《行尸走肉》是不是一部披着丧尸噱头外衣的伦理剧？如果是，为什么？
它对人心和人性的摹写有哪些出彩的地方？
不能这么说。
第一季是悬疑惊悚，第三季则讲述了一个大阴谋，只有第二季是以伦理人性为重点。
第二季集中讨论了两个问题：
1，乱世之中，到底遵循优胜劣汰的自然生存法则，还是遵循文明世界的道德充满人性地活着；
2，如果灾难横行，世人都活在苦难之中，到底该不该生下孩子？把孩子生下来，到底是令他在世间受苦受难，还是公平地给予了生存的权利。
人心方面，个人非常喜欢那个警长的儿子。第一季出现的时候几乎是一张白纸，慢慢地有了责任感想要照顾小妹妹，然后逞强拿枪要和警长爸爸一样守护大家，再后来连续杀了自己的叔叔和妈妈（编剧太残忍了……），在爸爸几乎疯了的情况下，像个真正的哥哥一样照顾自己的妹妹。
一个完全在剧中世界成长起来的角色……
谢邀!
人人都处在变成丧尸的危机当中，害怕成为丧尸，在死后却不得不变成丧尸。这一矛盾，极具戏剧张力。人性的丑恶，不用在遮掩，只有争斗，方能在末世生存。在行尸走肉中，最丑恶的不是丧尸，而是人心。朋友，你有感染过陌生的致命病毒，在某个清晨死去，却在某个黄昏突然醒来么？
朋友，你有被以前的恋人，当今的丧尸咬过么？ 朋友，你有被曾经的亲朋，现在的丧尸挠过么？
朋友。如果三项有一项符合，那么恭喜你，你将成为广大丧尸群众中的一员！ 你的名字叫丧尸，也叫活死人，或者The Walking Dead！
你的大脑将严重受损，无法深度思考，仅留一些动物的本能。小脑功能大量保存，但却走路迟缓，动作僵硬。 你不会再为内心深处的黑暗恐惧，也不会胃疼牙疼，蛋疼或痛经！ 不用再为学习工作，也不用为房子而发愁，更不用担心成为大龄单身青年！ 只要大脑不被打穿，断手断脚so easy!
你将跳出三界六道之外，泯于阴阳五行之中！ 不知世俗，没有情感！ 眼中只有一样东西：“鲜肉~鲜肉~鲜肉~”
当电脑前刷着知乎这帮家伙，喝着可乐，呲着鸡腿。对着豆瓣微博上心仪的美女帅哥，狠狠的撸上一管时，夹上一腿时。
你们对着可望却又不可及鲜嫩的人肉流下了口水！
衣衫褴褛，饿着肚子的你们，只为了一尝那鲜肉的滋味！成群结队，四处奔波。
跋山涉水，翻山越岭。不分昼夜，风雨兼程。
辛辛苦苦走了一大段路，来到陌生的城市或农村，只为了那几个根本无法填饱肚子的活人。
却奈何这些，居然不甘心成为你们的腹中之物，他们会拿起手中的武器反抗！
不仅是男主女主男配女配，甚至那死跑龙套的都能将你们干掉！
他们会狠狠的将刀子插入你们的脑袋，将子弹射入你们的大脑。 
同伴逝去，猎物跑了，饥寒交迫的丧尸们一瘸一拐的消失在镜头的转弯处，悲伤的背景音乐这时候恰时响起，仿佛在说：Don't cry! My honey walking dead! （以下请用陈绮贞老湿“旅行的意义”的节奏唱起来）
你看过了许多美景 你吃过了许多美女 你迷失在身体上每一道强劲的胸肌 你品尝了火热的鲜肉 你吃过带血的人心 你熟记人身体每一处你最爱的部位 却说不出你爱血肉的原因 却说不出你欣赏我哪一种表情 却说不出什么场合更适合吃脑子 说不出做丧尸的意义
在行尸走肉中，最丑恶的不是丧尸，而是人心。
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上半年花了几天时间，一口气看完了前三季，只是惊诧于老美的魄力确实大，敢拍这样的片，没想更多。直到我最近看完了将近90万字的科幻小说《三体》，看完也正好凑上行尸更新第四季，回想起来行尸真是一部经典的伦理剧。卢梭说，伦理学源自人类对自己的自卑认识。
先说说我看的刘慈欣写的《三体》吧，他主要写了人类发现了一个更高级的文明三体，有三个太阳，气候不定，但技术更高级，却有一个致命的弱点，不会说谎，不会隐瞒。这是最后地球与三体世界同归于尽之时的关键，也是人特有的本质吧。当两个文明互相发现时，都想干掉对方，因为按照书中宇宙社会学的思维，不是我的文明干掉你就是你的文明干掉我，这两个文明根本没有共同生存的可能。这和瑞克与总督的矛盾是一样的，两者在这样的条件下，必然是要摧毁对方的。
接着更高级的文明三体就派着军队来攻击地球（当然中间有很多的情节，有个关键的间谍质子，这里就不多说了，不是重点，有兴趣的童鞋可以去买来看看），人类后来就派出了许多飞船去防御，但是被三体消灭，仅幸存了几艘飞船，在这几艘飞船上面的人们认为当时自己是人类最后的希望，可以去其他星球生存，但是仅剩的能源是无法使飞船找到合适的星球生存的。这和行尸的情景是一样的，最后这几艘飞船相互打击，最先打击的两艘飞船存活了。在行尸里，瑞克刚开始也不敢杀人，直到碰到目前看来是反派的总督。在资源匮乏的时候，人能不能为了生存杀人，与其全部灭亡，可不可以杀几个存活几个，就如同那个著名的英国“人吃人”事件。后来人类有个叫罗辑的发现了一个黑暗森林理论，就是在宇宙中还有个比三体更强大的文明，但是他在暗处，只要发现有其他文明就会将之消灭。之后人们用这个同归于尽来威胁三体文明。后来一艘飞船回到暂时安全的地球，船上的人都被判了反人类罪。不知道瑞克他们最后会不会被判刑呢？
但是还有一艘飞船听说另一艘都被判了反人类罪，于是便豁出去，继续寻找合适的星球。当时人们发明了一种冬眠的技术，可以设定好以后人类按设定的时间醒过来，不影响年龄，为了节省资源，在飞船上的人大部分人需要冬眠，他们发现这样容易使长时间不冬眠的人形成专制，这是当时民主已经发展到很高阶段的人无法容忍的事情。同样这在行尸中也有所体现，第四季第一集中瑞克他们成立了一个council，一个领导集体，显然被领导的人有很多抱怨，这必然是接下去剧情发展的重点。一些著名的实验如米尔格兰实验、津巴多实验，或是一些著名的电影如希斯伯格的《死亡实验》、德国电影《浪潮》都证明了人在获得权力后，都会疯狂，没有适当的制约，必然形成专制。前两季出来的总督所创造的类斯巴达的城镇就是这个问题。
发现黑暗森林理论的罗辑被人们奉为救世的神，此后的一段时间，人们将之奉为神明。休谟在《人性论》里讨论过乌托邦小说《动物庄园》的结论：我们并不能从以前每天太阳从东方升起得出明天太阳也必然从东方升起的结论。人无法知晓全部的自然秘密，尤其是在失败的时候，去依靠宗教。总督被他们镇里的人视为完美的人，奉为神明，并言听计从，这是典型的人性。霍布斯认为，蚂蚁、蜜蜂的合作是天生的本性，而人类的合作却是契约的产物。为保证合作正常进行，人类要把权力集中给一个人或一个组织。这种契约是人们为服从于大多数人选择的那个权利集中者（即主权者）或组织（即议会）而互相签订的。之后，人们便失去了政治权利，只拥有统治者或统治阶级许可的权力。被这样结合起来的人们就形成了“利维坦”，它就好像是一个人世间的神。
在两部作品的背后都有一直贯穿的主线，就是人类对未来的不可预测性。斯宾诺莎的决定论解释说，正因为我们无知，所以我们才以为我们能改变未来，其实该发生的总会发生，未来和过去一样不可改变。希望和恐惧的产生都是因为缺乏智慧。
两部作品都对人性进行了剖析，留下给我们这样一个的问题，对于这样的人性，我们该怎么办？罗素说：”我想不出由于成吉思汗的存在人类得到了什么。我不知道有什么好事情是罗伯斯比尔带来的，对我而言，我也看不出有任何理由要感谢列宁。但是，所有这些人，善的以及恶的，都有一种我不希望看到从世界上消失的品质——一种充满活力和个人主义主动性，具有独立头脑并且富于想象力的品质。”
有很深刻的伦理探讨，但不是伦理剧。
是一场残酷的生存战争。
个人观点（no offence）
行尸走肉，已经和瑞克一行人一样，迷失方向了
最开始，行尸是人类的对立面，我们要想办法终结他，就好像瑞克一行人向着华盛顿前进一样，很好
后来，行尸是大背景，好了，别想自行车了，先活下去吧，开始讲末世背景下的人性和伦理，也很好
到现在，开始不断的人为制造冲突，伦理道德成为主题，这就没那么好了
为什么？
因为冲突的对象纸片化太严重，而主角，又刻意的深化解读了，就感觉，反派当然是不好的，但主角也并没有那么好，医院的人也好、食人族也好、狼族也好，不像总督那样可以立的起来，在这种情况下的冲突就显得不那么鲜明了，有种主角即是正义，但自己说服不了自己的无力感，所以，现在需要一个和瑞克一行人同样丰满的反派
而且，还有很重要的一点，剧情拖沓的太严重了，我已经从饭看成粥了，你还要变成汤，是不是有点...