诗要“学乎其上”、“别裁伪体”，要“转益多师”
李东阳提倡师法唐诗，极度地推崇和赞赏杜甫的诗，赞杜甫为“集诗家之大成者矣”。在评论宋元诗的区别时更是以唐诗为标准。他说：“宋诗深，却去唐远；元诗浅，去唐却近。”李东阳提出宗唐法杜的复古主张，但他反对一味死板地模拟。杨慎同意老师“师古”的主张，他说唐诗是“在翻三百篇意”，他赞“杜诗之妙，在翻古语。”杨慎传承了老师“师古”的理论主张，并发展为学习汉魏诗歌。杨慎在其诗话中多次论述李杜学习前人的作品：
古乐府：“朝见黄牛，暮见黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”李白则云：“三朝见黄牛，三暮行太迟，三朝又三暮，不觉鬂成丝。”古乐府云：“春风复多情，吹我罗裳开。”李反其意云：“春风复无情，吹我梦魂散。”古人谓李诗出自乐府古选，信矣。[1]（P212）
李太白终始学《选》诗。杜子美亦多是效《选》诗，后渐放手，初年甚精细，晚年横逸不可当。[1]（P224）
谢宣远诗 “离会虽相杂”，杜子美“忽漫相逢是别筵”之句，实祖之。颜延年诗“春江壮风涛”，杜子美“春江不可渡，二月已风涛”之句，实衍之。故子美谕儿诗曰：“熟精《文选》理。”[1]（P244）
杨慎举“大家”李白、杜甫学诗的例子，告诫时人，李杜的成就是经过学习六朝作品得到的。也就是说，六朝文学对唐诗的影响是巨大的。杨慎推崇六朝诗歌，这与其师李东阳的崇唐法杜及“前七子”的“文必秦汉，诗必盛唐”的主张相抗衡，在当时的文坛上掀起了一股学习六朝的浪潮。
当然，杨慎也反对一味拟古，针对黄庭坚、陈与义的模拟，他是这样批评的：“王右丞：‘畅以沙际鹤，兼之云外山。’孟浩然云：‘重以观鱼乐，因之鼓枻歌。’虽用助语辞，而无头巾气。宋人黄、陈辈效之，如‘且然聊尔耳，得也自知之’，又如‘命也岂终古，时乎不暂留’，岂止学步邯郸，效颦西子，乃是丑妇生疮，雪上再霜也。”杨慎认为向古人学习，不是简单的模仿，邯郸学步，最后会连自己走路的样子都忘了，失去自我。
杨慎在老师的师古反对拟古的主张上进一步提出正确的学诗方法。即“法乎其上”，“别裁伪体”，“转益多师”。杨慎同意杜甫关于学诗的观点：“不及前人更勿疑，递相祖述竟先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。” “学乎其上”、“别裁伪体”，“上”是质量高的意思，就是说对待前人的作品要有选择地吸取，吸取其优秀的精华部分。前人的作品有优劣之分，所以要向多人学习，要博采众长，不能只学一家，也就是要“转益多师”，要读万卷书。杨慎以杜诗为例，说：“杜子美云：‘读书破万卷，下笔如有神。’此子美自言其所得也。读书虽不为作诗设，然胸中有万卷，则笔下自无一点尘矣。”
杨慎提倡要向前人学诗，而且提出了学诗的方法。读万卷书，是为了“转益多师”，“转益多师”要“学乎其上”、“别裁伪体”，这些最终都是为了达到“夺胎换骨”的目的。
杨慎提出“转益多师”的方法论，突破了老师李东阳崇唐法杜的局限。他把眼光放在了更宽广的历史文学长河中，他推崇六朝初唐的诗，反对专学一家，由此引出了他另一诗学主张：“人人有诗，代代有诗。”
3 提出“人人有诗，代代有诗”的诗学主张，反对“前七子”的“宋无诗”之说
杨慎主张诗歌的本质是性情，他进一步提出：“古之诗也，一出于性情，后之诗也，必润以问学。性情之感异衷，故诗有邪有正；问学之功殊等，故诗有拙有工，此皆存乎其人也。”不同的人，有着不同的性情与学问，所以诗也就有“正”、“邪”、“工”、“拙”之分。诗的成就不同，不仅仅是因为作者不同，还跟时代社会有关。杨慎说道：“或政遇醇和，则膏泽醳乎……则劳苦形于咏谣，皆复关乎其时也。”诗歌是时代的产物，时代不同，诗歌的内容形式也就不同。所以一个时代有一个时代的诗，不可以以一个时代的标准来抹杀另一时代的诗，要区别对待。于是有了“人人有诗，代代有诗”之说。其实，这主张李东阳早已提出，只是没有这么明确罢了。李东阳的格调说中这么说道：“……试取所未见诗，即能识其时代格调，十不失一，乃为有得。”从中可以看出，李东阳所谓的“格调”是时代的格调。李东阳又说：“汉魏六朝唐宋元诗，各自为体……而欲超乎时代土壤之外，不亦难乎？”李东阳肯定汉魏六朝唐宋元诗，有各自的体裁，原因是时代环境不同。李东阳认识到了时代对诗歌的作用，对诗人的束缚，认为人很难超出“时代土壤之外”。杨慎看到了时代格调说的两面性，加以拓展延伸，提出更具体更全面的主张：“人人有诗，代代有诗。”
杨慎的“人人有诗，代代有诗”主张是当时文坛上的一股异流。当时文坛上是一片崇唐法杜的呼声，如“前七子”之李梦阳、何景明等人有以下复古主张：“诗必盛唐”、“宋无诗”，“宋人书不必收，宋人诗不必观。”杨慎对此是极力反对的。他说：“宋诗信不及唐，然其中岂无可匹体者？在选者之眼力耳。”他列举了宋人的绝句，赞道：“五诗有王维辋川遗意”，于是发出疑问：“谁谓宋无诗乎？”他评刘源父的《喜雨》诗说：“此诗无愧唐人，不可云宋无诗也。”评刘克庄三首乐府诗后说：“三诗皆佳，不可云宋无诗也。”杨慎通过评论宋人的具体诗作，反复论证“宋无诗”之说不当，他认为宋诗在成就上虽不能和唐诗相提并论，但它的成就也不可一概否定，他认为“就内容而论，宋诗较唐诗更为广阔，就技巧而论，宋诗较唐诗更为精细。”所以不能说宋人无诗。
杨慎学诗于李东阳，但并不盲目跟从，而是有自己的独特的见解，正是所谓的“吾爱吾师，吾更爱真理。”面对老师和“前七子”诗论主张的不足和局限，杨慎通过具体作品具体分析，不一概而论，从实际上有理有据地论述，纠正偏颇，提出自己的诗学主张。杨慎的诗学主张在当时的文坛上是一股异流，“别张壁垒于茶陵派”及“前七子”，独辟奚径，自成一家，对后代诗论的发展作出了贡献。
有关赞美老师的诗句篇8
【课文】
古时候，有个小孩儿跟先生去登华山。
他们沿着山路艰难地爬上山顶。啊！华山真高哇！除了蓝天，远远近近的山都在自己的脚下。太阳显得那么近，山腰间飘着朵朵白云。小孩儿情不自禁地吟诵起来：
只有天在上，更无山与齐。
举头红日近，回首白云低。
“好诗！好诗！”先生连连点头称赞。
这个小孩儿就是宋代的寇准，那年才七岁。
【朗读指导】
《咏华山》“文包诗”是苏教版第二册课文，课文叙述了寇准跟先生登华山时咏诗赞华山的事，描绘了华山的雄伟壮丽，也赞扬了寇准的聪明才华。课文以讲故事的形式，在文中巧妙自然地引出了古诗。适合一年级下学期的孩子通过朗读感受华山的雄伟壮丽，并能通过多种形式的朗读诗文对照，体会古诗的意思。
《咏华山》一文共有4个自然段。
第1段，故事的开头，朗读速度为中速，语气平缓，陈述的语气娓娓道来。朗读到“有个小孩儿跟先生去登”的后面稍微停顿一会儿，节奏放慢，语气稍重读出“华山”这个词，教师设问：华山怎样呢？为下文的咏华山埋下伏笔，激起孩子们的阅读期待。
第2段第一句“艰难”加重语气，语调稍高给人以想象的空间：华山陡所以爬起来艰难;华山的路崎岖又湿滑所以爬起来艰难;华山高所以爬起来艰难。新课标指出：“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”接着“啊！华山真高啊！”第一个“啊”适当延长，让孩子入情入境，引导学生想象自己也是那登山的小孩，在那华山顶上，才会切身体会华山的高。朗读也要教孩子边读边想象文中的画面。重点强调“真”“高”，并且之间有停顿，给孩子一个想象的时空，让孩子明白这华山真高啊爬起来艰难;华山高啊，抬头看得脖子发酸，帽子会掉。此句还要指导孩子关注两个感叹号，读的时候稍做夸张，加上一些手势和抬头的动作读出作者惊呼赞叹强烈语气。朗读文本关注标点符号，因为《义务教育语文课程标准》在第一学段目标中指出：“在阅读中，体会句号、问号、感叹号表达的不同语气。”华山的高体现在跟随着作者一同登上华山去看蓝天、看群山、看太阳、看白云的不同观察角度和不同的内心感受。“除了”语调上扬体现出山高只有蓝天能超越。“远远近近”“都在”两个词读重音强调，“山”读轻巧些，这样一幅雄伟壮丽的风景图展现在眼前。孩子边看边读边体会到“会当凌绝顶，一览众山小”。华山的高不言而喻了。“太阳”读出轻觉，“显得”“那么”进行强调。读出平时的太阳是那么的遥不可及，今天却近在咫尺。这一切源于华山直入云天。“朵朵白云”语调柔和甜美，适当延长，读出自由自在的云朵竟变成华山的腰带，让人心旷神怡，迷人景色展现在眼前。在语言文字中“走一个来回”看到华山，尽情地欣赏到了华山迷人的风景。“情不自禁”重音缓读，又有一种蓄势待发之感。读出那种置身其中一饱眼福后满腔的情感急需找到一个迸发出口。这就是“作者胸有境，入境始于亲”，也不漏痕迹地引出了所要学的古诗。朗读时引导学生找到文和诗相对应的句子反复朗读。
第3段“好诗！好诗！”两个惊叹号之间停顿，朗读时语气发自肺腑有强烈称赞寇准之情，声调后一个高于第一个，“好”字强调，不仅称赞寇准的聪明，还惊叹于古诗语言丰富，恰如其分地再现当时的壮丽景色。“连连”舒畅和谐地表现老师内心的惊喜溢于言表。
有关赞美老师的诗句篇9
【赞美老师的对联】
随手轻挥，空间平面尽出
妙语微点，体积面积都解
尺子一把，心中自有曲直
粉笔几支，眼前早有横竖
人生轨迹，尽在曲线弧度中
岁月印痕，都含加减乘除里
点线面，横横纵纵演绎万象
甲已丙，指指代代细说百因
人生几何，点线面体共绘而成
世事方程，加减乘除同算方行
爱问几何，点线角面关系到底如何
喜看数字，加减乘除换算究竟怎样
巧设计，细绘人生图象
精计算，巧解生活方程
代数几何，方程空间无限暇思
直线平面，函数极限不尽畅想
寥寥线条，勾勒智慧人生
小小平面，铺就美好前程
两指灵动，勾勒线条美感
双手轻盈，探索数字奥秘
手执粉笔，解世事代数
胸怀壮志，问人生几何
画线条，明目评判曲直
讲几何，盛气指点方圆
口说进行时，不定式并非定语从句
牢记构词法，完成时不是被动语态
心比天高，教两国语言培桃李
志同海大，育一代栋梁兴中华
喜怒哀乐，舍弃过去时
酸甜苦辣，把握将来态
把握现在时，将来怎会虚拟语气
追求最高级，理想常融情态动词
通晓语法，学博思精造诣深
熟练口语，音准速快翻译棒
把握现在时，将来怎会虚拟语气?
追求最高级，理想常融情态动词。
语文站三尺讲台，传李杜韩柳诗文
握一支粉笔，授孔孟老庄学问
论学问，四书五经样样通晓
讲口才，三言两语句句精妙
诗词歌赋尽显雅士风度
语段篇章全显中华文明
学富五车，通晓诗书礼易
才高八斗，熟习琴棋书画
讲关系，伯仲叔季样样通
说人物，旦末净丑个个明
品明月，叙情怀，吟诗作赋
沐清风，讲人生，谈古论今
汉语兴衰存乎汝心
民族荣辱永在尔怀
评得失，四大名著显精妙
论善恶，八方美文蕴雄奇
朝花夕拾，秋月春风莫等闲
古训今闻，宋词元曲要记牢
曹操曹丕曹植，为建安文学增色
苏洵苏轼苏辙，给唐宋诗词添彩
思如泉涌，诗文交融培奇葩
笔私蛇走，字句连接谋新篇
喜谈唯物论，实际客观看事物
善用辨证法，联系发展解问题
俯仰刹那，巧点政治舞台风云变幻万事莫测
谈吐瞬间，乐道经济领域盛衰更替百章可循
唯物辨证，探索物质本源
政治经济，解说社会焦点
览世事沧桑，洞晓社会变化规律
看国家兴衰，窥破未来发展先机
讲马哲，唯物辨证皆论
看世界，政治经济全学
站世界高端，纵观变幻风云
立时代前沿，引领发展潮流
有关赞美老师的诗句篇10
新教育倡导语文教学是诗意的，是带着诗意的目光审美的过程，应如诗如画了一般，春风化雨，润物无声。诗意阅读是新课标下的语文教学的必然。本文从诗意阅读应具备有语文基本能力，诗意阅读的素质培养，及在实际中的操作应用来探讨。
【关键词】
中年级 诗意阅读 语文素养
中华上下五千年的灿烂文化哺育现代文明的健康发展，在历史的长河中，语文阅读就是哺育青少年健康成长的精神营养。在语言文字中，我们可以遨游于不同的世界，品味不同的人生，静听花开的声音，感受生命的升腾跌宕……所以语文素养的宝藏之门就是诗意阅读，通过诗词歌赋或者美妙的诗句来把语文的魅力传达给学生。
一、诗意阅读的基本能力
开展诗意阅读，要有一定的语文能力，才能走进文字，品味语言背后作者的用意。衡量一个人的诗意阅读能力高低有三个方面：理解、记忆、速度。整体理解能力是一种基本而又综合的能力。它主要指阅读时从整体上感知、理解、概括、评价文本的能力。具体为，整体感知文章的主要内容或大意，理解文章的基本写法，概括文章的中心和要点，评价文章的思想、情感、语言风格与表达技巧等。说到阅读速度，那就是跟看书时个人的理解和总结能力分不开了。如果一句子看过之后你理解不了什么意思，就会反复地去读，那就会影响到速度。看书要把所有的内容全部记住吗？不是的，合上一本书，给你印象最深的那就是我们所需要的。如果一本书给不了我们任何值得记忆的东西，也只能说明这本书不适合我们看，或者这本书中没有我们想要的东西。
二、诗意阅读的素质培养
腹有诗书气自华，阅读可以改变一个人的气质，荡涤人的心灵，感受喜怒哀乐。就如席慕容的一首诗歌中所写：“在别人的故事里留着自己的眼泪”。诗意阅读是一种由内而外的素养，这种素质需要我们在日常的教学中加以不断培养教育。如三年级《荷花》一文教学中，我们需要在以下方向进行阅读引领，促进诗意阅读能力的生长。在文中的第二、三自然段讲的是看荷花，课文先介绍了荷叶的样子 ，要抓住“像一个个碧绿的大圆盘”这一比喻句来体会，荷叶的颜色、样子；抓住 “有的……有的……有的……”一组排比句，体会白荷花的千姿百态，想象荷花刚开时、全开时、未开时的样子；抓住 “如果把眼前的这一池荷花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起”感受作者看到荷花的感想。理清这句话有两层意思。第一层是作者对荷花的赞美，赞美了荷花千姿百态，并充满了生机；第二层是作者对大自然的赞美，因为只有大自然才能赋于各种植物以顽强的生命力，才能创造出如此美妙神神奇的“一大幅活的画”。这就是语言文字的灵活运用，同样的文字具有有不同的意义，将文字表现得更加的沁人心脾，使它可以在场景上的描绘更具有诗意。
另外，在《课标》中有明显的说明：“在大量语言实践中掌握运用语言的规律”，所以除了学习课本上的知识以外，语文老师还要带领学生向课外延伸，品读经典，在了解了基础语文基本知识以后，老师就要带领学生进行模仿阅读。在这一过程中，老师可以将一些提升阅读的方法展示给学生，或者学生可以根据平时学习的课文以及课外的读物来进行阅读，老师指导学生完成阅读。另外老师和学生之间可以相互交流，学生在完成了老师所问的问题之后，自行起立回答问题，老师对其进行纠正，最后总结学生们所需要提高阅读能力的地方，同时也可以让同学之间进行比较，讨论自己缺少的阅读能力，相互借鉴，共同提高。老师也可以让他们在写作中提高自己的阅读水平，模仿优秀作品中的语言方式、修辞手法等，巧妙的运用在自己的文章中，将生硬的文字更加活灵活现，充满诗意。
三、诗意阅读的实际案例
中年级语文重在培养学生的语文知识能力。那么，怎样让学生拥有较为丰富的语言知识呢？在阅读的时候，尽可能的达到“感受――品味――积累――运用”。如在学习《半截蜡烛》这篇文章时，首先可以通读课文，了解剧本的形式和特点，和一般记叙文比较写法上的不同。明白课文讲了一个怎样的故事，能通过人物的语言和剧本提示，理解人物的行为和心理，体会伯诺德一家对德国鬼子的仇恨。由于这篇文章是小剧本类型的，可以让同学们进行一个短小的表演，使学生通过表演的形式更加深入的了解文章的内容与情感。通过对人物语言、动作、神情、心理活动等的感悟，感受伯诺德夫人一家在危急关头与敌人作斗争时的机智、勇敢和镇静，学习他们热爱祖国的精神。这样可以有效的使学生将情感带入课文，培养诗意阅读的能力。
【结 语】
总之，在培养诗意阅读的时候，应该在诗意阅读素质和语文基本知识能力上进行重点培养，具有较高的阅读素质，才可以品味出文章中作者所表达的感情；具有语文基本知识能力可以将自己的真情实感通过文字更贴切地展示出来，让读者心领神会。中年级学生正是心理素质塑造的关键时期，所以，合理地加大他们的阅读量，科学地引导他们的阅读品位，不仅可以增强他们对语言文字的理解能力、感悟能力，还可以使他们的身心得到放松，更可以极大地提升他们的个人素质和思想境界，为他们今后步入更高层级的学习，打下坚实的文字基础和人文基础，更有甚者，一个优良的阅读习惯，会惠及学生一生的幸福。
【参考文献】
【1】王建敏.诗意的教育――对语文教学的一点研究【J】.文教资料，2007（13）