再这样迷茫下去，剩女的前途多半就是怨妇
在电影《孤儿怨》（Orphan）中，女主角是一名身形保持在儿童时期的中年怨女。
怨妇活得不快乐的原因，在于既无法忍受目前的状态，又没能力改变这一切；可以像猪一样懒，却无法像猪一样懒得心安理得。
文/任田
本月最具娱乐性的正经新闻，是团中央开个了振奋单身狗的打气大会，从云端之上伸出拯救之手，帮助年青人找到合适伴侣。
国榜一发，群里马上有人不高兴，说是官方歧视“大龄”，不嗨森，这碗好心好意的狗粮被踢翻在地。
正面意义太多，咱们不说。说一个侧面：现在老年人和青年人的关系真心不好，中国式家长，核心宗旨就是不打算信任个人，什么都要管起来；因为小时候已经被管得太多，恐怖感深深烙印在心窝，不管事情好坏，“孩子们”就像巴甫洛夫的狗一样条件反射——先反抗一把再说。
能找到合适伴侣，当然是好事，一切都和谐了，绝大多数女青年的终身奋斗目标也是这个：找个好的一劳永逸，否则《欢乐颂2》不可能还那么火。虽然大把人声讨第二部比第一部差了十万八千里，但在现代社会里，一部畅销的精神产品肯定要与大多数人的价值观吻合，并带有共鸣故事的特殊属性。
《欢乐颂》五美。
心累的姑娘，是玛丽苏还是黑化病？
近年我们喜闻乐见的精神产品里面，只擅于描述两条路径。
一是典型的玛丽苏。女主人设是四海八荒第一美人，你们见了我都要争先恐后为我去死，我吃了毒苹果你要亲我，我中了毒箭你要帮我吸血，咱俩都中毒你把解药让给我，为我死一次都不够，最好能死两次（同一个赵又廷分饰前仆后继两位男主），死两次犹不足（同一个夜华再失掉一条胳膊）。
然而，同样的剧情穿越回现实你试试？玩得再好的朋友圈给你借一次钱就心凉凉了。
《花样男子》牧野杉菜的人设，是个人见人爱的贫穷女。
另一条路径是“粉转黑”。玛丽苏破产了只好上班，上班后发现大牛达尔文揭示的“适者生存”非“纯洁者生存”，人设小白玩不下去，从而演绎职场黑化之路，仿佛处处是笑里藏刀，熟人挖坑，落井下石，横刀夺爱……玩多了心好累，于是玛丽苏和职场黑化互为逃避，自由切换。
结果，姑娘们在妈妈的声声召唤中，回到现实婚姻里寻找安全感（好像那里更容易似的）。妈妈们真的很会吓人：到了年龄就必须要赶上这趟车。但私以为她们的婚恋智慧，也未必超过今天的小姑娘。
尤其是在现在，家族式的伦理已经不合时宜，《白鹿原》演得再好也干不过《欢乐颂2》。而且妈妈们很多时候只是因为运气好，瞎猫撞上了死耗子；更何况大部分的中国式婚姻处于一种多年隐忍不发的微妙平衡之中，更缺乏说服力了。
在《欢乐颂2》中，包奕凡的妈妈，和包奕凡的女朋友安迪，上演了激烈的婆媳战争。
说到隐忍不发，谢杏芳是个好例子，居然能想出黑夜送别打着反光板拍吻别戏的高招，娘家婆家两位妈跳出来给她的隐忍不发保驾护航，说什么林丹强势她没有选择，好像她在微博上号召大家替她打小三就很弱势了似的。
大部分我认识的幽怨娘子，她们纠结于要不要离婚，多半是因为失去了老公就失去了生活资料，真的没有选择。但谢杏芳不是，居然还要如此隐忍，无非是“中毒”太深。妈妈们认为隐忍是对的，她就认为是对的，就像古代楚王喜欢细腰，宫娥们全都得为了大王的娱乐癖好去饿死一样。相比争先恐后地饿死，忍一把大王出个轨又算什么呢？
世界上其实没有什么事是非做不可的，除非那是你自己的选择。可惜了谢杏芳两条又直又长的美腿，居然支撑它们的是一对白鹿原时代的小脚。
谢杏芳与林丹。图/视觉中国
男女关系问题，是事实问题还是价值问题？
无论处于未婚、已婚还是离婚状态，我都见过无趣而孱弱的怨妇，她们不会自己创造幸福，却总是寄希望于被天降强者所拯救。
婚姻制度本身并没有什么不妥，有些人不适合，有些人倒很适合；公司也是，有人热衷频繁跳槽，有人就能当忠诚之星。婚姻，就像不寻求变革就面临衰退倒闭的公司，如果自己不求新图变，不可能坚守一段比较满意又漫长的婚姻（世界范围内能坚持40年良好发展的公司尚属业内珍奇）。这不是爱情或制度本身的错。
有个朋友说得不错：你从未对任何一件事情深信不疑，但今天你把你的一切寄托于一个未来时空的陌生男人，还奢求永恒，这靠谱吗？一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人，往往并无价值。
在《欢乐颂2》中，应勤嫌弃邱莹莹不是处女，而与邱莹莹分手。
很多女人的精神营养来自于妈妈，或者鸡汤。多数鸡汤卖家根本分不清什么是事实问题，什么是价值问题，还胆敢喊出来以讹传讹。
她们总是鼓励姑娘们要活得像个女王，跟肆意宠溺的男人保持长久关系，例如“经常对你这样做的男人一定很爱你”。“这样做”，往往包括给你买零食吃，陪你一起煲韩剧，对你的发胖颇有成就感等等，其实真的未必。
比如你在知乎上写了一篇文章，喜滋滋发给你男人看，他很不客气地指出文章的问题，女王马上恼羞成怒了——这时候你发飙的野马即将冲破理智的栅栏，但你一定要在紧急关头反复撸清一句话：他说的到底是什么问题？是事实，还是价值？
赵启平与曲筱绡。图/《欢乐颂2》
他指出你的问题，就是在否定你的价值吗？很多时候，男女双方主要的争论点其实在于事实，而非价值。比如他说，“这事你妈做得不对”（他说的是事实）。但你说，“清官难断家务事”（你说的是伦理）。
很多时候，直男就是这么直面尴尬的动物。而直女，在训诫声中拍案而起，转头去寻找“肆意宠溺”她们的备胎了。
谢杏芳的例子不外如此：林丹出轨是事实，谢杏芳隐忍是伦理。
男女吵架，能否分清事实和伦理？
可以像猪一样懒，却无法像猪一样懒得心安理得
这个悲剧，是我们生长的土壤环境造成的。家族式的伦理都喜欢把大人当成孩子对待，而且在学校学习的痛苦记忆太深入，也失掉了为体验丰富人生而必需的向学心，第一反应是天然反抗，第二反应是斯德哥尔摩综合征大发作。
不客气地说，如果“剩女”这个词不是否定个体价值而仅仅讨论事实的话，“剩女”的前途多半就是怨妇。女性若继续在这样自我弱化的土壤中贫瘠地生长，很可能会越来越迷茫，但拯救你的永远不可能是一种制度或某个生物体，如果你自己不奋力跃出水面的话。
在学习型的社会里，年青人应该是在30岁左右进入最上进的阶段，最贪婪地学习，做最有破坏力的事情。而不能创造出价值、只是重复着伦理的男女，在今后激烈的竞争中，都将像职场上最容易被取代的工种，难以胜出。
30岁，人生应该进入爆发阶段。图/《杜拉拉追婚记》
家族崩塌，伦理式微，人在弱势时朋友圈并没有什么卵用，甚至大V们津津乐道的百万千万级粉丝也并没有什么卵用，你想逃避，是非常正常的反应。别看我们今天坐在CBD的写字楼里，但我们的DNA还在6万年前的大草原上狩猎，一旦有生命体从四周出现，我们就会本能地焦虑。
而对于那些把遵守规则当成至高无上的荣耀、不愿去发现和创造价值甚至还会落井下石的人，我们可以蔑视，但并不是非要启动自我黑化模式的理由。
姑娘你要懂得，你活得不快乐的原因在于你既无法忍受目前的状态，又没能力改变这一切；可以像猪一样懒，却无法像猪一样懒得心安理得。如果你觉得不对就说出来，你想做的事情就彻底地去做，脚蹬五彩祥云的英雄未必降临，但你的人生起码酣畅淋漓。
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