想懂《夺宝奇兵》？先得看懂它背后的神秘主义
作者按：最近写《夺宝奇兵》的文章很多。但本文尽可能不做价值判断。而是尝试以另外一种角度切入，希望能给您带来一些别样的乐趣。
前段时间，《夺宝奇兵5》上映，豆瓣评价不俗。然而对于广大影迷来说，这个IP一定是既熟悉又陌生的。
熟悉在于，《夺宝奇兵》在流行文化领域渗透极深，你总能在喜欢的作品中，看到这IP的影子。
比如炉石传说中的Harrison Jones
而陌生在于，完整看过这一系列的影迷，恐怕远没有想象中那么多。
所以，我们姑且不死磕剧情，而是从电影中一个隐藏极深的要素开始说起。
那就是——《夺宝奇兵》中的神秘主义。
《夺宝奇兵》的主角，叫印第安纳·琼斯。
在电影中，琼斯博士出生于1899年的美国。除去《夺宝奇兵》前三部，故事背景都发生在20世纪30年代。
在《夺宝奇兵5》中，哈里森·福特以81岁高龄，五度出演印第安纳·琼斯博士
为何电影要选取这么一个年代？
其实，这和真实历史当中的神秘思潮，有着千丝万缕的联系。
在琼斯博士出生、成长的19世纪末、20世纪初。世界正处于神奇的剧变期。
一方面是科技大发展，人类的科技创新，正处于前所未见的繁荣。
琼斯出生那年的美国，已经瞅着非常现代了
但在另一条平行线上，神秘主义的思潮却在孕育爆发。
所谓神秘主义，又叫密契主义。它的宗旨，是世界上存在超自然，以及隐秘的自然力量，而这些力量，是可以通过宗教以及特殊仪式获得的。
人类历史上，神秘主义传统由来已久，在东北亚地区，流传了千年的萨满教，穆斯林中的苏菲派，基督教中的诺斯替主义，犹太教中的卡巴拉教派，都带着一定的神秘主义色彩。.
卡巴拉教派中的生命之树一再在ACG文化中出现，最有名的要数《新世纪福音战士》
到了19世纪，路德宗学者雅克·马特在《诺斯替教的批判历史》中，首次提出了神秘主义这一说法。
而与此同时，许多神秘主义者也纷纷浮现。比如号称可以预言未来的宫廷“神棍“——拉斯普京。外号“无赖圣人”的灵修大师乔治·葛吉夫，都活跃在那个年代。
宫廷“神棍“——拉斯普京：我特么谢谢你啊！
随后，神秘主义逐渐式微，科学理性占据了主流话语权。无神论者集结起来，形成了无坚不摧的壁垒。但第一次世界大战的到来，却让神秘的力量再次反扑。
学者欧文戴维斯曾在《第一次世界大战期间的魔法、占卜和信仰》中指出：由于战争的残酷使生命随时受到威胁，许多士兵开始佩戴护身符，并对占星和魔法产生了浓厚的兴趣。
甚至在大战初期，战地竟流行起了“蒙斯弓箭手”的传说。
据前线返回的士兵口述，1914年8月23日，一队英国士兵在蒙斯战役中被德军包围，正当大家感到绝望的时候，天空出现了一群天使，他们用弓箭攻击德军，协助英军撤退。
纪录片，他们已不在变老
这个故事，简陋的就像“英国神打”一样魔幻。我们甚至能从世界各地的民间传说当中，找到近似的版本。可是故事传回英国，大家却无比兴奋，认为“上帝站在自己这一边”。
而在英国人战壕的对面呢？
这边的德国人，其实也没少受神秘主义的影响。
就在一战结束后，战败悲观的情绪弥漫德国上下。于是，一个神秘学组织也登上了历史舞台，这就是“极北之地”。
据说，该组织非常推崇通灵师布拉瓦茨基夫人的“根种族”论。根据这个理论，人类进化有七个种族阶段，其中一个种族阶段是雅利安人。
而雅利安人必然会统治世界，让人类进化到更高阶段。
布拉瓦茨基夫人的照片，手部动作颇为迷人
到了1919年，极北之地联合几个极右翼组织成立了国社工人党，也就是日后臭名昭著的纳粹党。
在希特勒成为党魁后，神秘主义的玩法就更狂野了。
其中，党卫军头子希姆莱就搞得非常上头。他不仅笃信各种占星语言，还让治下的党卫军，使用了神秘学家圭多·冯·李斯特编纂的“伪卢恩”符文作为护符。通过神秘主义，打造内部的“企业文化”。
圭多·冯·李斯特
而希特勒本人在掌控德国后，也开始了“双修”。一边攥着当代科技发展军工，壮大军队。另一边也没闲着，不断寻求神秘力量的加持。
1930年代，在希姆莱的建议下，希特勒将目光放到了基督教的圣物“圣杯”与“朗基努斯之矛”上。这两件宝物一个是耶稣圣餐时使用的酒杯，一个是耶稣被刺死时的凶器，传说有着强大的能量。
显然，希特勒想借助更高维的力量，完成对于世界的统治。
就在纳粹的痴心妄想抵达巅峰的时候，科学与神秘主义在某种程度上也完成了交汇。
一方面是用严密的论证，推导世界上一切的未知。一方面则是用不可知论来阐释超自然力量。这两条看似永远不会相遇的平行线，在此时激烈的碰撞。
所以，《夺宝奇兵》故事展开的1930年代，在现实中无疑是一个充满魔幻的年代。
同时也是奇幻故事与人类、历史命运的交汇点。
当然，这样神奇的交汇点，并不止一个。
就在希特勒Over前后，一名叫菲利普的小孩去看牙医。
没想到这牙医博闻强记，对历史、宗教学“小八卦”烂熟于心，就给小菲利普说了段“法柜”的故事。
而小菲利普在长大后，则干上了电影。
不仅干了电影，还和卢卡斯，就《夺宝奇兵》亲切交换了意见。
最终决定，电影的“麦高芬”就安排成法柜，故事背景则和纳粹崇尚神秘力量的典故相关。
而时间节点也定在了1936年。就此，历史和虚构的故事，也发生了交汇。
说句题外话，历史上的1936年也是个疯狂的年份。那一年希特勒召开了奥林匹克运动会，里芬施塔尔拍摄了影史经典《奥林匹亚》。也就在同一年，魔女阿部定一刀切下了情夫的男根，克苏鲁老祖克拉夫特的《疯狂山脉》在被拒稿后，终于得到了连载。
非常疯狂
而电影无疑是捕捉到了这种疯狂的气质，与神秘、科技的矛盾。
在电影第一部《法柜奇兵》与第三部《圣杯奇兵》中，印第安纳·琼斯博士里分别阻止了纳粹获得法柜，以及圣杯两样基督教圣物。
为了让电影的视觉效果更符合现代审美，导演斯皮尔伯格还对圣物做了力量增幅。
比如第一部中出现的法柜，原本是放置上帝与以色列人契约的柜子。
在电影中，法柜成为了超级武器，犹如光棱坦克一般，直接释放连锁激光，电光火石间消灭一个军队。
而圣餐中使用的圣杯，则是长生不老的密器，只要喝里面一口水，马上返老还童，刀枪不入，受伤能立即愈合。
图为错误示范
这两个圣物的功能，其实也暗中对应着希特勒的两个邪恶的想法。
制造一个超级武器，原子弹；
打造一支具有特殊能力的“雅利安超人”军队。
希特勒微微一笑，抛起了媚眼
而从电影立意层面看，将背景设置在30年代，也削弱了后殖民主义时代白人夺宝的非正义性。因为琼斯所有的行为，都是师出有名——对抗纳粹。
这两部抵抗纳粹的《夺宝奇兵》，也成为了系列里评价最高的两部，在电影评分网站IMDB上，分别拿下8.4分与8.2分的高分。
可是，第二部《魔域奇兵》与第四部《水晶头骨》却评分大跌，其中《水晶头骨》仅仅拿到了6.2分。
这是为什么呢？
前面我们说过了，《夺宝奇兵》迷人的原因之一，在于他所设置的故事的时代背景是30年代，一个科技与神秘并行的年代。
在第二、第三部电影中，这种时代特色表现的淋漓尽致。
比如《法柜奇兵》里，不仅有神秘的法柜，也有“你有大刀，我有神枪”这种表现时代进步的桥段。
第三部里，虽然有长生不老的传说，也有齐柏林飞艇这种传说级战争机器。
而在第二部《魔域奇兵》里，印第安纳·琼斯则完全掉进了完全神秘的叙事里，来到了印度来对抗邪教。
众所周知，印度宗教中的神秘主义传统深厚，在其中是以湿婆为主神的极为复杂的天神体系，有三亿三千三百万神明。
《魔域奇兵》对印度神话做了大胆的改编，电影讲述了，在很久之前商羯罗从湿婆手中拿到了具有法力的圣石，经过千百年的流传，落到了一个村落中，成为了村民供奉的圣物。
但是这个神奇的宝石，却被崇拜卡莉神的邪教徒给瞄上了，他们控制了当地的领主 ，并夺走了宝石。
而村民们则将夺回宝石的任务，拜托给了琼斯博士。
这么看电影故事确实很精彩，邪教徒相对于纳粹，则有着更为强大的能力，他们不仅可以控制人心，还能借助卡莉女神的魔力，将活人的心剖出，并让其不死。
这样的故事，听起来确实有趣。可是却在无形中丢失了一个 内核，就是“科技与神秘”之间的矛盾冲突。
怎么讲呢？
纳粹寻找圣器的故事迷人的地方在于，希特勒当代战争科技加持的狂人，却笃信神秘的超自然力量，这种让人难以置信的反差，让故事充满魅力。
可是《魔域奇兵》却几乎完全的脱离了时代背景，让琼斯博士进入了一个混淆了年代感的印度魔宫。在“神秘”占据高地的同时，却丢掉了“科技”的注脚，这让整个电影缺少了严肃感，更像是一场闹剧。
并且，电影中充满了东方臆想式的猎奇，有个吃大餐就桥段，就套用了大量上世纪6、70年代邪典电影的桥段。印度人们饕餮毒虫，生吃猴脑。在观众受到强烈视觉刺激的同时，却将印度文明纸片化。
在这种情况下，风评不高毫不奇怪。
电影对于印度是东方主义式的文化猎奇
同样的问题，也出现在系列的第四部《水晶头骨》中。
不同于《魔域奇兵》“神秘当家”，第四部则将系列更改成了一个科幻故事。
在这部里，琼斯博士活动的时代舞台，转移到了美苏争霸的冷战时代。
苏联的冷血特工艾莲娜，希望得到全宇宙所有知识，寄希望通过神秘的水晶头骨与琼斯博士渊博的知识，找到玛雅文明中外星人的秘密。
凯特·布莱切特
冷战是苏美两个超级大国对峙的时代，为了能够战胜对方，两个巨擘也无所不用其极，不停的去探究人类科技，与肉体的极限。
在真实的历史中，美国依托科技完成了登月壮举。也发起了“星门计划”，希望通过超能力者获取敌方情报。
而苏联，也爆炸了人类有史以来威力最大的武器，大伊万核弹。
特殊而疯狂的年代，如果碰到合适的作品，效果会大大提升。这一点绝对是毋庸置疑的。
比如浦泽直树的《怪物》，就描写了东德进行的“511幼儿之家”超级儿童实验。
超人葛力马是511幼儿之家最悲伤的存在
包括游戏《使命召唤 黑色行动》中，也展示了了苏东阵营通过洗脑对方士兵，达成刺杀美国总统的计划。
但是这种背景，对于《夺宝奇兵》来说，无疑是不合适的。虽然苏美冷战中各种骚操作，成为了怪奇文化创作力一大源泉。可彼时的超自然力量，也是在科技这棵树的分支下，而不是魔法与神秘的子嗣。
原本两条腿走路的《夺宝奇兵》，在《水晶头骨》中丢了一条神秘主义的腿，基本路线变了，也就自然没有了过去的魅力。
再者说得更直接点，水晶头骨本来就是一个已经被“祛魅“的麦高芬，属于是烂活儿了。
在神秘文化者眼里，水晶头骨是远古玛雅人制作的神器，是外星人曾经来过地球的最强物证。
可是在2005年，英国大英博物馆已经证实水晶头骨是后人伪造的。
而电影拍摄于2007~2008年，对一个已经过气的，证实为假的塌台“宝物”疯狂打Call，按照好莱坞的编剧标准来说，这确实太Low。
我甚至怀疑，编辑的灵感来源，是不是网上的“农场文”，或者火车站地摊上淘来的纸浆杂志。
大概就这种画风...大家都懂...
所以这部《夺宝奇兵》系列最差，也属实正常了。
既然口碑已经凋落，为什么还要在拍下去，而且让一个垂垂老矣的老头，继续当系列的主角？
作为影迷，如果我们尝试用流行文化的视角解读，或许心中就会产生自己的答案。
时间回到1977年，刚拍完《星球大战》的卢卡斯找到了好朋友斯皮尔伯格，告诉他自己有一个绝佳的点子。
“拍一部考古学家满世界寻找宝物，并抵抗纳粹的电影吧，肯定会大卖的，斯蒂芬”。
卢卡斯与斯皮尔伯格，为新好莱坞时期（1966~1975）代表导演
碰巧的是，斯皮尔伯格当时正巧特别想拍一部，属于自己的“詹姆斯·邦德”电影，一个“寻宝者邦德”恰好也满足这位大导演的想法，二人一拍即合，马上联系制片厂，筹备拍摄。
詹姆斯·邦德为著名特工系列电影的主人公
1981年，经过四年的精心打磨，斯皮尔伯格联手派拉蒙影业，推出了电影《夺宝奇兵》系列的第一部。
电影上映获得巨大成功 ，全球拿下4.93亿美元，勇夺当年世界票房冠军。
这个《夺宝》版的詹姆斯邦德，也通过海量的观影人群，迅速扩大他的影响力。
可以毫不夸张的说，印第安纳·琼斯的出现，影响了整个流行文化史，开辟了一种新的风格化流派。——《夺宝》文化。
帽子 皮夹克 鞭子 印第安纳·琼斯的经典造型
游戏制作人特洛伊·霍顿，就非常喜爱印第安纳·琼斯，在看完电影若干年后，和自己的好友一起制作出了划时代动作游戏《古墓丽影》，一经推出风靡全球。
古墓丽影的主人公劳拉克劳馥又被称为，女版印第安纳·琼斯
2001年，安吉丽娜朱莉还出演了电影版《古墓丽影》，十分卖座。
而《夺宝》印记更深的，要数屡次获得TGA奖项的《神秘海域》系列。
男主人德雷克和自己的家人伙伴，一起拆天拆地，在世界各个地方寻找宝藏。
而善于借鉴的港片，更是受到了不少启发。
比如，程小东执导，李连杰主演的《冒险王》，就讲述了考古学家卫亦信捍卫国宝无字真经，不落入日本军国主义分子手中的惊险故事。
1991年的成龙大哥的《飞鹰计划》，讲述了飞鹰Jackie，接到西班牙伯爵的任务，前往沙漠寻找纳粹金条的冒险之旅。
不仅在电影风格上，上述这些作品，在人物塑造上，也或多或少的借鉴了印第安纳·琼斯的性格与造型。
由于出色的人物塑造，与广泛的影响力，2003年，印第安纳琼斯被美国电影学院评为，有史以来最伟大的电影英雄第二名。（第一名是《杀死一只知更鸟》的主人公阿蒂克斯·芬奇）。
正因为无可替代的地位，让印第安纳·琼斯屹立不倒，成为一尊不老的电影图腾。
尽管作为一个历史悠久的老IP，《夺宝奇兵》或许会因为观众迭代，而显得衰老。
但受其影响的文化，却开枝散叶，继续影响着新一代观众们。
-参考资料-
https://www.gcores.com/articles/146163 诡异而荒诞的黑魔法
一场超自然的战争：第一次世界大战期间的魔法、占卜、信仰 欧文戴维斯
https://wrldrels.org/zh-CN/2019/07/02/helena-petrovna-blavatsky/
http://news.sina.com.cn/w/2006-05-17/00118942116s.shtml
The Real Story Behind the McGuffins
设计/视觉：SaiBO XiaOsI Men
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