如何评价《鼠疫》这本书？
面对鼠疫，就像面对如今的雾霾一样。人们从一开始的不信，到后来的半信半疑，当真的无处可逃时，人们才知道这次鼠疫的灾难性。书通过鼠疫来告诉人们，当鼠疫来临时，政府会怎么做，深陷鼠疫的人会怎么做，鼠疫过后会给城市留下怎么样的痕迹。
政府处理：（政府处理是及时的，它的变化也是在针对疫情的变化而实施。）
1.鼠疫开始时：政府公报乐观，直到死亡人数骤然上升到达三十来例时，才开始宣布全程封闭。对于政府来说，没到一定的严重性是不采取措施的，就像到达四十来例的时候才加强措施。
2..鼠疫阶段：1.毒气灭鼠以及监视饮用水的水源。2.隔离：病人封闭消毒，亲属接受检疫隔离。3.禁止信件来往，取消通往全国的交通工具。4.限制措施，食品供应限量，汽车实习配给制。5.管制街道照明。6.给死去的监狱看守追授抗疫奖章。7.丧葬程序变革，护士和挖墓人临时聘用。
3..鼠疫退却阶段：1.宣布可以控制住瘟疫，城门还要关闭两周。2.恢复疫前照明。
4..鼠疫结束：1.全城开放。2.撤销禁令。3.官方欢庆烟花。4.建造鼠疫死难者纪念碑。
报纸广播：（报纸从一开始的批示，统计，到没什么可以报道，再到预言、宣传以及慰藉。这一次次的转变都是对民众的影响）
1.鼠疫开始时：4月，连篇累牍的报道，接着不置一词。这是因为老鼠是死在街头，人死在家里，报纸只关注街头发生的事件。
2.鼠疫阶段：报纸变为教授回答以及数据统计。甚至出现了《鼠疫信报使》，但过了不久这家报纸仅限于广告，宣传预防鼠疫特效药。8月已经没有什么可以报道了。9、10月，报纸上开始出现预言，即占星术主或天主教生徒们还有计算出来等的各种预言。10月末，由于市场紧俏，有人天价倒卖生活用品，群众游行示威，报纸接到指令，不惜一切代价宣传乐观精神。
3.鼠疫退却阶段：1月初笼罩全城的幕布出现裂缝，广播说这道裂缝正在扩大，最终能让人呼吸了。这还是一种完全消极的宽慰，没有直接表达出来。
4.鼠疫结束时：欢呼庆贺，记下城门开放后的欢乐时刻。
群众：（鼠疫对群众的影响是很大的，从一开始的无意识到有意识，再到认识到自身利益以及退却时还有疑虑，都深刻的反应了鼠疫对人的心理作用）
1.鼠疫开始时：4月，大家都只是抱怨老鼠死亡的这个偶然事件，当广播播报后，大家意识到威胁性，但随后大家也无意识照常的去电影院。
2.鼠疫阶段：全程封闭的结果就是将没有思想准备的人置于分离的状态，亲属的离别变得遥遥无期。当死亡达到345人时，他们在不安的情绪当中，仍保持原来的印象，只是觉得这是严重事件，但也只是暂时现象。6月，大多数人意识到自身的处境，加之商店的休业和关门，大家都无事可干，拥上街头。大多数人似乎以摆阔为己任，以预防鼠疫，并且有了及时行乐的理由。8月中，检疫隔离期满的人开始纵火，因为他们死了家人，遭受不幸的打击，神经错乱。9、10月，群众开始讲述这场鼠疫过后，我要干嘛。11月底，妇女上平台互相看望。12月，患者正确认识自身的利益，主动要求对他们有益的。
3.鼠疫退却阶段：1月初，白天寂静，夜晚同样的人群，电影院和咖啡馆生意兴隆，大家的表情轻松了。到达1月25日，民众情绪暗自涌动，直到公报，全市沸腾。第二天，大家冷静，又产生疑虑。
4.鼠疫结束时：2月，城门开放，民众欢呼，交通流量增加。流亡在外的人搭上火车，各个广场都在跳舞狂欢，整个下午钟声齐鸣，每座教堂在感恩礼拜。娱乐场、咖啡厅人满，每个人程度不同的渴望团聚。
宗教活动：（帕纳卢展开了两次宗教活动，都在鼠疫阶段。宗教对人有什么作用，以及宗教存在的价值，都值得探讨，）
1.第一次：大多数人抱着这并没有什么害处，来参加这次宗教活动，正殿满席，民众排到了台阶和广场上。听到帕纳卢神父说“这种灾难在历史上头一次出现，就是要打击上帝的敌人。法老违抗天意，于是鼠疫就迫使他屈膝。有史以来，上帝降以灾难，让那些狂妄者和盲目者都匍匐在他的脚下”，全场听众跪下，可见民众的心急。一些人模糊的想法因此变为，他们因为莫名的罪过，被判处了一种难以想象的监禁，这次活动使得民众开始意识到自身的处境。
2.第二次：预言迷信代替了宗教迷信，以致上座率为四分之三。大致内容是不必试图解释鼠疫这种现象，而应尽量学会可能学会的东西。他要说必须情愿接受屈辱，因为这是上帝的意愿。最后在“爱上帝，是一种艰难的爱。这种爱的必要条件就是忘我，鄙视自身。但是唯独这种爱，才能消除孩子们的痛苦和死亡；不管怎样，也唯独这种爱，能让死亡显示其必要性，因为死亡无法理解，我们就只能求之了”下结束。实际上，有些人没听懂他到底阐述什么思想。
天气：（天气是很有趣的一件事情，开始和结束都没有什么描述和影响，在鼠疫阶段中期，人们却对它有不同的感受。）
1.鼠疫开始时：天气对他们不造成影响。
2.鼠疫阶段：六月末，初夏的酷热直线上升，跟死亡人数一样，使得沮丧的情绪笼罩了全程。四季的变化第一次触动到民众的神经。八月中旬，大风刮起，民众特别惧怕大风，鼠疫的突然发威从商业区到市中心，使得民众指责狂风把传染病细菌运送过来。九月十月，雾气、炎热和雨水，统御着天空，骤雨阵阵袭来。十一月底，早晨变得很冷，大雨倾盆，冲刷铺石马路，清洗天空，将近半晚，空气变得温暖，所以晚上很多妇女上屋顶平台，相互看望。十二月，严寒。
3.鼠疫退却阶段：一月初，寒冷的天气一场持续，仿佛凝结在本市的上空。但是天空湛蓝，前所未见。冰冷的天空总是这么灿烂，让全城沐浴在阳光中。这种空气作者称为净化的空气。
4.鼠疫结束时：几乎没有天气的描述。
里厄大夫：（主角，医生）里厄首先发现了鼠疫，在鼠疫结束前后，一直保持着冷静客观的思考。他踏实地为自己职业付出，带离人们离开苦难。他说，他身处黑夜之中，想尽量看清楚些。他最急迫的是治病，尽力保护人民。正因为这样，在面对奥东孩子、帕纳卢、塔鲁死亡时，他痛苦但也冷静面对。本书作者也是他，他要为某种罪恶出庭作证，但同时遵循一颗正直心灵法则，毅然站到受害者一边，并且情愿跟世人、他的同胞们一起确认他们唯一共同肯定的事，即爱、痛苦和流放。
让·塔鲁：（短暂居客，社会活动家）坚持纪实，也记录着每个人的心理路程。自愿组织卫生防卫队，17岁时见证庭审中的人被判死刑。想法改变，他认为他所生活的社会建立在死刑的基础上，我同社会进行斗争，就是同死刑进行斗争。他觉得自己始终是个鼠疫患者，还是杀人凶人。他还说他关心的是如何成为圣人。这样的一个人物他和里厄有些相似，但里厄只想成为男子汉。而鼠疫结束后，他也死于鼠疫了，他认识到自己败局已定，里厄却赢了，塔鲁所说的赢局，在里厄看来无非是见识和记忆，他认为塔鲁生活在矛盾之中，从来没有萌生过希望。
格朗：（市政府职员，长期临时工）加入志愿者卫生防卫队以来，他一个人担几份工作，在市政府做助理i，又兼任里厄秘书，夜晚还要加班干自己的活。疲于奔命是他的常态，可以说尽忠尽责。有一个忠爱的妻子，还有自己的理想。跟英雄不沾边的他，做的每一件事都自然而然，叙述者认为，他真正代表了卫生防疫工作的笃定美德。在后来他患鼠疫后，希望在他身上出现，鼠疫好了。
朗贝尔：（年轻记者，因出差滞留疫城）他拥有着个人主义，认为公共利益是由个人幸福构成的。他极力的想出城和妻子见面，试了很多方法出城，加入了志愿者卫生队后，他也不想爱情了。而最后有机会出城的情况下，他选择留在志愿者卫生防卫队里。他觉得独自享受幸福，可能问心有愧。鼠疫结束，他变得驰心旁骛，自己不太适应这种幸福突然来临。
帕纳卢：（神父）鼠疫来临时，他认为群众要意识到自身，当他加入志愿者防卫队后，面对奥东小孩的死亡，他改变了想法，展开了第二次讲道。他认为唯独这种爱，能让死亡显示其必要性，在讲道结束后，患上了病，因自己错过治疗时间，在疑似鼠疫的病症下死去，但他把自己的信仰坚持到底。
科塔尔：（有案底随时可能被捕的人物）因随时被捕而过度紧张，曾上吊自杀，被塔鲁救下。在鼠疫期间，他如鱼得水，因走私稀缺物品而阔绰，还帮助朗贝尔私自出城。在他看来鼠疫之中没有警察，他拒绝加入自愿者防卫队，而且他认为自己并不会染上鼠疫。在塔鲁看来，他跟鼠疫有相同的独特心理。鼠疫结束后，他由于神经紧张，疯了。
卡斯泰尔：（经验丰富的老大夫）不断研究血清，在击退鼠疫中起了重要作用。