ミカドド
和朋友一起整理的拉二的资料。
古埃及史因为时间隔太远了，各个学者的看法不一。国内又基本没有资料，总之对一部分外语资料做了翻译整理，选择了算是学者们普遍认同（及两篇与两篇以上的期刊/硕士以上级别论文/历史分类出版书刊都有过相同观点）的说法与point写了这篇文章
参考的主要是学术资料和书籍，因此会和一些一般科普读物或者文章有出入，有些内容可能很复杂也很无趣，请不要期待有什么类似小说的浪漫发展
耗时有点久，看到新的内容会更新或修改。
（修改2020.3.2，补充年表）
一、个人生平
拉美西斯二世（Ramesses II， 古埃及语: r-ms-sw ，“拉所生之人” ），全名乌瑟玛瑞·塞特潘利·拉美西斯·梅利阿蒙。这个名字是由他的登基名的原名组成的。作为法老的拉美西斯二世，一共有五个名字。（我没有在滚键盘）
荷鲁斯名：Kanakht-erymaat
两女神名：Mekkemetwafkhasut
金荷鲁斯名：Userrenput-aanehktu
登基名：乌瑟玛瑞·塞特潘利 Usermaatre-Setepenre
拉之子名：拉美西斯梅利阿蒙RamessesMeryamun
本名（王子时期的原名）：拉美西斯Ramesses
奥兹曼迪亚斯是他登基名的前半部分在雪莱诗《Ozymandias》中的希腊语翻译。
他出生于公元前1303年2月21日，死于公元前1213年的七月或者八月。因为出生年月还有争议，因此年龄在90岁至92岁之间争议。为埃及第二长寿的法老。以2019年计算，今年的拉二3322岁。他也被称作为“拉美西斯大帝”，是埃及第十九王朝的第三任法老。不少学者认为他是新王朝中最伟大，最著名，权力最大的一位，如果你在埃及看到一座法老的雕像，有百分之五十都是拉二。他的继任者和之后的埃及人中也有很多人称呼他为“伟大的祖先”。
但这样的拉二并不是如他自己所吹嘘的是生来的法老，他最开始并没有被选为继承人。他的母亲图雅（Queen Tuya）是一个战车中尉的女儿，按年龄推测她应该不是塞提一世的原配，甚至是否成为大王后都存疑。但在拉二的哥哥（姓名未知）去世后，14岁的拉二便从此作为了下一任法老被培养，在当摄政王子期间也和塞提一世共治了很长的时间。
他的父亲塞提一世是拉美西斯一世的儿子，十九王朝第二代法老，他不仅战功显赫收复了迦南和叙利亚一大片地区，并且建筑的质量也相当高。他长相英俊，即使木乃伊在出土瞬间受到了氧化变成了黑色，但依然能依稀可见他轮廓分明清秀五官。
塞提一世木乃伊：
拉二母亲图雅的雕像：
拉二小时候著名吃手手雕像图：
可能是因为从小活在哥哥的光辉之下，拉二对于自己身份有种自卑的心理。最为著名的事，就是他抹掉了壁画上哥哥，并且在上面加上了自己英勇战斗的形象。塞提一世的后宫记载鲜少也被学者怀疑是拉二为了将自己侧室的母亲图雅捧上大王后的位置而毁坏掉的。
把王储哥哥的壁画和名字都抹掉并且换成了自己形象的拉二
并且在此之上，登基后拉二还编造了一个自己的出生故事，将自己捧作了阿蒙神之子，注定的法老。然而这个故事从模式上完全照抄了十八王朝的女王哈特谢普苏特女王将自己捧作阿蒙之女的出生故事。我想这可能就是FGO甚至选择了不怎么出名的尼托克丽丝，也没有落地哈特谢普苏特女王的原因，这两个人见面我感觉会怼上天（?。
故事内容（有点小黄文感请注意）：
因为十八王朝是因为法老无后裔而灭国，将王位禅让给拉美西斯一世的。因此塞提一世从最开始就对拉二很有危机感，给他物色了一大批妻子给他生孩子。然而塞提一世实在想太多了，拉二在继承王位前就有了十多个孩子，并且直到他死时一共有超过100位的后代，甚至还专门在神庙上刻上了子女表。当之无愧的埃及第一人。
虽然儿子中不乏有Khaemwaset这样和他同样担任穿越小说言情小说男主大任的人，但因为拉二自己的光芒太为强大，他的孩子相较他而言都黯淡了许多。他的妻子们更是在新王朝法老夫妻共治的基本法下几乎没有起到政治上的作用，完全成为了展现他个人权威的附属品。
关于拉二的在位时间，实际上是有争议的。有学者认为他在十几岁的时候已经继承了王位，因为这时候塞提一世的身体已经不佳。但更多的学者还是觉得这时候的拉二还是作为摄政王子统治埃及，并于公元前1279年登基，这个时候的拉二24岁，并一直到公元前1213年都是由他统治埃及。曼内托将拉二的统治时间定为了66年零2个月。在他的统治期间他庆祝了14次赛德节，超过了古埃及任何有记载的法老。
拉二率军几次远征进入了黎凡特，使埃及重新控制了迦南。和宿敌赫梯发生了多次冲突，最终签订了银版条约，并和赫梯王结为了亲家。还率领过探险队进入过南部的努比亚，并在多处的铭文
中留下了痕迹。在统治时期建造了很多城市，大兴寺庙和纪念碑。并在尼罗河三角洲发展了佩尔拉美西斯（意为拉美西斯之家）作为他的新首都，并将其作为他在叙利亚活动的主要基地。
他的木乃伊被安顿在了国王谷的KV7，后因盗墓猖獗被祭司移到了山洞（皇家储藏室）内，后来KV7也被洪水冲过，现在里面已经空无一物，还等待专家的修复。至于木乃伊在1881年被发现，现在在开罗的国家博物馆展出。顺带提一句拉二是红发。
现在历史对拉二贬大于褒，大多数学者认为拉二华而不实。著名古埃及学家乔安·弗莱彻在自己出版的《埃及四千年》中用这样一句话形容拉二：“他还被比作木星朱庇特——从远处看来是闪亮耀眼，但实质上只是一个大气团。之所以有这一说，是因为这位法老最令人瞩目的功绩似乎只是活得足够长久而已，他的统治期实际上占到了公元前13世纪的大部分时间。”
埃及国王谷：
KV7（红圈内）为拉二，KV8为拉二的继承人麦伦普塔赫，KV5为拉二所建的王子合葬墓，王储阿蒙赫克普歇夫与拉美西斯王子都葬于墓中，但四子Khaemwaset自立门户葬于萨卡拉。
拉二墓内结构图：
木乃伊：
相貌复原图：
补充一个拉美西斯二世统治时期王室的大致年表
（个别地方有观点争议，有主流说法的以主流说法为准，争议双方都有道理的会直接在表中注明，年份基本带有推测的成分，名字后带有“？”的有争议，仅供参考）
BC1303 2月 出生
BC1288左右 立储，同期与妮菲塔丽和伊斯诺夫莱特先后结婚
BC1287 长女Bintanath出生，可能在同时期与更多妻子结婚
BC1286 长子阿蒙赫普谢夫与次子拉美西斯王子出生
BC1285——BC1277 继续担任王储，期间至少和妻子生下了十多个子女。包括与妮菲塔丽的Pareherwenemef，Meritamen ，Princesse Nefertari（？），与伊斯诺夫莱特的Khaemweset，Nebettawy（？），Isetnofret II（？）
BC1277 努比亚战役，阿蒙赫普谢夫与Khaemweset随同父亲参与战役。之后前四个王子都出现在了胜利庆典上。那时候Khaemweset可能才只有五岁。
BC1279 5月 登基，妮菲塔丽和伊斯诺夫莱特（？）立后，长子阿蒙赫克普谢夫立储。继承人麦伦普塔赫可能就是在这一年前后出生（？）
BC1278 击败谢尔登海盗，发表阿比多斯演讲
BC1278 卢克索节日游行，卢克索神庙开始建造，继续修建佩尔拉美西斯，同期拉美西姆也开始动工
BC1277 第一次叙利亚战争，占领了赫梯在Amurru的附属国
BC1276 第二次叙利亚战争，卡叠石战役，拉二和阿蒙赫普谢夫和拉美西斯王子各率领一支军队，拉二深入敌营中陷阱包围，撑到了援军来，但最后也没有占到便宜，最著名的战役，与赫梯战平。继承人麦伦普塔赫也出现在了庆功典礼的壁画上。
BC1276 开始修建阿布辛贝大小神庙，同时期开始修建卡纳克神庙，穆特神庙，伊西斯神庙等大型神庙与纪念碑
BC1274 第三次叙利亚战争，迦南王子反叛埃及。与阿蒙赫克普谢夫一起分兵出发，攻直死海沿岸，夺回了埃及领土。
BC1273 继续叙利亚战争，取得暂时性的成功，夺得了达普尔市，希望将其作为未来战争的桥头堡，但因为征服答普尔后军队返回埃及，该地区再次被赫梯占领。同期赫梯王穆瓦塔里二世去世，新王乌尔希泰舒普继位。
BC1272——BC1269 带着Khaemwese，Sethi，Setepenre，Ramesses-Meryamun，Mentu-her-khepeshef，Sethemwia六个儿子再次攻打叙利亚，基本无功而返。埃及赫梯的冷战时期。同时期在各地修建许多努比亚与叙利亚战争的纪念碑。同期赫梯开始与亚述发生冲突。
BC1269左右 结束北方战争，可能在同时期迁都佩尔拉美西斯
BC1270——BC1266 赫梯与亚述战败，赫梯发生王室斗争。最后以哈图里西斯上位结束，乌尔希泰舒普逃亡埃及首都佩尔拉美西斯。
BC1263 四儿子Khaemwese退出军队，担任孟菲斯Path的Sem-Priest 。从此活跃于各种活动与文物修复之中，后来被任命为孟菲斯市长。兼顾祭祀与行政职责。
BC1266——BC1258 赫梯埃及关系回暖，拉二开始与赫梯王室夫妇开始通信。
BC1259（也许更早？） 大王后伊斯诺夫莱特去世（？），长女Bintanath被立后。
BC1258 签订埃及-赫梯和平条约，同时期拉美西姆建成完工。puduhepa写信向拉二询问王后妮菲塔丽身体状况，妮菲塔丽回信。
BC1257 王太后图雅去世
BC1256 阿布辛贝大神庙建成，拉二与公主Meritamen参与建成仪式。努比亚总督向一旁坐着的妮菲塔丽行礼。妮菲塔丽可能此时已经身体不佳。
BC1255左右 大王后妮菲塔丽去世，四公主Meritamen被立后。同年长子阿蒙赫克普谢夫去世。
BC1254 拉美西斯王子立储
BC1249左右（也许更早？） Meritamen去世（？）五公主Nebettawy立后（？）
BC1249 第一次赛德节。由四儿子Khaemwese主办主持。在此之后每隔2~3年举行一次，到最后举办了14次之多。Khaemwese在孟菲斯的Path神庙中修建了很多的建筑物，在全国上下也大兴土木，留下了很多痕迹，包括他们王室家庭的几个纪念碑。
BC1245 赫梯公主马特妮斐鲁丽出嫁埃及，阿布辛贝大神殿立婚姻碑，各个神庙宣传此次联姻，Bintanath和Nebettway去迎接了这位年轻的公主。在一些说法中大王后伊斯诺夫莱特可能在这一年才去世（？）。
BC1243 马特妮斐鲁丽被送往米勒的后宫，不久后死于难产，三十一公主Neferure可能在这一年出生（？）。之后赫梯又向埃及送来了新的公主联姻。
BC1239 继承人麦伦普塔赫担任陆军军督
BC1234 Khaemwese被提升为孟菲斯最高祭司，继续修建与文物修复的工作。
BC1229 拉美西斯王子去世，四子Khaemwese立储。
BC1226 九王子Sethi去世，他可能是大王后妮菲塔丽或是伊斯诺夫莱特的孩子。同时期王子合葬墓KV5建成，在之前就去世的一些王室后代例如长子阿蒙赫克普谢夫可能在这时候才迁入KV5。大王后妮菲塔丽的幼子Meryatum在这一年似乎还活着（？）
BC1224 Khaemwese去世，拉二在生日那天将麦伦普塔赫立储。他承担了新的行政职责，在拉二生命的最后十几年中辅佐父亲继续统治埃及。他有可能像塞提时期的拉二那样担任了摄政王与父亲共治国家。
BC1213七月到八月 拉二去世，麦伦普塔赫登基
官员名单
关于为拉美西斯工作的负责维持国家运转的官员们的部分名单。这些官员分为军队、政府等。拉美西斯的一些儿子也以官方身份任职。
军队官员：
（拉二的儿子）
Amenhikopshef ：军队指挥官，王室书记官，国王的长子，王储。拉二和妮菲塔丽的儿子。参与了卡叠石，和拉二、图雅一起参与了银版条约的签订，在王25年去世。
Mentuhirkopshe：马匹管理人，国王的儿子。
麦伦普塔赫：将军，军督，国王的亲生儿子，国王的长子（指继承顺位最高），王储，两地的行政长官，拉二和伊斯诺夫莱特的小儿子。最后的王位继承人，他在拉二最后统治的十年里可能担任了摄政王与他共治国家。在王40年出任军职，在王55年成为王储。
Prehirwenemef: ：国王亲生儿子，马匹管理人，国王的第一车夫。拉二和妮菲塔丽的二儿子，在卡叠石胜利场面中描绘。
拉美西斯王子：最高元帅，国王的亲生儿子，王储，王室书记官。参与了卡叠石，是圣牛祭的军方代表，主持过宫廷审判，查处官员贪污。军队，宫廷，祭祀，属于哪里都在跑的多方面人才。拉二和伊斯诺夫莱特的大儿子，在王25年——王50年担任王储。
（其他）
Amenemonet： Medjay的领主，国王纪念碑等工程的监督，Unnufer的儿子，阿蒙和伊西斯的第一位先知，阿蒙的首席亲信。
Hatiay：Medjay的主管和工程主管。Urihiya将军的儿子。墓室顶梁的一部分描绘了Hatiay将军。
Khay：军队司令部书记员。
Neb-Re：真正的[国王的书记官，他的挚爱，军队指挥官和外国督察。
Nekhtmi：战车首长，Pennesuttaui的儿子。
Panhesi：皇室书记官，伟大的军队将领。
Ramesesnakht：将军
Saroy：两地之主祭司台的御用文士，（国王）面前的御用文件保管人，两地之主府邸的御用文士和守护人，御用信使。被埋葬在TT223。
Sebekhotep：伟大的将军。
Urihiya：将军，高级管家，真正的王室书记官。两个老婆叫 Djama, Tuy(a)，都是女祭司。至少有三个儿子。
Yu[pa]：王室书记官，将军
宫廷官员：
Harmin：孟菲斯皇室别墅的监工
Yupa：管家，工程监督监督，国王的马督，Iurokhy的儿子。
政府官员：
（维吉尔，类似宰相那样的存在？各地都有，管的事情很杂，但官职很高，社会地位也很高）
Paser ：南部的维吉尔，称号很多，喜欢给自己修纪念碑。葬在TT106，儿子很有出息是阿蒙大祭司。
Hatiay：一位从塞提时期一直当到拉二时期的维吉尔。在纪念碑上和塞提谈笑风生。
Nebamun：维吉尔。Ramose和Sheritre的儿子。
(Pa)Rahotep (I)：北方的维吉尔。据说是奥西里斯大祭司To和Maianuy的儿子。在奥西里斯大祭司的纪念碑上提到，有一个叫Wennufe的兄弟（可能是表亲）
Ramessu：在某个纪念碑上被提到。
(Pa)Rahotep (II)：很牛逼一男的。举起手，拉的大祭司，Ptah的大祭司，南方的维吉尔。他是Ptah大祭司Pahemneter的儿子。被列为Anhur大祭司Minmose的“兄弟”。娶了Herishef的女祭司Huneroy，她是某个叫Katnesu的Buia，Anhur女祭司的女儿。他也可能是奥西里斯大祭司Wennufer的远亲。
Nehy：南方的维吉尔。
Tuthmose：南方的维吉尔。
Khay：南方的维吉尔。是军队指挥官Hai和Amun女祭司Nubemniut的儿子。妻子的名字叫Yam。
Neferrompet：维吉尔，Ptah大祭司。Seferronpet和Qafriati的儿子。老婆的名字叫Mutpipu。他的儿子Bakenptah是个神父。他至少有四个女儿：Inuhayet, Taweret'khati, Reset和Henutmeter。
Amenmose：底比斯市长。
（努比亚总督）
Iuni：仕途起源于塞提一世时期。在拉美西斯时期接任Amenemope(t)成为努比亚总督。
Heqanakht :在王8年——24年担任努比亚总督。参与了阿布辛贝24年的建成仪式。妮菲塔丽最后出现的那个未完成的非官方石碑就是他所修筑的。
Huy: 同时也是佩尔拉美西斯的市长和赫梯的外交官。
Setau:拉二统治中期的总督。他的花岗岩棺材盖在大英博物馆。他的坟墓可能是TT289。他的老婆是Nekhbet的女祭司Nefertmut，老妈是阿蒙的女祭司An。
Nefertmut：拉二统治末期的总督。
(其他）
Panehesy：两地之主的财政监督。雕像在大英博物馆。
Sety：两地之主的财宝主管。
Tjia和Tia夫妇：（丈夫）财政部的监督人，国王权利的拥护者（妻子）国王的高贵妹妹，阿蒙的歌女，Tia是拉二的妹妹，塞提一世的女儿。
Tjuneroy：国王所有纪念碑的工事监督员，皇家抄写员等。
Urihiya：高级管家，真正的国王抄写员，将军。妻子是Tuy(a)，阿蒙女祭司。他有三个儿子，Pehefemnufer, Nebnehehiabsu, Yupa。
宗教祭司：
（阿蒙大祭司）
Nebneteru：阿蒙祭司Tenry和阿蒙女祭司Merytre的儿子。出现在他维吉尔儿子Paser的墓（TT106）中。
Nebwenenef：葬在了TT157，老婆是阿蒙女祭司Takhat。就是那个在王1年被拉二和妮菲塔丽在王宫窗台上接见的大臣。在同年被任命成阿蒙大祭司。
Bekenkhons：葬在TT35，临时的阿蒙大祭司。全家都是阿蒙的各种祭司。
Wennefer：全家都很牛逼。以家庭碑闻名。他儿子是Medjay市长，弓兵之首，拉二所有工事的监督员。
Paser: 出现在了某个纪念碑上。
Rama(ray)：拉二后期至麦伦普塔赫时期的阿蒙大祭司。活得很长，老婆的名字叫Tamut。
（考据更新中）
二、战争与恩怨
说到叙利亚地区和埃及的恩怨，可以说是由来已久。甚至可以从这里追溯到新王朝开始的时期去。大约在公元前1550年，驱逐了统治埃及数十年的希克索斯人之后，埃及本土的新王朝的统治者在国家边界和领土问题上变得更加激进。图特摩斯一世，图特摩斯三世和他的儿子，还有最重要的阿蒙霍特普二世，从梅吉多北打到了奥朗斯特河，其中就包括了和卡叠石地区的冲突。
拉美西斯二世在他的年轻的时候，发起了许多战争，以收复之前被努比亚和赫梯吞并的失地，并保卫埃及的边界。他在王储时期负责镇压了努比亚歧义，并征战利比亚。尽管在主流观点中，卡叠石经常在拉美西斯二世的军事才能和力量成为决定性的判定标准并为此诟病，但他实际上也实际打过几次全面胜仗。据估计，在他的统治期间，埃及军队共有10万人，这是一股他用来增强埃及势力的强大力量。
努比亚战争：
拉美西斯大约22岁的时候，他的两个儿子，老大和老四，陪他参加了至少一次这样的战役。
在拉美西斯时代，努比亚已经是200年的殖民地，但拉二在Beit el Wali建造的神庙里搞了一个征服努比亚北部Gerf Hussein和Kalabsha的壁画。
在Beit el Wali神庙的南墙上，拉二被描绘成乘战车冲向努比亚人，而他的老大和老四也被展示在他的身后，也被展示在战车上。在神庙里的铭文里有吹逼形容说，拉二没有借助士兵的力量和努比亚叛军打了一仗。
谢尔登（Sherden）海盗之战：
王2年，拉美西斯二世决定性地击败了在埃及地中海沿岸肆虐的的谢尔登海盗，他们袭击了前往埃及的海上航线上满载货物的船只。舍顿人可能来自爱奥尼亚海岸，安纳托利亚西南部，或者也可能来自撒丁岛。拉二在沿海的战略要塞部署了部队和船只，并耐心地钓鱼执法允许海盗攻击其他船只，然后在海战中巧妙地将他们捉住，并在一次行动中将他们全部抓获。塔尼斯的一块石碑上写着他们是“在从海中来的战舰，没有一艘能站在他们面前。”
在尼罗河河口附近可能发生了一场海战，因为不久之后在法老的护卫队中可以看到许多谢尔登人。在那里，他们戴着中间有一个球的角质头盔，手持圆形盾牌，以及在卡叠石战争中所描述的那把伟大的诺伊大剑。在那场海战中，法老王与谢尔登人一起击败了卢卡人（L'kkw，可能是后来的利西亚人）和什奎什人（Shekelesh）。
第一次叙利亚战役：
埃及在公元前1400年至1300年这一个世纪都有许多战役能证明迦南地区的不安定，图特摩斯四世和阿蒙霍特普三世的统治也非常不咋地，埃及还失去了叙利亚北的一大片领土，直到十八王朝晚期，埃及在这里的影响力都逐渐下降微乎其微，到王朝最后一位绝后的法老海伦希布在这里展开活动，才又重新使让埃及的注意力回到了这里。
然后在进入十九王朝之后，和拉美西斯一世一样，塞提一世也是一个优秀的将领，并很快收复了很多国土，将王国的版图恢复到了一个世纪前图赫莫西统治的时期。
第一次叙利亚战争是卡叠石战争的直接前身，是拉二进入迦南的的早期战役。第一次战争似乎发生在王4年，并通过在现在的贝鲁特附近，当时的Nahr el-Kalb竖立第一块纪念碑来纪念。由于风化，碑文几乎无法辨认。
另外的记录告诉我们，拉二被迫与一个被埃及弓箭手致命伤的迦南王子战斗，他的军队随后被击溃。拉美西斯把迦南王子掳到埃及，当作俘虏。之后拉二搜刮亚洲首领们在埃及的土地，每年当他们返回利比亚的时候都能得到大量贡品。在王4年，他在叙利亚的战役中占领了赫梯的附属国Amurru。
第二次叙利亚战争（卡叠石战役）：
卡叠石战役发生在拉二统治下的埃及新王国和穆瓦塔利二世统治下的赫梯帝国之间。在奥朗特斯河上的卡叠石市，也就在如今的黎巴嫩和叙利亚边界附近的霍姆斯湖上游。
这场战斗一般可以追溯到大约公元前1276年，从埃及纪年开始，是有记录的历史上最早的一场战斗，其战术和队形的细节是众所周知的。学者认为，这是有史以来规模最大的战车大战，战车总数在5000至6000辆之间
并且，由于发现了多个关于卡叠石战役的铭文与后来的银版条约，这也是当时有史以来记载得最完整得战争记录。
上文说到，埃及和叙利亚的恩怨由来已久，拉二也在这样的背景下和父亲积累了很多经验，总之也在他登基后的四到五年，在第一次叙利亚战争得胜之后，出兵前往卡叠石。想要彻底收复这个地区。
卡叠石的地理位置：
拉美西斯率领一支由四个师组成的军队：阿蒙（Amun）、拉（Re）、塞特（Seth）和新组建的普塔（Ptah）师。
还有一支被称为Nrrn（Ne'arin或Nearin）的军队，可能是拉二在murru留下的效忠埃及的迦南雇佣兵，也有可能是一群埃及人，他们组建的本来目的显然是为了保卫苏穆尔港的安全。同样重要的是，谢尔登军队也出现在了军队之中。这是他们第一次以埃及雇佣军的身份出现，他们将在青铜时代晚期的历史上发挥越来越重要的作用。
Healy教授在书中提到，虽然在各个兵团中部署的车辆数量不可能少于2000辆，但要准确估计埃及在卡叠石战争中的战车部队的规模是不可能的，只能假设每个兵团分配了大约500辆战车。除此之外，我们可能还需要加上Nrrn的军队，因为如果他们不是埃及本土的军队，则他们的人数可能不是从埃及主军队中分离出来的战车组成的。
在赫梯方面，穆瓦塔利二世召集了他的几个盟友，其中包括阿勒颇国王里Rimisharrinaa。拉美西斯二世记录了一长串由穆二带到卡叠石的19个赫梯盟友。这个名单对于赫梯相关研究是非常有用的，因为它显示了当时赫梯广泛的影响力。
然而，虽然准备充分——但夹在两位优秀的军事将领之间，作为塞提一世的儿子，作为麦伦普塔赫的老爹，拉二其实并没有啥军事才能。
开战后，穆二把他的军队部署在“旧卡叠石城”的后面，但是拉二因为被手下所抓获的两个间谍误导，认为赫梯军队仍然在离阿勒颇很远的地方，于是命令他的军队建立营地。
拉二在他关于这场战斗的两个主要题词中描述了他到达战场的情景，即所谓的“诗（Poem）”和“公报（Bulletin）”：
（引/译）
摘自诗（Poem）
【现在，国王陛下已经准备好了他的步兵，他的战车，以及国王陛下的谢尔登俘虏。登基后第五年，即第三个丰收季的第二个月的第九天，国王陛下通过了西里要塞。[进入迦南]……他的步兵走在狭窄的小路上，好像走在埃及的大道上。过了些日子，王便就驻扎在了拉美西斯梅利阿蒙城，及在 Cedar山谷中的城市。】
【陛下向北前进。国王陛下到达卡叠石山脉后，国王陛下继续前进……他与阿蒙第一师跨过了奥朗特河……国王陛下到达了卡叠石城……阿蒙师在他后面行军；拉师在Shabtuna城南的一个区，穿过奥朗特河，离国王陛下所在地只有一个iter的距离，普塔师在Arnaim城南；塞特师还在半路上，当他们还在Amurru的时候，国王陛下已经组成了战斗的第一梯队。】
摘自公报（Bulletin）
第5年，第三季第3个月，第9天，陛下向北前进……到达了Shabtuna城南的一个地方。
拉二和埃及先遣队在Shabtuna城南，大约离卡叠石有11公里的地方，他遇到了两个沙苏游牧民族，他们告诉他，赫梯国王“在200公里外的突尼斯以北的阿勒颇。”，沙苏人说，因为他们（太）害怕法老，于是南下”。拉二信了。但在之后，一个埃及侦察兵带着两个赫梯的俘虏来到营地。俘虏们透露，整个赫梯军队和赫梯国王实际上近在咫尺。他中了间谍的离间计。
【当他们被带到法老面前时，陛下问：“你们是谁？”他们回答说：“我们属于赫梯国王。他差遣我们监视你，陛下就对他们说，我的仇敌赫梯人在哪里？我听说他还在阿勒颇，间谍对陛下说，赫梯国王已经来了，还有许多支持他的国家……他们装备了步兵和战车。已经准备好了战争武器。那些武器比海滩上的沙粒还要多。看啊，他们在旧卡叠石城后，全副武装，随时准备开战。】
拉二：？？？？？
埃及人爆打赫梯间谍
拉二立刻召集他的王子们与他会面，并且和他的总督和官员讨论和告知穆二和他的军队的位置的错误。当拉美西斯和他的护卫并以及阿蒙师单独在一起时，维齐尔也奉命加快普塔师和塞特师的到达，拉师也提前到达了营地。当拉二与王子交谈时，赫梯战车越过河冲向拉师的中间，朝着拉美西斯的位置前进。拉师被分成两股，冲散得到处都是，逃向四面八方，一些人一直向北逃到阿蒙师的营地，而赫梯战车则一直在后面追赶他们。
赫梯军队攻击拉师
赫梯战车随后向北绕行，袭击埃及营地，冲破阿蒙师的盾牌墙，在阿蒙师中制造恐慌。不过这时候赫梯进攻的势头已经开始减弱，因为一个阿蒙师阻挡得巨大障碍迫使许多赫梯人放慢了进攻速度；很大一部分人在战车撞车中丧生。在埃及后来对这场战斗的描述中，拉二可怜兮兮地形容自己被同伴遗弃敌人包围：“没有军人跟着我，没有护卫，没有士兵，没有盾牌手。“
拉二之后可能击退了进攻者。回到埃及之后他是这么形容的：
（以下内容是埃及方的大概记载，可能夹杂了拉二的吹牛逼成分，仅供参考）
拉二说：“那一刻，我像塞特那样站在他们的面前。我找到了我拥有的其中的一大群战车，把它们分散在我的马匹面前。”
当时的拉二现在正面临着生死攸关的绝望状况，他鼓起勇气，召唤他的阿蒙神，为拯救自己而战。之后和他的护卫队、阿蒙师的一些战车兵和溃败的拉师的幸存者一起，然后亲自带领几个人冲进了赫梯军队。
拉二反击路线
赫梯军队认为埃及已经被彻底击溃，停止了对埃及营地的掠夺，反而更容易让拉二发起反击。拉二的行动成功地将赫梯军队赶回了奥朗特斯河，离开了埃及营地，在随后的追击，笨重的赫梯战车很容易被更轻、更快的埃及战车追上并击杀。
尽管穆二遭受了重大的打击，但他仍然指挥着一支庞大的后备战车和步兵部队，以及坚固的防卫兵。当撤退到河边时，他又命令一千辆战车攻击埃及人，这是由保护国王的高级贵族组成的中坚部队。当赫梯军队再次接近埃及营地时，另外两个雇佣兵部队特遣队突然抵达，令赫梯军队始料未及。最后，普塔师从南部到达，这严重威胁到了赫梯后方。
最后的战斗
重要的奥朗特斯河
六次进攻之后，赫梯人的军队几乎被包围，幸存者被逼到了河边。根据埃及人的描述，撤退中没有被追上的其余赫梯人被迫放弃战车，试图游过河去（“快得像鳄鱼游得一样快”），很多人都被淹死了。
但实际上这个结果并没有达成共识，这都是因为拉二后来的宣传导致的。法老王在地面上无所不能，没有参加过的战役都能擦掉哥哥把自己加上去，仗都亲自去打了，美化一点当然没问题。
拉二回国之后，在神庙的壁画上描述了自己如何在卡叠石战役上大胜，把援军赶到描述成了如有神助，自己果然是天生的法老。但是因此，这也给考古工作带来了极大的困难，卡叠石战争的结果也在不断地考证发现中一再推翻。
如今，大多数人认为埃及并没有战胜赫梯，最终以平局结果。甚至埃及学家Mehdi Yarahmadi教授认为，埃及是全盘失败的，上面的内容都只是虚假宣传。至今知道的事实上来说，赫梯军队虽然最终撤退，但拉二也从未控制过一分钟卡叠石。
拉二在自己的神庙上自己描绘的自己的英姿：
实物图：
第三次叙利亚战争：
卡叠石之后，埃及的势力范围现在仅限于迦南，而叙利亚则落入了赫梯的手中。
迦南的王子似乎被埃及的无能所鼓舞，被赫梯所激励，开始反抗埃及。王七年，拉二再次回到叙利亚。这一次，他在对付他的赫梯敌人时表现得更加成功。在这次战役中，他把军队分成两支部队。有一支军队由他的大儿子率领，他们追赶?hasu部落的战士，穿过南部，一直追到死海，占领了 Edom-Seir。然后它继续前进，占领Moab。
另一支由拉美西斯率领的军队袭击了耶路撒冷和耶利哥。他也进了Moab，和他儿子汇合。最后夺回了大马士革周围的土地，重建了埃及以前的势力范围。
在这之后，拉二都一直在打叙利亚，后来另外几个儿子也率领军队赶了过来，收复了一些城邦和土地，但不久后又被夺走，就这样反反复复，最后拉二也并没有在叙利亚得到太多的好处。
拉二与其王子们围攻达普尔
埃及攻打叙利亚地区的进程还算是输少赢多，赫梯加入后形势也开始不利了起来——不过很快赫梯自己也开始闹起了内讧，拉二趁火打劫不过也没有讨到啥好处。一直到了后来老仇人穆尔西利三世的儿子乌尔希泰舒普被废黜，哈图西利三世上位，然后乌尔希泰舒普想要推翻自己舅舅的计划失败之后，完全不顾国仇家恨，逃到了埃及的新首都佩尔拉美西斯，于是气坏了的哈图西利三世就要求拉二把他的侄子引渡回国。
这一要求引发了埃及和赫梯两国的关系危机，拉二拒绝承认穆尔西利三世在他的国家，两个帝国濒临战争的危险。最终在王21年（公元前1258年），卡叠石战役的十多年后，拉二最终还是决定和这个新国王哈图西利三世在卡叠石签订协议，结束冲突。而这个文件正是著名的银版合约，历史上最早的和平条约。
永久和平的确立;
互不侵犯的条约;
赫梯国王执行先前条约的义务;
埃及法老拉美西斯二世执行现今条约的义务;
军事互助的义务;
赫梯国家不接纳埃及亡命者的义务;
埃及不接纳赫梯亡命者的义务;
神对违约者的威胁和对守约者的加恩诺言;
亡命者的引渡等。
在签订这个条约之前，两国之间也一直有着很多来信，拉二家里好几个人都和赫梯这对帝王夫妇联系过，这个合约也应该是这样经过多次沟通才达成的。
拉二和赫梯王后普度赫帕（ Queen Puduhepa）几次在信中互相怼，普度赫帕似乎对拉二这个暴发户并没有啥好感，拉二在信里还喷过巴比伦，然后又被普度赫帕阴阳怪气了过去。不过即使这样，普度赫帕还是把大女儿嫁了过去。并且为女儿争宠（？），希望她可以和拉二后宫其他公主比较。
顺带一提，虽然新王国的原则基本是法老与大王后共同统治埃及，但也许是十八王朝的多位王后过于强势功高盖主，警惕于此的拉二几乎没有放权给自己的妻子们。
而替代王后这个位置辅佐拉二的，更多时候是他的母亲，图雅太后。然而，赫梯的情况和拉二独掌大权的埃及却是截然不同，赫梯王夫妇哈图西利三世和普度赫帕是典型的夫妇共治，哈图西利三世负责国家的行政，而普度赫帕控制国家的神权，在这样的背景下，夫妇二人都有和拉二通信过。也许是发现拉二这么多老婆还不让一个老婆管事把权力都放给老妈，这样妈宝的行为被普度赫帕给喷了，拉二当时的大王后妮菲塔丽（Queen Nefeitari）在条约签订之后难得也回了一封信给普度赫帕，看内容应该是之前普度赫帕问到了这位在拉二登基后不久就沉寂的王后的身体状况，因此就亲自做出了回应。
这件事被认为也许拉二会让妻子参与政治的一种依据，但事实上这封信并看不出什么政治价值，就是你好，我也好的寒暄。
这封信在被送到赫梯之后被翻译成了楔形文字，印到了泥板上，百度百科上说什么赫梯碑上有她的名字也是说的这个，其实就是一封信。这封信是在银版条约签订后才有的，说促进外交实在是言过其实了，妮菲塔丽王后是古埃及传统王后的代表人物，和中王朝时期类似基本上是法老的附属品。图雅太后的权力在她死后应该是交给了拉二的大女儿Bintanath。
不过值得一提的是，从这封信能看出妮菲塔丽王后有读写圣体字的能力，这一点也在她的墓Qv66中有体现，壁画上站在诸神面前的她这样说道，“喔，神啊，这是一名书记员，她会写字！”。虽然当时的王家女性可能有专门的学校学习读写和祭祀，但妮菲塔丽王后应该不是王室出生的，这个技能在当时的贵族女性中是很难得的。虽然达不到Tiye那几个顶尖王后熟练掌握多国语言的水平，但她的知识水平也算是比较出众的了。赛提一世在给拉二择偶的时候应该也考虑到了这一点。
妮菲塔丽王后回信的具体内容：（文中Naptera即Nefertari，妮菲塔丽）
（译）
【给我的姐妹，赫梯帝国的大王后Puduhepa。我，你的姐妹也很好。祝你的国家也好。
我知道你，姐妹你写信给我询问了我的健康状况。你写信给我，是因为和你的兄弟，埃及之王缔结了友谊和亲切友好的关系。伟大的暴风之神将带来和平，会使埃及之王与万古长存的伟大君主，赫梯国王之间关系友好。
你看，我专门送你一件礼物，我的妹妹。一条颈项（项链），纯金的，有十二条带子，是用蓝色的伊宁玛迦录料做的，重88舍客勒，送给你的王作王室的服饰。一共有12件亚麻衣服。】
事实上银版条约上并也没有这位王后的名字，而是图雅太后作为埃及方代表与拉二共同出席签订了协议。别人夫妇一起来而拉二却是带上了老妈。
这份条约有两个版本，一个是埃及的象形文字，另一个是楔形文字。并且这样双语言的记载方式在后续的条约签订后都持续了下来。有这次的条约有一点是特别的，虽然大部分文本是相同的，但在起因上两边都死要面子，赫梯版本说是埃及先提出的，而埃及版本正相反。这份协议是被雕刻在银制的牌匾上交与埃及的，后来被刻在了卡纳尔的神庙上，这也是“银版条约”名称的由来。
存放在斯坦布尔考古博物馆的合约：
银版条约签订后，埃及的北部边界似乎一直很安全和安静，因此直到拉二死时，埃及都十分的强大。麦伦普塔赫那时候也不差，但因为拉二太能生了家庭关系太乱了，麦伦普塔赫之后的王位就一直在篡来篡去，内斗消耗了太多的精力，再加上后期祭司的权力过大甚至可以和王权相抗衡，海人的入侵之类的原因，总之从此之后，盛极一时的十九王朝在数十年后走向了灭亡。
三、建筑与黑历史
比起不那么出彩的军事实力，拉二在修房子上面还是比较出色的，他在伊西斯神庙上设计了个渐变的图案，他驱车经过时，就可以看到女神动起来的图像。他的四儿子Khaemwaset也同样以出色的修房子和宣传能力所闻名并成为了言情小说常驻男主，父子两人修建或保护的遗产将古埃及王朝当时的繁荣生动淋漓地展示在了如今的我们面前。
不过比起父亲塞提一世的建筑，实际上拉二所修建的建筑无论是美感和质量都有了大幅度的下滑，但是没关系，拉二靠量取胜了。
拉二在位的六十多年中，他修建的建筑遍布了埃及的每一个角落，一生，改良，建造，盗用了许多许多的建筑，给自己立下了无数纪念庙、雕像和方尖碑。而这些建筑，几乎全都是用来吹嘘自己的。
在这里让我们欣赏一段“古埃及第一情话大师”拉美西斯二世写给自己的情书。
You are Re，are your body is Re's body.You are unique in the world and there is no King like you，Since of Re，Isis has never loved any King. …Every city should know that you are God of everyone！
【你是拉，你的身体就是拉的身体，你无可比拟，世界上没有任何统治者像你一样。自拉时起，伊西斯从未像爱你一样如此爱过任何一个国王。每一个城市都应该知道你是所有人的神！】
古埃及漫长的历史中，篡夺前人的建筑和雕像的事情屡见不鲜，但只有拉二把前人的雕像和建筑功能改变，把别人的建筑改成自己的，把别人的雕像搬到自己神庙里来，改掉五官和名字当作自己的东西，甚至还拆过金字塔，这一点可谓是前无古人后无来者。
↑这件事被我们的樱井光老师描述成了“现在、过去、未来，所有的神殿都为此身所在。”
阿蒙霍特普三世，这个擅长建造豆腐渣工程的法老，就是拉二手下的最大受害者，不仅拆掉了他很多建筑把材料当做自己神庙的材料，很多雕像还可能都被拉二搬走改成了自己的。更惨的是，在拉二之后继续被他的儿子麦伦普塔赫迫害，这两父子甚至一前一后地在他的雕像上刻上了自己的王名圈，把他的一尊和老婆Tiye的雕像拆得只剩上半身，令人发指。
麦伦普塔赫拆的阿三夫妻雕像
拉二一生修建的建筑有很多，其中最出名的就是阿布辛贝神庙。
大神庙正面图：
这个神庙在各种意义上都非常的特别，拉二用这个神庙向所有人宣布，他不仅要成为埃及最伟大的法老，他还要成为埃及的一个神。然而不知道是出自心虚还是其他的原因这座神庙修在了当时南方的努比亚一个偏僻的地方，之后也荒废了，甚至连登基之后的麦伦普塔赫都懒得跑这么远来砸位于大神庙边的那座父亲另一位妻子的庙宇，连她“国王的母亲”的错误称号都没改，在之后就一直埋藏在了黄沙之中。直到1813年才被瑞士的东方学家和旅行家约翰·路德维希·伯克哈特所发现，最终由探险家贝尔佐尼于1817年8月4日挖开沙子进入了内部。
拉二修建这座神庙的动机现在也只有他本人知道，也许是想找个地方吹嘘自己是神，也许是为了给努比亚地区宣扬国威，特意修了一大一小两座神庙，一座给自己，一座给他当时的大王后妮菲塔丽。
阿布辛贝神庙建筑群一直从拉二登基的第五年（公元前1264），修建了20年到公元前1244年。它被称作为“被阿蒙神所爱着的拉美西斯神庙”。
阿布辛贝大神庙正面有四座20米高的巨大拉二雕像，带着上下埃及的双王冠，在他的脚下不超过膝盖的位置展示着一排小雕像，分别是他当时的大王后妮菲塔丽，他的母亲图雅，儿子阿蒙赫普谢夫（Amun-her-khepeshef）、拉美西斯王子（Prince Remesses），六个女儿Bintanath，Backmut，Nefertari II，Meritamen，Nebettawy和Isetnofret B【因为拉二女眷里叫Isenofret（伊斯诺夫莱特）的女性太多了，为了和麦伦普塔赫的大王后Isetnofret II区别，这里就按照wiki用Isetnofret B代替了】，这些孩子基本都被认为是出自他的主要妻子，妮菲塔丽和伊斯诺夫莱特。
阿布辛贝大神庙正面构造：
大神庙山体横截面图：
大神庙内部结构：
大神庙上的小雕像：
神庙入口的顶部是一个浅浮雕，左右都站着一位女神，那块著名的拉二与哈图西利三世女儿玛特特妮斐鲁丽（Maathorneferure）的婚姻碑也被放在了神庙的正面，上面刻着令人肉麻的情话，这座石碑不仅展示了两人之间老夫少妻、多次写信催嫁妆的爱情，也象征着埃及于赫梯两个庞大帝国之间难得的和平。
中途赫梯国库的失火事故可能导致了公主的送达埃及的时间延期。眼巴巴等着年轻新老婆和嫁妆的拉二中途好几次写信催促，因此还被赫梯王后Puduhepa冷嘲热讽过。但她最后还是带着丰盛的嫁妆将女儿送到了两国边境的迦南地区。这时候的拉二已经年近50，而联姻公主马特妮斐鲁丽实际可能才刚满15岁。
拉二似乎很喜欢拿这件事说事，因为的确这段和平关系是史无前例的。但就像他会在卡叠石战役后的自我精神胜利那样，这次联姻他又有了其他的操作。有一个学者给拉二的这些操作做了个非常有趣的形容。
（引/译）
【若干年后，一场联姻巩固了这对同盟。拉美西斯版本的外交记录无异于自私自利（自吹自擂），我甚至认为这就是典型的自私自利。在他的记录中，赫梯人迈着战战兢兢的步子，双手奉上他们所有的财物，以示对法老的敬意。为了取悦两地之主的心，他们首先献上了赫梯王国的长女。
拉美西斯显然没意识到自己接下来就会做出自打脸的矛盾行为。他一方面意指可怜的赫梯公主被她惊惧不已的父亲硬塞进了拉美西斯这条贪婪的恶龙的口中；另一方面，他不再是一条恶龙，而是摇身一变，成为一位颇具骑士风范的王子，迫不及待地带领着一队全副武装的人马，风光无限地去迎娶许配给她的公主。这个故事在二流童话的氛围中突然收尾：“陛下心中，她如此美丽，他爱她胜过一切！”】
婚姻碑：
内容部分翻译：
神殿内部的三角形布局和大多数埃及神庙相同，从入口到圣殿的房间在不断缩小。神庙的构造也很复杂，除开这些主要的大殿还有很多侧室。前厅差不多都是拉二战斗时英勇的形象，在圣殿之中，有四个雕像并列在一起，分别是Ra-Horakhty、神化的拉二、阿蒙拉和Ptah。这是一件很厉害且很少见的事情。他把自己和三名神修得一样高，他即是地面上的神，与诸神平起平坐。
三位神与与之同高的拉二：
神庙的轴线是古埃及建筑师以这样的方式定位的——即在10月22日和2月22日，太阳光将穿透圣殿，照亮后墙上的雕像——除开Path的，因为他是一直待在黑暗中与冥界相连的神。于是在这两天，有很多聚集在这里观看这一非凡的场景，所以请一定要注意避开埃及旅游高峰期。据称，这两天是拉二的出生日和加冕日。不过也并没有直接证据支持这一点。还有些说法说按照天狼星和日升时间一类的，太阳星会加强拉二的力量，使拉二终有一天会取代Ra-Horakhty和阿蒙拉。
在大神庙旁有一座小神庙，是拉二献给当时的大王后妮菲塔丽和哈托尔的神庙。这不是埃及历史上第一次供奉大王后，比如说就在最近的十八王朝，阿赫摩斯妮菲塔丽，奈芙提提（因为阿吞神系是一神体系奈芙提提并没有单独的神化神庙，但她在前期也有哈托尔世俗化表现，并且有一座由她的巨像所环绕的，与阿肯那顿巨像包围的阿吞神庙相对的夫妻庙），Tiye都有自己的神庙。
尤其是阿赫摩斯妮菲塔丽，她开创了阿蒙神妾制度，被神化成了天空的女主人（"Mistress of the Sky"）西之女神（"Mistress of the Sky"），她被埋葬在了Dra Abu el-Naga，并在那里有一个纪念庙，学者赫尔克认为，在 Deir el-Medina有一个专门纪念阿赫摩斯妮菲塔丽去世的节日。和一般王后不同，她在后世彻底被神话，可以说是古埃及最受尊敬的王后。即使是在她去世后很多年，她都一直被民间与王室所崇拜，在卡纳尔神庙甚至有拉二祭祀她的壁画。没有祭祀过自己的妮菲塔丽，却跑去祭祀了别人的妮菲塔丽。再加上女王哈特谢普苏特（她同样也是自己哥哥图二的大王后）。新王朝鼎盛期（18、19王朝），所有在位时间较长的大王后实际上基本都有自己的神庙。但毋庸置疑，阿布辛贝小神庙是其中唯一保存至今的。
拉二在卡纳克祭祀阿赫摩斯妮菲塔丽
在这些王后中，Tiye和妮菲塔丽在某些方面雷同度极高，她的丈夫阿蒙霍特普三世也是将她捧作了哈托尔，为她修筑了等身的雕像。
阿蒙霍特普三世和Tiye的等身坐像
哈索尔·Tiye庙，“Tiye之家”的构造复原图（上）与遗留装饰（下）
王中之王本就是集众王之大成者，继和哈特谢普苏特雷同了出生故事之后，拉二又和阿蒙霍特普三世撞了设定。甚至阿蒙霍特普三世在登基十二年为Tiye开凿的人工湖至今都被嫁接在言情小说的拉二和妮菲塔丽身上。
扩展阅读：阿蒙霍特普三世与大王后Tiye（感受一下雷同度）
（引/译）
【 她的丈夫为她奉献了许多神龛，并在努比亚的塞登加建造了一座供奉她的神殿，在那里，她被奉为哈索尔-特弗努特女神的一种形式。在阿蒙霍特普三世在位12年时，他还为她建造了一个人工湖。在现在埃及博物馆的巨大雕像上，她和她丈夫一样高。
美国埃及学家大卫奥康纳和埃里克的考古笔记这样描述：“关于Tiye的事情史无前例……。不管她来自何方，她最后却成了这样的人。在她丈夫的之前的时代，从来没有哪个大王后曾如此至高无上。”
Tiye经常出现在阿蒙霍特普三世之外的雕像、陵墓和寺庙浮雕以及石碑上，而她的名字与丈夫的名字在许多小物件上配对，比如器皿和珠宝，更不用说大型的圣甲虫了，她的名字经常跟在他的名字后面。她肖像中的一些元素，如在头饰上添加牛角和太阳圆盘女神哈索尔的贡品，以及以狮身人面像的形式代表国王的肖像，强调了她作为国王的神圣和世俗伴侣的角色。阿蒙霍特普三世还在苏丹北部的塞登加为她建造了一座寺庙，在那里她被当作哈索尔的一种形式来崇拜。 】
虽然都是两地的君主，一位后宫女子数量诸多的法老在位时间超过20年，在生前便奉为女神的大王后，妮菲塔丽和泰伊的处境却是完全不同。与没有实际权力，仅在丈夫登基初期出现，儿子的继承权与伊斯诺夫莱特王后分享的妮菲塔丽相比，泰伊可谓是真正“太阳王的宠妃”，三千宠爱在一身。这里也不再多叙述了，有兴趣的太太可以参考 @Cooooostine 太太的泰伊小论文。链接
虽然哈托尔神庙说是送给妮菲塔丽的，但和Tiye的神庙（现已损毁，只能考据到大概功能和一部分壁画内容）有所不同，正面的六个雕像四个都是拉二自己，另外两个是与他等高的以哈托尔形象展现的妮菲塔丽（通俗地来说就是雕刻的还是女神但名字写的是自己老婆的）。这六个雕像差不多10米高，在两人脚下站着他们的六个孩子，分别是阿蒙赫普歇夫，Rahirwenemef，Meryatum和早夭的Meryre共四位王子，还有Meritamen和Henuttawy两位公主。
哈托尔神庙的正门上刻着铭文【A temple of great and Mighty monuments, for the Great Royal Wife Nefertari Meryetmut, for whose sake the (very) sun does shine, given life and beloved。】，为大王后妮菲塔丽梅莉穆特在努比亚山所修建的宏伟且具有纪念价值的神庙，阳光为她而闪耀，给予了生命与爱。
另一边的铭文差不多，应该在说拉二或者哈托尔，找到原文再补充。
哈索尔小神庙正面图
庙内的壁画场景主要是拉二祭祀哈托尔，妮菲塔丽的形象出现得很少，只有妮菲塔丽和女神们站在一起摇叉铃，妮菲塔丽祭祀哈托尔神和穆特的几张壁画。拉二一个人占据了整个北墙和南墙，大门两侧也是拉二的形象，祭坛下也是拉二自己受到了哈托尔的保护，而不是妮菲塔丽。除此之外有很多哈托尔的浮雕和形象，还有一只公牛（哈托尔的化身）从墙中露出半身的雕像。哈托尔神庙本身不具有祭祀功能，至今也未完工，室内的装潢修建得还非常简单，有部分雕像还未完成，有部分壁画还是空白的，主室以外的侧室因为没有修建事后被工匠堵住了通道。大概是在妮菲塔丽死后就没有再动工过。
小庙内穆特与哈索尔为妮菲塔丽戴冠
阿布辛贝大小神庙内部结构对比（小神庙的圣堂内空无一物且能明显看出侧室未打通）
与阿蒙霍特普三世等高的是世俗世界的Tiya，与拉二等高的却是以女神展现的妮菲塔丽。在更多的时候，妮菲塔丽的形象还是像一位传统的妻子那样站在拉二的脚下。虽然在诸多传说和文学作品里，阿布辛贝小神庙是拉二送给宠妃妮菲塔丽的礼物。但如今更多的学者认为，拉二为妮菲塔丽修建哈托尔神庙，目的还是借由将妻子神格化，来作为抬高自己的身份的道具。
他即是王权之神荷鲁斯，他的正妻即是哈托尔。
并且，虽然有着其他王妃的雕像都很小，就只有妮菲塔丽的王妃雕像和法老一样高全埃及独一无二的洗脑包，我必须要说一下她的等高雕像和阿三和泰伊那种到处都是的不一样，如同乔安教授在书中也强调过数次的那样，她和拉二的等高雕像是哈索尔小神庙，努比亚这个天高皇帝远的边陲小城限定。在首都底比斯（卢克索），卡纳克之类的地方，她甚至需要加上羽冠才能触及到丈夫的膝盖，在卢克索的节日游行壁画，甚至哈索尔小庙与拉二同框的壁画中，她的形象被挤到角落，和仆人（royal children）一样大，也许这就是在男权社会之中，女人可以触及到的高度了吧。
其他神庙的妮菲塔丽
小庙中被挤到角落的妮菲塔丽壁画
除开阿布辛贝神庙，拉二另一个著名的建筑群便是拉美西姆（Ramesseum），也是他在FGO里的宝具。
今天的拉美西姆：
拉美西姆是拉二的纪念庙，位于上埃及的底比斯墓地，与现代的卢克索隔河相望。现存的记录表明，拉美西姆建于他登基后不久，并一直持续了二十年。实际上根据埃及的墓葬法，本来拉美西姆应该是拉二最为豪华的建筑的应该是自己纪念庙。在他生前，纪念庙的存在是献给法老的最好礼物，是地上之神的祭祀场所，在他死后，这些记忆也将保存下来。然而经过这三千多年的风霜雨打，和FGO不一样，拉美西姆实际上只剩下一些残垣断壁了。
卢克索神庙
卢克索神庙建于拉二登基初期，是一个由多个神庙相继修建的神庙群。除开拉美西斯二世，阿蒙霍特普三世和图坦塔蒙都在这里修建了神庙。拉二显然不是一个好邻居，理所当然地也利用方便挪用了其他法老的建筑和雕像。后面两位完全可以当作是受害者名单。
红圈内是拉二所建筑的区域，向上的斜线区域是图坦塔蒙所修建的，再向上的黑色区域属于阿蒙霍特普三世 
神庙实物图
妮菲塔丽墓
妮菲塔丽墓是如今王后谷保存得最好的墓室，也是我最喜欢的拉二的建筑（虽然似乎关于是否是他修的有争议）墓中壁画相当的美丽，主要是描绘了妮菲塔丽译亡灵书为范本通关的场景。
标红处及为妮菲塔丽墓Qv66，在左边比Qv66略多一个耳室的是拉二的母亲，塞提一世的妻子图雅墓Qv80，Qv68和Qv73是妮菲塔丽女儿的墓，Qv71和Qv60是伊斯诺夫莱特女儿的墓，Qv75是拉二妹妹Henutmire的墓，Qv74是拉二所建，但没有用到放置在那里最后被Anoymous所盗用。拉二宫廷中地位最高的女眷，除开伊斯诺夫莱特全都被埋葬在了这里。
妮菲塔丽墓结构图
妮菲塔丽墓是古埃及建筑中的一颗明珠，被称作“古埃及的西斯廷教堂（Sistine Chapel of Ancient Egypt）”。但可惜新王朝盗墓猖獗，墓内陪葬品和木乃伊在几千年前就已经盗走了。只留下了一对有风湿病的膝盖，这也让她的原生家庭至今成谜。而且墓的选址也非常差，岩石的构成非常不好，还随时有被水淹的风险。只能说还好的是，也许就是因为这一点，妮菲塔丽墓在后来的几千年里，没有被其他的人二次利用，有幸保存下了上面的壁画。而图雅，Mertamen，Bintanath的坟墓多少都有被人为损毁、灼烧的痕迹，现在只留下了一部分。
这里我顺带辟个谣，拉二在妮菲塔丽墓中并没有留下所谓的情书，甚至没有出现拉二的任何记载和形象【记得乔安在纪录片里有学着妮菲的语气对拉二说“活着的时候我一直被你利用，下辈子我终于能不见到你做自己了”，在书里又说了一次“正是因为这里（妮菲墓）没有拉二，才显得如此赏心悦目”，不愧是专业拉二黑ww】。因为这件事被传得挺广的，至今我还看过这么几个版本。
太阳每天都为她升起←我猜这个是神庙上那端铭文的以讹传讹改良版
我，已经是埃及的法老，我可以给你一切你所想要的，如果是合理的，那么你要一，我给你二，如果是不合理的，那么我也做一个不明事理的君主，满足你。←这个是我们比非图给艾薇说的
My love is unique—no one can rival her,for she is the most beautiful woman.Just by passing me,she has stolen my heart.”（我对她的爱独一无二，没有人是她的对手，因为她是世界上最美丽的，仅仅只是擦肩而过，她就带走了我的心。）←这个其实还有那么点意思
第三句我在英语的科普上看到过几次，且Qv66的wiki上也有出现，这段wiki的前后文非常不靠谱，甚至整个词条都被给了未证实警告。词条上说这句话在Qv66的埋葬间。抱着将信将疑的态度，我检索了Qv66埋葬间的壁画。
……基本都是亡灵书上的内容，完全插不上嘴。
但是这句话又很熟悉，于是我干脆去资料库检索关键词，最后还是找到了。这句话的一部分是出自Chster Beatty Papytus I ，大概是在BC1200年左右，在拉二或是麦伦普塔赫统治时期，某个古埃及的贵族写给他的情人的，后半部分我没有找到出处，我猜估计和第二句话差不了多少。
Chster Beatty Papytus I 上的内容是古埃及上非常著名的爱情诗，文字真的非常美，让人难以想象千年前的人们居然已经能写出如此美丽的文字。
拓展阅读：Chster Beatty Papytus I
（译）
【我的姐妹是独一无二的，没有人是她的对手，因为她是世上最美丽的女人。听着，她就像天狼星，标志着新年的开始。她散发出完美的光芒，散发出健康的光彩。她的眼神很美。她的嘴唇很甜，并且从不多说。她有一个细长的脖颈与乳白色的胸部，头发是纯正的天青色。黄金也陪衬不上她的胳膊，她的手指像睡莲。她的臀部丰满，但腰围狭窄。至于她的大腿——它们只会增加她的美感。】
言归正传，虽然拉二没有给她留下如此美丽的诗句，但是妮菲塔丽墓室的壁画真的非常非常漂亮，她本人的衣服也很漂亮，现在因为壁画氧化和文物保护政策的原因，妮菲塔丽墓已经开始实行限制入内了，门票价格比较贵也不好抢，但是如果去埃及旅游的话真的请务必去参观一下。
真的很漂亮我多贴几张图。
