史小军：论《金瓶梅》中的偷窥与窃听

　　全书有5回回目中直接包含“窃听”和“偷窥”的语义和说法，占全书的1/20，它们分别是：第8回 盼情郎佳人占鬼卦烧夫灵和尚听淫声；第13回 李瓶姐墙

　　头密约 迎春儿隙底私窥；第23回 赌棋枰瓶儿输钞 觑藏春潘氏潜踪；第50回 琴童潜听燕莺欢 玳安嬉游蝴蝶巷；第99回 刘二醉骂王六儿 张胜窃听陈敬济。

　　全书共17回出现偷窥情节，其中，13回都涉及情爱内容，只有第35、89、94、97四回不以窥探他人性行为或达到个人性爱为目的；共19回出现窃听情节，

　　只有8回（第8、13、23、27、34、50、52、99）涉及性事，其余11回都是为了打探其它秘密而进行。

　　可见，在偷窥中情色活动较多一些，而窃听则比较少，这符合“看”的场面比“听”的感觉更刺激的客观事实。

　　总体来讲，在36回偷窥和窃听行为中，以情色活动为目的和对象的共21回，刚过一半多，这也从一个侧面表明《金瓶梅》并不是全以性爱描写为主，其它各

　　种矛盾也是作者关注的焦点。

　　《金瓶梅》中的偷窥与窃听描写的文学效能主要体现在以下三个方面，现分别阐述如下：

　　（二） 有助于刻画人物，增强形象的丰富性。

　　对于西门庆而言，一生淫人无数，何人不能到手？但美女无穷，精力有限。“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷着不如偷不着”。

　　作者偏偏写出他的无奈，只能“偷窥”了之，“饿眼将穿，馋涎空咽”，至死不能满足。这种描写使西门庆的形象丰满生动，对于普天下的淫棍也不啻为一

　　顿当头棒喝。

　　（三） 有助于增强小说的戏剧性，具有一定的叙述策略

　　《金瓶梅》中的偷窥与窃听描写有着深刻的文化意蕴和复杂的文化诱因，具体表现为以下几点：

　　（一） 性压抑、好奇心与趋利性为直接动因

　　社会学家认为，直觉本能、群体意识、贪生怕死、趋利避害是人类本性特征之一，性的冲动及压抑与生俱来，好奇心无处不在。

　　从这个意义上讲，人的偷窥欲是天生注定的，能否控制在合理的范围之内取决于各人的修养。《金瓶梅》中的偷窥和窃听可从性压抑、好奇心和趋利性三

　　个不同角度去找寻动机。

　　（二） 民俗文化、男权文化和晚明社会思潮为间接诱因

　　注 释（从略）

　　文章作者单位： 暨南大学

　　本文由作者说全刊发，原文刊于《 2012 台湾金瓶梅国际学术研讨会论文集》，台北·里仁书局 2013 年版；台北《国文天地》第 28 卷第 6 期 (2012

　　年 11 月出版 ）又 以《偷窥与窃听》为题刊载，有删改。转发请注明出处。