人文素质论文十篇
人文素质论文篇1
关键词：以就业为导向；高职院校工科类大学生；文化素质教育；现状；对策
加强人文素质教育不仅是高职高专教育的关键，同时也是高职高专教育的弱点。高职高专教育中那些以“物”为主要工作对象的工艺性、技术性、技能性专业与以“人”为主要工作对象的管理性、服务性、艺术性专业，在培养目标、培养途径、培养模式、课程设置、教学方法与手段等方面虽然有很大区别的，但在人文素质教育方面又都有其共性特征，是各个专业都必须具备一定的职业要求。因此，开展高职高专工科类大学生全面素质的培养，应该把人文素质教育放在重中之重。
一、当前开展高职高专工科类大学生人文教育所存在的问题及其成因
（一）学习热情不够高，实用化取向明显
我国高职高专教育的“职业教育”和“应试教育”倾向严重，表现在教学过程中过分强调学科体系的独立和完备，忽视相邻学说的兼容和渗透，特别是对创造性能力的培养重视不足，认为人文教育无非是加强学生的人文修养，补充一些人文知识，提升学生审美品位等。
（二）未正确理解“必须、够用”原则
《教育部关于加强高职高专教育人才培养工作的意见》中要求培养高职高专人才要以“以‘应用’为主旨和特征来构建课程和教学内容体系”，“基础理论课教学要以应用为目的，以必须、够用为度，以讲清概念、强化应用为教学重点”。然而不少高职院校并没有真正理解“必须、够用”原则既必须又够用的双向规范性，反而消极地利用它，完全把基础理论课作实用主义的随意解读。同样学生也以此为依据，选择对他们日后就业竞争有利的课程，而对全面提高学生素质的课程却很少有人问津。这种忽视学生全面发展、片面追求实用的倾向带来的不良社会影响是深远的。
（三）课程体系混乱，课程设置有待进一步优化
许多高职高专院校工科类专业的课程安排与教学内容都是按普通高校带有所依附本科专业的痕迹，课程设置混乱，工科特点不突出，偏重理论，缺乏应用性并普遍存在重专业课轻人文课，重技能培养轻人文素质培养的问题，对素质教育课程比例的合理性和课程构成的科学性论证不足，造成“拼盘”现象的出现，课程之间缺乏理论基础和凝聚力。选修课使得课程失去连续性，偏重对学生有吸引力的课程，而不顾及课程的结构。特别是现行的高专高职工科类课程体系架构中，除了给予学生职业生涯所要求的技术性、操作性训练外，作为育人重要的一环的人文社科通识教育可以说是残缺不全的，至今还没有出现一个引起各界重视的高职高专人文社科教育通识课程体系及相关的教学理论、教学方法与实践方案。
（四）文化素养普遍偏低
教育界受实用主义思潮的影响，出现了削弱甚至取消人文教育的倾向。缺乏人文知识，人文素质偏低的大学生的确有不少，不少学生在文学艺术修养、语言文字表达、文字书写质量方面没有达到应有的水平。如今的学生对阅读中外文学名著、学习中国传统文化反应冷淡，而对英语、计算机等级考试非常热衷。在他们看来，拿到了某个等级的证书就意味着自己具备了相应的能力，而掌握人文知识与提高能力无关。事实上，掌握知识与提高能力是辩证统一的。
（五）人文精神相对缺乏
有些学生由于人文素质差，除了专业知识对什么都不感兴趣，因此常常感到精神压抑、思想苦闷、情绪消沉。他们渴望成才，但综合素质条件不足；他们有自我奋斗的愿望，但缺乏人生理想；他们渴望实现自我，但无起码的社会责任感；他们想显示自己，但常暴露出粗俗与无知；他们爱美、追求美，但常常美丑不分。当然以上问题的出现是多方面原因造成的，但教育方面的缺陷所造成的学生缺乏人文精神，不能不说是一个重要因素。
二、加强高职高专工科类学生文化素质教育的对策
（一）转变思想观念
目前人们对素质教育的内容及方法等的认识还比较模糊。许多高职高专院校也没有积极地以全面的素质教育作为教学改革的指导方针，使得高职高专院校工科类教学在重视科学和技术教育的同时却忽视了自由教育中人的心灵的育化和人格的培养，忽视了人的精神和价值养成。这种情况加剧了高职高专院校工科类教学工作中技术化、非教养化和功利主义急功近利倾向，导致了工科类人才的片面发展和人文精神的严重滑坡。而培养一流的工科类大专生和加大素质教育力度，正是针对我国高职高专院校工科类教育中“制器”而非“育人”这一弊端提出来的一剂良方。
（二）切实强化“两课”建设
思想政治教育课属于人文学科，是目前我国学校进行人文教育的主渠道，应该说，它在培养学生健康人格，帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观等方面有着它的学科优势。文化素质教育的本质在于启发青年、寻求人生的意义，在正确意义的导向下完善人的个性、发挥人的潜力，创造有价值的人生。思想道德素质是学生素质的根本，通过“两课”教学帮助学生树立正确的人生观、世界观和价值观是一项重要的工作，加强和改革“两课”内容和方法，与社会发展的实际紧密结合，以邓小平理论概论教学为重点，这是提高学生文化素质的思想基础。然而，必须承认的是，随着社会发展，学生价值观念日益金钱化和极端个人化，同时，传统价值观念的虚无主义倾向突出，使其实际效果越来越不容乐观。思想政治教育课不受学生欢迎，不被学生重视，削弱了其在学生品德形成过程中的价值导向作用。这可以说是思想政治教育的失败，造成这种现状的原因是多方面的，但不可否认，思想政治课教学方法科学主义色彩浓厚，人文主义色彩淡薄是其中一个重要的因素。因此，改变传统的教学方式，尊重学生的个性和创造性是改变这种现状的重要手段。
（三）教学内容和教学计划的改革要突出文化素质教育
一是将文化素质教育融合到专业教育之中。在专业课教育中，要求任课教师要融入人文知识到专业课教学之中，使学生在潜移默化中接受人文知识，促进文化素质的提升。对工科类高职高专学生进行人文素质教育，主要是通过对工科大学生加强文、史、哲、艺、经济、管理等人文社会科学方面的教育，以提高他们的文化品位、入文修养和科学素质。二是加大实践性教学环节的改革力度。专业理论课建设方面，在强调基础知识必需够用的基础上，在培养学生动手能力方面下功夫。大多数理论课与实验课的比例达到1︰1，个别课程取消了理论课考试，以实践、实验动手能力的培养等作为考核的依据。三是增设“大学生心理健康教育”课，加强高职院校工科类心理素质教育教材建设，通过课堂学习，提高学生的心理素质。四是建立校外学生实习实训基地。如建立邓小平理论课及思想品德课的实训基地，让学生联系实际学习邓小平理论和思想品德课，组织学生定期到爱国主义教育基地参观学习，不断深化对学生的思想道德教育。通过多种形式的课外活动，提高学生文化素质。五是开展多种形式讲座。例如美术欣赏、音乐欣赏等，以提高学生的审美情趣。六是改革教学计划。教学计划是体现办学指导思想，实现人才培养目标的总体设计，是学校组织教学工作的依据，因而高职高专工科类专业的教学计划十分重要，它决定学校能否培养出社会真正需要的综合型人才，是高职高专院校开展素质教育的核心，因此，在选择教学内容时首先要建立与素质教育模式相适应的教学管理系统，充分挖掘工科类课程中的哲学及美育因素。哲学和美育知识具有三种特殊作用：调和感情，培养学生鉴赏美、创造美的能力；陶冶人们的心灵，使人变得高尚纯洁；发展学生的聪明才智。从培养思维的意义上讲，不借助哲学的话，任何科学研究也是不能完成的。因此，教师应在工科类教学中充分挖掘哲学及美育因素，以此舒展学生思维，开启学生心灵，促进学生知、情、意协和，追求人生真、善、美。如此开展素质教育，一定卓有成效。
（四）切实加强师资队伍建设
教师要由知识技能的传授者向教学活动的设计者、组织者、指导者转变，要给学生留有充分的思考空间和时间，教学由重技能轻人文向科学人文相结合转变，这就要求教师有很高的理论水平和实践能力，坚持或强化人文素质教育客观上要求教师首先要提高人文素养，特别是教师在进行校本课程重组、开发的同时，应全方位深入挖掘教材深蕴的外延教育因素，科学处理，进一步更新教学内容，加强不同学科之间的交叉与融合，使之更具有“通识性”；把素质教育渗透到工科类教学内容中去，使之更富于现实感和时代感，在提高学生文化素质，促进个性发展，使之成为综合型合格人才方面发挥更大作用。因此，建构一支高素质的教师队伍是提高学生人文素质的“关键”。
（五）改革课程评价方式，建立科学的、可操作的人文素质评价标准
课程评价对课程实施起着重要的导向和质量监控的作用。科学的评价机制既是检验工科类教学中素质教育实施效果的重要手段，也是促进素质教育实施的有效措施。因此，要改变原有的纸笔考试一统天下的局面，根据工科类专科教育和素质教育的特点，积极采用口试、笔试、实践操作等多种考试方式，有效评估学生的学习效果，从注重对学生知识记忆能力的测评为主转向注重对其综合运用所学知识解决问题能力的考核；从单一化的考分评价转向指向学生全面发展的多元化评价；从只关注结果优劣的评定转向重过程、重参与、重体验、亦重收获的评定；从一次性机会简单化处理转向多次提供机会多元化析评。随着素质教育的推进，各大学更加重视以综合素质评价学生。目前天津大学已开始实行大学生综合素质评价体系。该体系共设立思想道德素质、专业素质、科技素质、文化素质、身心素质、能力水平6个一级指标。其中文化素质、思想道德素质、身心素质等都与人文素质有着明显的联系。天津大学的这种做法如果在高职高专院校加以推广，必将促使学生自觉提高包括人文素质在内的综合素质。
（六）积极探索改革人文素质教育的教学方法
文化艺术教育的骨干课程是《大学语文》、《中国文化概论》、《中国历史》、《大学美育》、《音乐鉴赏》、《美术鉴赏》、《影视鉴赏》等必修课或选修课。但对这些课程的教学中要摒弃传统的“灌输式”、“填鸭式”的教学方法以及过分强调系统性、完整性，而应大力推行以学生为教育主体的讨论式教学、辩论式教学、启发式教学、问题教学、直观形象教学，以帮助他们将人文知识内化为人文素质。此外，还要在各门课程的教学过程中都渗透人文教育，因为提高学生人文素质单靠几门人文课程是难以奏效的，不论是社会科学学科还是自然科学学科，都可以结合传授知识进行人文教育。比如自然科学的学习过程主要是求“真”，但自然科学也内在地存在着科学美、技术美，这说明自然科学与人文科学有着内在的联系，科学精神与人文精神是相通的。因此，在自然科学学科教学中，要善于发掘其中的真善美的内涵，善于以科学家的奉献精神作为人文教育的素材。
参考文献：
1、胡立和.关于文化素质教育若干问题的认识与思考[J].昆明治金专科学校学报,2002(30).
2、夏昌祥,杨卫华,杨丽敏,代祖良,陈鑫.[J].昆明冶金高等专科学校学报,2002(1).
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4、于天豆.高职人才培养模式与素质教育[J].职业技术教育,2001(22).
人文素质论文篇2
关键词:新媒体高校人文素质教育
一、关于人文素质教育
近年来，我国高校的发展取得了非常多的成绩，从接受高等教育的学生数量，到高校科研成果的数量等都呈现大幅增长，面对这些振奋人心的成绩，有些问题和不足也不容回避。从某种角度讲，人文素质教育的缺失仍是制约部分高校人才培养的重要因素之一。实际上从上世纪90年代开始，关于高校人文素质教育的呼吁和研究就持续高涨，开展人文素质教育的意义和价值已经为越来越多的相关人员所认可。关于人文素质和人文素质教育的概念和定义，相关研究也表现出不同的认识和理解，本文采取具有一种代表性的观点，将人文素质定义为:包括语言文字修养、文学艺术修养、伦理道德修养、文明礼仪修养、政治理论修养、历史和哲学修养等，它是一个人外在精神风貌和内在精神气质的综合表现，也是一个现代人文明程度的综合体现。这一定义强调的是人作为社会个体，其自身内在的综合素质和文化修养，代表着先进积极的文化印记。而人文素质教育则以此为依据，界定为:人文素质教育就是通过各种教育形式，引导学生进行自身实践，将人类优秀的文化成果转化为自己的经验，形成牢固的人文科学基础知识、良好的社会心理与文化修养，树立人文精神及塑造完美人格的教育活动。这种概念基于一种实践论的取向，强调的是外界的干预和影响，对于个体内在思维、认知、情感等方面的推进和引导。
二、高校人文素质教育的重要性
高校开展人文素质教育的必要性毋庸置疑，面对当前高校人才培养“同质化”以及著名的“钱学森之问”等问题，对于当前高校人才培养的问题与不足，强化此种教育的意义则更为凸显。高校培养的是未来社会的建设者和中间力量，他们代表着一个国家，一个民族，一个社会的文明标尺和高度，同时他们也是优秀传统文化的传承者和全新文化的创造者与推进者。从宏观角度分析，高校培养的绝不仅仅是一群具有完备学科知识的“高级技工”，这里没有贬低技工的含义，而是强调高校毕业生不仅仅要拥有良好的就业技能，还承担着文化传承与发扬的重任。党和政府一直非常重视高校人文素质教育工作。尤其是上个世纪末以来，陆续出台多份决策，包括教育部于1998年颁布的《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》，中共中央、国务院于1999年出台的《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》(中发〔1999〕9号)等都明确要求学校加强文化素质教育的力度。在高校进一步强化人文素质教育势在必行。然而在新媒体急速发展的当前，高校人文素质教育的开展又面临着全新的机遇和挑战。如何寻找新媒体与高校人文素质教育之间的契合点，探究有效开展教育活动的路径和方法，成为相关人员必须面对和思考的问题。
三、借助新媒体丰富人文素质教育
新媒体的特点和优势可以在一定程度上拓展高校的人文素质教育途径。这些途径可以增加人文教育的趣味性、形象性、互动性和操作性等特征。首先，通过借助新媒体高校可以逐步完善诸如“校内数字课堂”等形式的教学活动。由于人文素质教育内容通常相对易于理解和阅读，尤其是基础性内容不需要特别专业的工具和方法，基本上可以面对所有大学生，进行自主学习和理解。因此，高校在开展人文素质教育必修课程之外，可以积极借助新媒体进行网络化人文课程营建。通过合适的方式随时提供给学生，比如在图书馆开展“校内视频点播系统”“特色校本人文库”等，都可以为学生提供他们较为关心的历史事件、人物传记、地理奇观、民族文化等内容。其次，借助新媒体还可以实现校际间课程资源共享，通过高校之间的密切合作，建立良好的人文课程资源共享库，这样可以在一定程度上减少双方课程减少的成本，并优化丰富课程资源，通过新媒体平台逐步实现相关课程远程选修与学习。比如高校可以在各自优长的领域，设计几门经典课程，与其他合作学校进行优势互补，这样几所高校基本上就可以实现优质人文课程资源，逐步建立完整的体系，并逐渐丰富完善，形成特色课程群。再次，根据大学生的学习特点和兴趣点，高校还可以考虑借助新媒体构建“人文素质教育立体课堂”这种课堂可以包括诸如“学生文化活动，夏令营，实习，公益活动等”形式，而大学生可以利用自己掌握的新媒体技术去发现和积累相关的人文教育资源，并提供给高校课程资源管理部门，并获得相应的鼓励和支持。包括学分、荣誉、综合评价、思想考评、入党等方面都可以进行细化尝试。
作者:吴丹 单位:浙江农林大学暨阳学院
参考文献:
［1］钱源伟．社会素质教育论［M］．广州:广东教育出版社，2001:184．
人文素质论文篇3
(二)会计业务素质偏低
一个企业的会计工作质量的高低直接受制于会计人员的业务素质。个别的会计人员判断能力较弱，在运用相关政策和业务的处理上，不能够做到准确，到位，使得在业务处理上都存在着一定的偏差，导致会计信息失去了有效性、真实性；对会计工作的敷衍了事，不钻研会计知识，不履行相关职责，使得企业的实物资产与账务方面存在很大差异；个别会计人员没有经过常规学习，往往满足于现状，不注重水平和技能的业务知识的提高，学习意识淡薄。
(三)思想道德素质偏低
会计工作的前提是思想道德素质的高低来决定的。而会计人员的思想道德素质的低下主要是事业心不够强，工作积极性不高，不够敬业，没有负责的科学态度，导致会计工作一直处于一种消极的状态当中。思想道德素质不高，平时的工作实事求是以及公正方面存在一定的违反行为，使得大量信息失去真实性。
(四)法制观念淡薄
会计人员具有强烈的法制观念是会计行业的一大特点。但是，目前多数会计人员对国家提出的会计相关的法律都没有严格要求自己学习。在企业中，存在着负责人以强迫、指使或者授意等要求下，编造财务假账；有的会计人员为了个人利益，对违反法律、法规的行为不但不制止，甚至还为造假者出谋划策；还有些会计人员，因其身处会计一职，视法律知识为无物，擅自挪用公款。
二、会计人员素质得到提高的对策
(一)对会计人员文化素质教育有待加强
1、会计人员的专业、理论知识必须达到一定标准。在其知识的学习上，要保持与时代的步伐同步，随着步伐及时的更新。将理论联系实际，不断的提高判断问题、解决问题的能力
2、进行会计人员的培养，再教育。
3、在信息化、电脑化的时代，会计人员还需要苏联的掌握计算机知识。
4、掌握一门外语，在数字化的时代，才能更好的与国际接轨。
(二)加强教育培训
1、在职培训
丰富的实践经验是一个合格的会计人员必须的，而且还要具有对新形势下的问题有一定的预见、处理能力。通过一段时间内的专业知识的学习与业务培训来了解国家财经法规、统计、税务等相关方面的基础知识，在一个能够掌握的过程中，逐步提高自身的会计业务素质。
2、加强自学和继续教育工作
在信息知识的时代，会计人员的自学不仅能够增强业务素质，能够增加自身的一种自主性的学习知识的欲望。学习已经不是一个时间段学好，就能够一劳永逸的事情，作好继续教育，才是会计队伍建设的重要内容之一，作为企业的领导，需要对继续教育提出规定，让其制度化、经常化。
(三)加强思想和职业道德教育
随着近几年拜金、享受主义的日趋严重，在会计人员的思想上筑起一道道德防线是必要措施。应然职业道德教育贯穿会计人员的整个会计生涯。通过有效的教育手段，能够让会计人员树立正确的道德观、价值观和是非观，能让会计人员自觉提高道德修养，将不良风气拒之于城墙之外。
(四)增强法制教育
在法治教育上，必须采取强而有力的措施，对《中华人民共和国会计法》、财经方针以及政策等相关的法律知识都应当做到全面了解与掌握。会计人员要以相关法律、法规严格的控制自己的行为，做到知法、懂法、守法，让不真实、不合法、不准确的会计信息不再出现在企业的财务之中；坚持原则，坚决抵制违法行为，敢于斗争，保护国家和企业的合法利益不受侵害。
人文素质论文篇4
关键词：大学语文；教学活动；人文素质；培养策略
随着我国经济的飞速发展，人民物质生活水平相比较以往有了质的飞跃和提升，但是精神文化水平相比较物质生活水平提升而言，还存在较大的差距，这与我国新型社会发展理念以及创建和谐社会的政策不相符，因此有必要针对人们的精神文化水平加强培养和研究，增强人文素质教育。高校作为人文素质教育的主要阵地和培养主体，对于提升全民的人文素质具有重要的影响和作用，可以以大学语文教学为突破口渗透人文素质教育，以人才的高素质和人文化为契机实现全民精神文明整体素质的提升，但是纵观当下大学语文教学现状，与这一要求和目标还很不相符，存在教学观念不注重人文素质培养、教育考核未涉及人文素养内容以及语文教师素质培养教育技能不足等问题，因此需要进行改进和提升，争取早日实现国民高水平人文素质培养的目标。
1大学语文教学中加强人文素质教育的重要性
大学教育是我国目前普通教育阶段中最高的教育阶段，也是为我国经济发展和社会建设源源不断地输送高水平人才的主要教育阵地，因此高校教育对于我国发展具有重要的影响和作用。在小学、初中、高中教育阶段，学生成长的主要目标便是学习知识，这三个阶段学生与社会的距离较远，不需要学生在学习过程中考虑过多的社会因素，但是大学教育阶段，毕业后要切实面临就业以及展现自身所学的问题，因此大学教育阶段的培养目标绝不能像小学、初中、高中教育阶段一样，只注重学生学习能力的加强，而忽视了学生人文素质的提升，因为人文素养的优劣在未来步入社会具有重要的影响，也是个人价值能否正确实现的重要因素，甚至决定了学生职业观念、社会观念以及价值观念的养成，决定了学生今后社会发展的走向，因此有必要加强大学语文教学中人文素质方面的培养与研究。
2当下大学语文教学中人文素质教育存在的问题与不足
2.1教学观念不注重人文素质培养。理念是人们行为的先导。在大学语文教学中，教师的教学理念是其组织一切教学活动的指挥棒。当前，很多大学语文教师仍旧将语文学科看成单纯的工具性学科，而忽略了其在培养学生人文素质方面的重大积极作用[1]。在调查中我们得知，当前很多大学生品鉴文学作品方面的能力十分低下，急需借助传统的经典文学教育对其进行提升与引导，并且很多大学生在人格心理及价值观念方面存在一些问题。这都反映出当代大学生人文精神与人文素质的严重缺失，必须在语文教学中对其进行有针对性的感染与熏陶，才能促进其人文素质的快速提升。2.2教育考核未涉及人文素养内容。当前，大学语文教学依然沿袭了中学语文教学的重心，过于重视“语”，而忽略了“文”的价值，这就导致大学语文课程淡化了课程的人文性与审美性。在这种情况下，大学语文考核依旧将知识考查作为重点内容，这就与素质教育理念背道而驰，从而暴露出诸多弊端。有调查数据显示，在对我国三十多所大学进行调查中发现，有26所学校仍旧用书面考试作为考核学生大学语文学习成效优劣的唯一依据，并且教师设计的试题随意性很大[2]，甚至同一个学校各个专业的公共语文课程考试题目各不相同，但是都局限于教材内容，题型也和中学基本一致，只注重分数，而忽略了课堂教学培养的过程。2.3语文教师素质培养教育技能不足。当下大学语文教学中人文素质教育存在的问题与不足还主要表现在大学语文教师素质培养教育技能不足的问题。对于当下的大学语文教师而言，基础的教学技能以及专业知识都具备，能够胜任大学教育的基本要求，但是由于大学教师也是在我国传统的教育理念下培养出来的高水平人才，因此难免在素质培养的教育技能和能力上有所欠缺，这种问题与不足主要表现在以下几个方面：一是大学教师间的职业道德感以及自身素养参差不齐，许多导师存在利用自身教育权限以及职位权限胁迫学生的情况，严重影响了学生的价值观念，目前许多高校暴露出的“教育丑闻”便是例证；二是高校语文教师有时即便注重学生人文素质培养，但是由于缺少相应的教学氛围以及教学条件，导致无法开展和缺少相应教学环境支持的情况产生，最终人文素质教育只能“纸上谈兵”，难以发挥实效，大学语文人文素质教育有名无实；三是在高校教师队伍内部并未形成人文素质教育方面的考核内容，教师也并未重视人文素质教育，平时的日常生活和工作中将重点放在了自身学习能力的提升以及职称的提升之上，忽略了人文素养教育技能的提升，导致教师人文素质教育能力较弱，越来越难以适应国家对于大学教育提出的目标和要求。
3提升大学语文教学中人文素质教育水平的建议和措施
3.1转变教学理念注重学生的人文素质培养。要提升大学语文教学中人文素质教育水平，首先需要从思想观念入手。唯有先转变当前大学语文教育中不注重人文素质培养的观念，提升对于人文素质教育的思想认识，才能从本质上解决当前大学教育阶段人文素质培养能力不足的现状。为此，实现大学语文教育理念的转变，需要从以下几个方面进行努力：一是要在全校大力宣传和营造人文素质教育的环境和氛围，让大学教育不仅成为教育的圣地，也成为学生培养生活乐趣以及良好行为习惯的乐园，让学生在彼此的观察和集体生活中互相良性影响，从而无形中起到高校人文素质培养的目的；二是要进一步加强大学语文教育实践机制，鼓励教师进行创新教学，摒弃以往的“PPT”式的教学方式和手段，学会运用更为现代化的教育理念来提升大学语文教师自身的教学魅力，言传身教，用自身的影响力和提升学生人文素质；三是要注重建立良好的新型师生关系，让学生在和谐的师生关系中意识到人文素质教育的重要性，也增强教师对于学生的教育效果，从而让学生在课堂之外更加积极主动的锻炼和提升自身的人文素养。3.2针对人文素质设置相对应的考核目标和要求。纵观目前搞笑对于学生在校学习和生活的考核，几乎绝大多数学校并未针对人文素养设置相应的考核和毕业要求，这种办学现状不仅导致学生对于人文素质培养的重视程度不高，还造成目前许多高校教师人文素养不足的现状，这种不足一方面表现在教育教学当中，另一方面表现在自身的教师道德观念当中，目前高校频发的各种关于师生关系的丑闻其中很大一部分原因便是由于缺少了高校人文素质考核而造成的，因此需要在高校中针对人文素养设置相应的考核目标，正式纳入大学教育体制当中。为此，需要从以下几个方面进行努力：一是不仅要注重学生人文素养的考核，也要注重大学教师人文素养的考核，双管齐下，以此从整体上形成大学良好的教育环境和学生成长的生活环境，实现人文素质培养的目标；二是对于教师而言，在行为考核以及业绩考核中加入人文素养部分，以学生的问卷调查和学生客观评价、同事客观评价以及在校工作表现等方面进行综合考察，引起其对于人文素质培养的重视；对于学生而言，要在部分有关学生人文素质培养的课程中加强素质实践方面的考核，如在《道德经》选修课程、《思想政治品德》选修课程结束后，除了传统的考试之外，还需要进行实践活动的考核来验证学生的人文素养情况，切实增强学生的人文素养。3.3加强教师培训提升人文素质培养教育技能。教师是大学语文教学活动的引导者与组织者，其自身综合素质的高低直接影响甚至决定了教学成效的优劣。在实际操作中，高校应重视对教师以下几个方面的提升：一是人格魅力方面。教师的人格魅力在无声无息中熏陶与影响着学生的行为方式与价值观念，甚至在学生的一生中都能产生深远影响。尤其对大学语文教师来讲，其教授的是一门文学艺术类课程，教给学生的是真理与正义，传授的是高尚的人文精神，因此自身必须具有较高的人格魅力[3]；二是积极情感方面。情感在人们的交流与交际中占据重要地位，而在大学语文教学中师生间的互动沟通是必不可少的，语文教师只有自身蕴含有丰富的情感，才能对学生的忧伤与快乐感同身受，才能具有感动学生的资本；三是学识方面识。学识是大学语文教师立足的根本，教师只有拥有广博而深厚的文学知识，才能在日常教学中旁征博引，为学生传递丰富的人文素养方面的知识。
4结语
综上所述，在如今新的社会发展阶段以及新的历史时期下，加强高校教育与人文素质培养方面的研究，是实现和谐社会、践行可持续发展理念的必然要求和必然举措，也是高校教育质量提升的是实现途径和方式，因此有必要加强大学语文教学中人文素质教育方面的研究，总结现阶段高校语文教学中人文素质教育存在的不足与问题，从转变教学理念注重学生的人文素质培养、针对学生的人文素质设置相对应的考核目标和要求以及加强教师培训提升人文素质培养教育技能三个方面进行努力和提升，实现我国高校发展的教育目标以及我国精神文明建设的社会目标。但由于本人时间以及工作经验有限，本文内容并未过多涉及与大学语文教育人文素质培养方面的具体的教学实践和措施。
参考文献
[1]余新华.论大学语文教学在大学生人格塑造中的作用[J].湘南学院学报,2010,31(1):115-118.
人文素质论文篇5
关键词：高等学校；人文素质教育；科技教育；艺术普及教育
随着我国现代化迅速发展和教育改革步伐的加快，“素质教育”日益备受关注，作为素质教育之重要组成部分一艺术教育也越来越受到人们重视。我们这里所言的艺术教育并非艺术院校的专业艺术技法训练或纯抽象的艺术理论学习，是旨在普及艺术知识，提高人文素养的综合艺术教育从原始社会的岩画、彩陶到现代化今天纷繁复杂的多样化艺术形式，艺术一直伴随着人类的成长而发展，现代人也普遍意识到，艺术经验对于丰富人生是不可或缺的要素，它与人性中最深层面的意识紧密联系，艺术能给人以勇气和希望，能给人以精神慰藉，艺术也保证了不同种族、不同地域的人们相互之间得以心灵的沟通，艺术还能够保证一个民族、一个国家的文化、传统得以传承和延续。所以说一个没有艺术的民族和社会是不可思议的，没有艺术教育的教育体制也是不健全的，同样高等教育也需要艺术教育。在这里，我想就目前我国高等教育的现状来谈谈艺术教育在高等院校人文素质教育中的地位与作用，并且思考如何以学科为基础将艺术普及教育纳入人文素质教育课程体系当中。
一、艺术教育在高等院校人文素质教育中的地位与作用
长期以来，受“应试教育”指挥棒的控制，我国中小学的艺术教育一直作为“副科”可有可无地存在，担任中小学艺术课程的教师也大多数是“兼职”，并不是经过专业艺术训练和理论学习的专业艺术教师，艺术教育的课程设置很不合理，只是以简单的摹写或自由发挥来应付儿童对艺术的本性渴求，更谈不上系统的艺术史、艺术理论、艺术创作等学习。此外，大多数中小学校艺术课的课时很少，经费严重不足，许多学校每周只有一到二节甚至干脆砍掉艺术课。
高等教育中的艺术普及教育又怎样呢?事实上，刚入学的大学生对艺术史和美学理论知之甚少，对于高雅艺术普遍兴趣不高，甚至于不知如何欣赏，学校也将重点集中在科技教育各课程的教学上，忽视或轻视人文素质教育，“人为地将科技教育与人文教育割裂，文理分家，这势必严重地妨碍、制约、损害、摧残乃至扼杀人的本性、人的创造性的发展、人的全面发展，极不有利于贯彻中央《决定》的精神”。众所周知，这种文理分裂，会造成学生综合素质的严重失衡，最终如同自然生态一样，失衡会使各个物种急剧退化甚至于导致生物链的断裂，教育的失衡就会导致各学科之间丧失多元化之间的相互支持。
随着我国加入了WTO，中国已进入了世界一体化竞争当中，实际上，经济的竞争说到底还是人才的竞争，所以我国的高等教育必须与世界先进的教育体制接轨，但目前我国的高等教育所培养的人才在科学实践当中缺乏冲动性的创造能力、外向性的表现能力和解决实际问题的协调能力。究其深层面的原因在于我国的教育体制对于人才的培养忽视了人文素质教育，而艺术教育又是人文素质教育中非常重要的组成部分。早在半个多世纪以前，我国著名学者冯友兰先生就在《论大学教育》的演讲中指出：“所谓‘人’，就是对于世界社会有他自己的认识、看法，对已往及现在的所有有价值的东西——文学、美术、音乐等都能欣赏，具备这些条件者就是一个‘人”’。众所周知，意大利文艺复兴时期的代表人物达芬奇不仅是位杰出的艺术家，而且还是想像力、创造力极为丰富的科学家，他承认是艺术为其科学创造插上了腾飞的翅膀。现代人也普遍意识到“艺术活动通过其形象性、感染性和愉悦性，既能有效地激发人的热情，也能有效地诱发人的创造性”。“艺术活动所积淀于人们心中的艺术修养和正在进行的艺术活动，则能在一定程度和范围内为人们灵感的产生提供契机和准备良好的心理状态”。当代著名物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁曾多次著文阐述科学与美的相互关系，他说。在分子等微观世界里，分子结构都是按照美的规律排列构成的，科学与美密不可分。中国科学院院士、人文素质教育的倡导者杨叔子先生也多次呼吁，科技教育必须与人文素质教育相结合，才能培养出科技创新人才，“科技教育与人文教育相融则利，相离则弊”。
二、将艺术普教以学科为基础纳入人文素质教育体系
提高艺术素养，开拓人文思想领域，由此担负起艺术教育在整个素质教育格局中重任，这一教育理念已得到有关教育专家的共识，目前，众多高等院校也已逐渐开设艺术教育课程，但由于没有先前经验作参考，只能是“摸着石头过河”，就实施这一教育理念的最终效果而言，收效甚微。总结起来原因有二：一、学生自身基础薄弱；二、课程设置不合理。
作为人文素质教育之中坚的艺术普教，注定是一种面向全体学生的艺术教育。因此，它既不同于一般艺术院校的纯技法教学，又不同于抽象的美学理论训练，由于本身既是感性的又是精神的东西，其性质规定了对于它的学习必须经过感性的理性认识，方能登堂入室。可以设想，如果用数学的教学方法去教艺术课程，从理论到教条，弄不好就会把一种丰富多彩、富有生命力的课堂教学变成干巴巴的东西，但又不能用教化学的教学方法去具体对待艺术课程，弄不好又会走入纯技法训练的死胡同，最终落得空有技法而无思想的“匠人”。因此，在这一新的学科领域的拓展中，有几个关键问题需要解决：
第一，明确确立艺术教育的教育目的。艺术教育是一种终生教育，可以培养成为生命中的一部分，终生受益，其主要目的之一就是要培养学生的视觉文化意识，使能更充分地体验周围文化世界的多样性，从而更好地了解自己。通过艺术教育，使学生能够将艺术与历史、文学等学科融合在一起，并以此为基础辐射其他学科，培养和提高学生的观察力、想像力和创造力。
第二，整合艺术教育的课程结构。由于当代大学生在接受高等教育之前大多并未具备多少艺术素养，基础相当薄弱，另一方面，目前高等院校普遍课程任务比较重，不可能让出太多的课时给艺术教育课程，因此，必须整合艺术教育的课程结构，使大多数学生在有限的课时内最大效益地提高自身的艺术素养。一般情况下，艺术教育的课程包括艺术史、艺术欣赏与评论、美学理论、艺术实践与创作等四大部分，为了适应高等院校艺术普教的需求，可以适当调整其课程结构，使艺术教育的四大组成部分有机整合，合理分配至大学四个学年当中。大学一、二年级可侧重于艺术实践和艺术欣赏的课程教学，让学生在接受艺术教育之初，从艺术的感性认识人手，培养对艺术的兴趣和爱好。大学三、四年级可侧重于美学理论与艺术评论的课程教学，使学生能从感性认识上升至理性认识的高度，并能够通过对艺术作品的欣赏和理解来阐述自己的观点和感受。艺术史的课程教学可作为艺术普教的重点贯穿整个学校教育期间。
第三，融合多学科，促进学科之间相互交流。艺术教育不是一门孤立的学科，如果说在艺术史的教学中撇开历史背景、宗教特征、审美心理等不谈，只是就艺术特征而讲解艺术发展史的话，那么课堂教学肯定了无生趣，学生也会一头雾水，不知所云。所以艺术教育要用跨学科的方法来传授知识，这样，可以把关于艺术作品以及关于政治、宗教、哲学、经济学等知识和社会结构结合起来。例如研究中国山水画的兴起不单单只是研究山水画的绘画风格，还要深入了解魏晋“玄学”对中国绘画的影响以及士大夫个性情趣的审美取向、中国传统文化的意象特征等等，研究达芬奇的《最后晚餐》、《蒙娜丽莎》不单单是研究作品的视觉风格，这些作品体现了文艺复兴时期的生活和时代，那是个发现和科学的时代，是探索空间观点的时代。画家在揭示直线透视系统的同时，也探索了空间。
所以对于艺术教育的教师而言，不仅仅要吸取文学、艺术、音乐、社会历史等知识使得课堂教学生动有趣，而且还要用社会学科的教育去传授学生研究、思维和决策的技巧。
第四，组织编写一套适合高等院校艺术普教的教材。组织编写一套教学内容上适合于当前高等院校的艺术普教的艺术教材对实施艺术普及教育理念非常重要，就目前已经出版的艺术普教的教材来说，一是不够系统，只局限于艺术史、绘画欣赏等部分，并且不能很好地融合文学、历史、政治、经济等学科，对于艺术知识的介绍只能限于粗略、简化而已。二是内容上过于专业化，只是将艺术院校专业教材的内容加以删节、缩略，教材的文字语言过于专业，不够通俗易懂，如此教材会大大降低非艺术专业的学生对其阅读兴趣。如果把艺术史、作品欣赏结合历史背景、作者生平经历用故事情节串连在一起，肯定会有利于学生的理解和参与。三是过于注重艺术发展的连续性、时代性，忽略了不同艺术之间的比较性。例如大多数艺术史教材都是按时代顺序来叙述，这种形式的优点是保证了时代的连续性，但其缺点是没有注意到艺术之间的比较，无意间就削弱了对学生的分析、比较能力的培养。
第五，探索形式丰富，生动活泼的教学方法。艺术教育在自身特点上不同于其他教育课程，它的教学载体丰富多样，不仅有文字的，还有视觉的、听觉的；不仅有具象的，还有抽象的；不仅有理论知识的传授，也有实践技法知识的传授；不仅可在课堂进行教学，也可走出户外，深入生活进行教学。因此，教师在课堂传授知识的过程中，不能只采用传统的口授教学方法，还应结合技法做示范教学、电化教学等多种教学方法，特别是随着计算机辅助教学的现代化教学手段的广泛运用，艺术教师应在教学软件的制作上下功夫，结合课程的需求设计出生动有趣的课程方案，引导学生对艺术课程教学的参与热情和互动热情。
随着艺术的发展，现代艺术也越来越关注人的自身，越来越与人的生活紧密相连，因此在教学实践中，教师应注重将艺术教育与我们周围的日常生活相联系，教会学生用艺术的眼光去观察世界，思考问题，这也是艺术教育的一个目标之一．
人文素质论文篇6
当前，社会各方高度重视高校辅导员队伍建设，辅导员的学历学位层次得到明显改善，职业技能水平得到显著提高。但也存在一些亟须解决的问题，尤其是高校辅导员人文素养现状不容乐观，开展思政工作的经验欠丰富，进行人文素质教育的能力不足。
（一）部分辅导员自身的知识结构不尽合理
文化底蕴不深，综合能力不强辅导员若要成为学生的人生导师，除了具备一定的思政专业的知识外，还应了解文学、教育学、心理学、社会学和管理学等多学科知识。目前，高校辅导员趋于年轻化，大部分是刚刚从学校毕业，缺乏社会实践经验。以成都文理学院为例，在专职的78名辅导员中，年龄在20-30岁的有67人，占总人数的85.9%；30-40岁的有11人，占总人数的14.1%。他们之中，大学期间主修思政专业仅3人。大部分辅导员在自身的专业领域展现出了较强的实力，但在人文素质教育中的却略显不足。有的辅导员老师鲜有读书的习惯，对哲学社会科学知识似懂非懂，教学效果不尽如人意；有的辅导员没有经过系统的教育管理、心理学知识的培训，在思政教育中和人文素质教育中力有不逮。
（二）部分辅导员思想政治素养不高
政治敏感性不强辅导员是思政教育的实施者和指导者，要“积极引导学生不断追求更高的目标，使他们中的先进分子树立共产主义的远大理想，确立马克思主义的坚定信念”。目前，部分辅导员对党的理论知识、重要思想的学习不够深入，较少关心国家时政，对学生进行思政教育时缺乏理论基础，进而造成工作的被动；有的辅导员政治敏感性不强，面对突发事件组织协调和处理能力不足，易造成严重后果。
（三）部分辅导员行为示范作用差
缺少人格魅力学高为师，身正为范。高校辅导员若要成为学生健康成长的知心朋友，必须在个人行为方面做好表率，展现出良好的人格魅力，以真正感染和引导学生。目前，有的辅导员为人师表意识淡薄，在工作中不注意个人形象，举止轻浮；有的辅导员过于看重利益得失，自我评价偏高，自控能力不强，角色定位不准确。这些行为均严重损害了高校辅导员队伍的形象，造成了不良影响。
（四）部分辅导员缺乏敬业精神
育人意识淡漠“干一行、爱一行、专一行、精一行”是对敬业精神最好的诠释。然而，在实际工作中，有的辅导员缺乏职业理想和立业意识，过分注重自身利益，强调个人发展，仅把在高校工作当做是职业跳板或谋生手段，甚至把主要精力放在个人“第二职业”上，没有真正认识到教书育人的重要意义；有的辅导员责任心不强，工作上敷衍懈怠，遇事只一味抱怨，不讲奉献；有的辅导员在工作中缺乏耐心和爱心，对学生的事情漠不关心；有的辅导员工作经验不足，创新意识不够，工作方法欠妥。这些表现，直接影响了大学生人文素质教育的效果。
二、提升高校辅导员人文素养的重要意义
（一）提升高校辅导员人文素养是推动大学生思想政治教育发展的需要
《高等学校辅导员职业能力标准（暂行）》中对高校辅导员从事学生思想政治工作所具备的综合素质和能力提出了更高的要求。在经济信息高速发展的今天，思想政治教育面临着巨大的挑战。因此，辅导员应根据思想政治教育发展的新要求，不断提升个人综合素养，才能有效地开展思想政治教育。辅导员人文素养是其个人综合素养的重要组成部分，不可或缺。辅导员只有展现出过硬的思想素质、扎实的人文素养、优良的工作作风和阳光积极的心态，才能触及学生心灵，深深感染和打动学生，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
（二）提升高校辅导员人文素养是大学生人文素质教育的迫切需要
开展大学生人文素质教育是为了培养大学生的人文精神，最终目的是希望通过一系列人文教育，使学生能吸收有益知识，内化于心、外践于行，培养其独立思考能力，完善自我人格。随着社会的发展，大学教育逐渐向大众教育转变，仅靠专业知识参与就业竞争已日显单薄，严峻的就业形势对大学生人文素质教育提出了新的要求。高校辅导员作为人文素质教育的组织者、实施者、指导者和参与者，其人文素养的高低直接影响人文素质教育的效果。目前，辅导员的人文知识结构不尽合理，智能品质和情绪调控能力较低，开展人文素质教育的能力亟待增强。
（三）提升高校辅导员人文素养是坚持以生为本
建设服务型高校的需要辅导员的人文素养，对于坚持以学生为本，建设服务型高校，具有积极的推动作用。为此，成都文理学院强化了“是否有利于学生的全面发展、是否有利于学生的个性特长发展、是否有利于学生的可持续发展”的教育教学评价标准。中华传统文化中的民本思想，儒学推崇的“仁爱”思想，对于辅导员树立“以生为本”的意识能起到积极的作用。辅导员是与学生联系最紧密的高校管理者，这要求其在管理学生过程中坚持“以生为本”原则，关爱每一名学生；在分析和解决问题时，把学生利益和学校、国家的整体发展作为工作的中心。
三、提升高校辅导员人文素养的途径探索提升辅导员人文素养
是一项系统工程，需要长期积累。在提升辅导员人文素养的途径探索方面，首先要转变观念，坚持以科学发展观为指导，以社会主义核心价值观为导向，树立“以人为本”的教育理念；在尊重知识、人才的前提下，将内在努力与外在支持相结合，才能逐步提升高校辅导员人文素养，确保思想政治教育和人文素质教育顺利开展。
（一）高度重视辅导员的选拔、任用和培养建立健全辅导员管理和培训机制
1《.高等学校辅导员职业能力标准（暂行）》中对从事辅导员职业应具备的基础知识和能力特征做了规定：“具备宽广的知识储备，了解马克思主义理论、哲学、政治学、教育学、社会学、心理学、管理学、伦理学、法学等学科的基本原理和基础知识。”“政治强、业务精、纪律严、作风正。具备思想政治教育工作相关学科的宽口径知识储备。具备较强的组织管理能力和语言、文字表达能力，及教育引导能力、调查研究能力等。”高校应高度重视辅导员队伍建设，把好入口关，在辅导员的选聘和考核上，不仅要考察其道德品质、业务能力和理论水平，还要考核其人文素质。同时，建立起人文素质考核选拔机制，将良好的人文素养作为上岗的要求之一。
2.管理机制是决定管理功效的核心问题，辅导员管理机制构建问题关系到辅导员队伍建设的全局。因此，要提升辅导员的人文素养，首先应根据《普通高等学校辅导员队伍建设规定》、《高等学校辅导员职业能力标准（暂行）》等文件要求，结合高校自身实际，逐步加快辅导员管理运行机制的建设和完善。例如，高校可制定《辅导员选拔条例》、《优秀辅导员评选办法》、《辅导员奖励实施办法》、《辅导员工作考核办法》等，在绩效考核的基础上完善辅导员工作激励机制。科学合理规定薪资标准，做到工作量与待遇挂钩，能者多劳，多劳多得；对考核优秀的辅导员给予物质和精神奖励，发挥先进典型示范引领作用，从而增强辅导员的荣誉感、成就感。
3.高校要建立科学化、系统化的培训机制推动辅导员人文素养的提升。通过老带新、召开交流会、举办学术讲座、专题培训、外出培训和学习深造等途径，提升高校辅导员的组织、管理和沟通能力。以成都文理学院为例，学校每年组织新进辅导员参加全省高校师资岗前培训，定时选派辅导员参加教育部高校辅导员培训和研修基地的轮训，定期组织校内学生工作专题培训。由于该校辅导员承担了人文素质教育课程的教学工作，为拓宽辅导员的文化知识，提高其教学水平，学校素质教育教研室还专门为辅导员开设了人文知识的专业培训，邀请各类专家学者为辅导员授课，很大程度上促进了辅导员队伍整体文化水平的提升。同时，为了增强辅导员的能力建设，学校开展了辅导员职业技能大赛，开设主题演讲、学生辨识、主题班会和基础知识测试等，通过以赛促学的方式提升辅导员的综合素质。
（二）强化辅导员自我认识，注重理论与实践结合，多措并举提升自身修养
1.坚定信念，提高自身思想政治素养。辅导员要明确自身职责,树立正确的思想政治意识，坚持政治立场和信念；具备较高的从事思政教育的理论、政策水平，用科学发展观武装头脑，以社会主义核心价值观为导向。这样才能提高学生的思想政治素质，帮助学生树立正确的“三观”。
2.乐学勤思，提高文化水平。当今社会是学习型社会，辅导员须自觉学习文、史、哲、教、管等相关学科的知识，不断完善人文知识结构。同时，还应养成阅读的习惯，读一些人文经典，特别是传统文化经典，从而丰富自身文化底蕴，为更好地开展工作奠定坚实的基础。
3.在工作中锻炼自己，增强创新意识和科研能力。高校辅导员应把学生工作当做学问去研究，创新工作理念；把学生工作当做事业去发展，立志成为思政教育管理的专家、行家。
4.增强责任意识，展示人格魅力，强化敬业精神。辅导员要培养和建立健康完善的人格、高尚的人文情怀和强烈的责任意识，力求以自己崇高的思想境界、高尚的道德情操去感染学生，引导学生塑造良好的人格。
5.心态阳光，心理素质过硬，增强心理辅导能力。目前，大学生心理健康问题日趋严重，辅导员应明确心理健康教育的重要性。首先，辅导员要心理素质过硬，找准自我定位，做到心态阳光，兴趣广泛，意志坚强，这样才能发挥好自身的作用，解决工作中的矛盾。其次，通过借助心理学相关知识和积累心理辅导经验，增强心理辅导能力，在学生出现心理问题时，及时干预。
（三）营造浓郁的校园人文环境和氛围
潜移默化地提升高校辅导员人文素养辅导员的成长变化是内外因素共同作用的结果，自身修养的提升，离不开外部良好环境的推动。大学校园浓厚的文化环境本身具有强大的感染力和渗透力，它潜移默化地传递着人文精神，促使辅导员将人文精神内化为个人品质。
1.加强校园人文环境资源，营造浓郁人文氛围。高校可根据自身实际，在校园内悬挂为人图像，修建名人雕塑，建设文化长廊，展示传统文化、风俗人情。以成都文理学院为例，该校校园内有多座名人雕塑，教学楼公共场所随处可见名言警句，有传统和现代结合的文化艺术墙，有广集古今书法大师精品的书法长廊，有特色鲜明的音乐楼，有供教职工休闲娱乐的阅览室、音乐展示室等，是一所集“书香、墨香、花香”为一体的现代园林式学府。
人文素质论文篇7
一、内化观念，“教”“育”并重
每一个民族和国家都特别重视母语的学习。因为母语体现了民族文化，子子孙孙在母语学习中将自己的民族文化生生不息地繁衍下去。“中华民族，向重语文，尤重其于伦理道德教育中的作用。语文教学有着较深厚的历史文化背景，母语学了是升学和就业必须掌握的一种工具外，更有继承文化传统，陶冶健全人格的深层意义。”“学好语文是每一个国民的基本义务。”香港大学施仲谋教授如是说。语文教师在教育教学中努力潜移默化地促进学生对语言载体背后民族文化意识的认同感和国家民族观念的内化，可以说是自己应尽的基本义务。
在教学实践中“教育”这一概念有着“教书”与“育人”两方面的内涵，这是大家都赞同的，两者并重、不可偏废的道理也是人人认可的，这似乎不是一个问题，然而事实却不尽然，许多教师甚至是骨干教师在教学实践中往往只重视教书，不重视育人，一旦走进教室，心里总绷紧一根弦：考试会考哪些内容，会出什么考题，书应怎样教才能全面掌握知识点，不致有疏漏。在他们看来，一个教师的成功之处就在于他的学生考试时拿高分，最好能出几个学科状元，至于要把学生培养成一个“什么样的人”的问题则往往无暇顾及，甚至是有意忽略。从素质教育的角度来看，这种认识显然是错误的，至少是偏颇的，虽然人类文明的继承和传递主要依靠学校教育或者课堂教学来完成，但人类文明的发展却依赖人的创造，而文明的更新与创造则必须有具有创新精神和能力的人才能实现，因此，人才是学校教育的出发点和归宿，“育人”是学校教育的根本任务。课堂教学应成为“教书”与“育人”的有机统一体，“育人”与“教书”同等重要而且比教书更重要，语文教学更是如此。语文教学的主体是文本教学，而文本则讲究的是文质并重、“文以载道”，因此，语文教学不仅要教“文”，更要寻“质”悟“道”，不仅要教会学生明白作文家所使用的语文材料和组合方式及巧妙之处，更要教会学生感受这些组合所产生的质与神及其可能给学生的潜移默化的影响，从而为培养学生丰富的个性、健康的心理、健全的人格、创新的精神和创造的欲望服务。
二、重视感性，以德育人
学生的人文素养总是通过理性认识体现出来的，但这种理性认识应该通过感性体验获得。这符合认识论的理论。轻视感性的体验只能陷入抽象说教的泥潭，于人文教育犹如隔靴搔痒，不得要领，讲得吃力，听得糊涂，学不明白，这对教书和读书的人来说都是很乏味的事情。人文教育应该注重感性认识、感性体验，这就要求语文教师在教学时，不要把作者的思想情感灌输给学生，不要把自己对课文的理解传达给学生甚至是强加给学生，而是要引导学生，让他们沿着作者的足迹去体验，去感悟，这样不论是获得了与作者相同的情绪体验、思想认识还是不同的情绪体验、思想认识，都是学生自己的，才会自己构建人文知识框架，才会真实有效地提高人文素养。
语文教材中的文学作品大多通过生动具体的形象反映社会生活，这就要求语文教师必须不失时机地对学生进行做人的教育。课本中，具有丰富人文内涵、体现人生真谛的篇目比比皆是：孔子孩子般的热情，执著的人生追求，诲人不倦的长者风范化为《论语》中的睿语箴言，让人如沐春风；孟子身上充满着原始人道气息和民主精神；庄子对生命的拷问和冷峻机智的话语；韩非子对人性的精准剖析；荀子对人的本质力量的铺张扬厉；陶渊明“不为五斗米折腰”的铮铮铁骨；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博怀；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪放气概……无不使人心智顿开，启人觉醒，催人奋进。现代文学作品中，没有“丝毫奴颜和媚骨”、勇敢无畏地把“匕首和投枪”刺向黑暗势力的鲁迅；品质像荷花一样纯洁、“宁可饿死，也不吃美国救济粮”的朱自清，更为每个学生树立了榜样。教师如果能通过自己声情并茂的讲解，引导学生深切地感受到这些人物的精神，将是对学生人生观、价值观的最直接的教育。
人文素质论文篇8
一、人文素质教育的重要性
我国著名的医学科学家和教育家吴阶平院士曾说过，“一个好医生应该具有高尚的医德、精湛的医术和艺术的服务”，三者缺一不可。医生的医德和人格修养是医生职业生涯发展的动力，体现的是医生的人文素质和人格特点。医患关系是医务人员与病人在医疗活动过程中产生的特殊医治关系，是医疗人际关系中的关键。随着我国市场经济的发展，医患关系呈现出日趋紧张的趋势，这不仅冲击着整个医疗服务市场的稳定性，而且已成为导致社会不和谐的因素。国家卫计委的数据显示，2013年全国发生医疗纠纷7万件左右，医患关系紧张已经成为社会高度关注的热点问题。医患关系紧张的原因主要来源于三个方面：即，社会因素、医患双方的认知差异、医患双方缺乏沟通。2014年8月10日湖南湘潭县一产妇因羊水栓塞死亡，引发广泛关注。在此次事件中，院方相关人员和患方家属沟通不够充分、院方应急处置机制不够完善是导致这次严重医患纠纷的重要原因。此外，事后医护人员出于害怕等原因，离开手术室，留死者在手术台上的做法，缺乏对死者遗体的尊重，更加重了患者家属的不满情绪。一项对医务人员及患者的调查显示，沟通欠佳是影响医患和谐的最主要因素。有些医务人员在工作中表现出不愿向患者多解释、不愿多倾听，缺乏对患者的人文关怀与情感交流，在与患者交往中也不太注重沟通技巧，因而会存在医生在门诊不愿意多听病人的病史，在病房使用简单或命令式的语言等现象。然而，针对上述问题，一味责怪或埋怨医生是有失公允的。我们从深层次分析中发现，出现上述问题与多年的医学教育体系存在缺陷有关，因为无论本科在校教育还是毕业后的医学继续教育，医学生和医生们几乎没有系统接受过人类学、心理学、社会学等人文知识的教育及实践，而这些知识储备又与医疗卫生工作中的医患沟通技巧密切相关。由于医疗卫生服务的对象是人，这种特殊性对医生的职业道德提出更高的要求。高等医学院校要重视学生的医学基础及临床知识教育，更要加强对医学生的人文素质教育，使毕业生能够更好地适应医疗卫生工作岗位的需要。
二、在基础医学教学中加强人文素质教育的方法
（一）理论课堂教学中的人文素质教育
课堂教学是对医学生进行人文素质教育最主要的途径，医学院校要将人文素质教育的系列课程合理整合到医学教育体系中，从基础医学教育阶段就加强医学生的人文素质教育，形成基础（医学）与临床（医学）、医学与人文社会科学并重的新型医学教育模式。高等医学院校可通过“医学伦理学”、“医患沟通技巧”和“职业礼仪”等课程加强对医学生医德意识的培养。我国法制建设的日益完善使医疗卫生事业逐步走向法制化轨道，同时患者的维权意识在逐渐增强，这些变化都要求医务工作者要相应地增强依法行医的意识，增强防范和处理医疗纠纷的能力。对此，高等医学院校应通过开设“法律基础”、“执业医师法”等课程，加强医学生的法律意识。在学校教育阶段加强学生医、德、法并治教育，这样医学生毕业走向工作岗位后才能从容应对所出现的问题。除了开设有关人文素质教育的课程外，在基础医学教学中，教师可以根据教学内容的需要，适当将有关人文素质教育的内容穿插其中。例如，在基础医学教育阶段，教师可以结合授课内容选用学科发展史上著名的科学家的事迹或者有里程碑意义的事件启发教育学生，增强学生的人文素养。比如在生理学教学过程中，讲到神经递质这个部分时，教师可引入20世纪初期德国科学家Loewi发现“迷走素”（即乙酰胆碱）的故事。通过17年的执着探索，Loewi终于在1920年首次成功地阐明了神经系统对生命活动的调节机制，他也因此获得了诺贝尔奖。在社会经济高速发展的今天，医务人员和医学生很容易出现浮躁和急于求成的心理，在基础医学的课堂教学中，适当引入这种科学家对知识执着追求的精神，一方面有利于学生对所学知识的理解和记忆，另一方面也有助于培养学生良好的道德价值观。当然，这种渗入到基础医学课程中的人文素质教育，对教师的能力提出了更高的要求，教师要熟悉教学内容，精心组织，合理规划课堂时间。这种“润物细无声”的人文素质教育能够潜移默化地影响医学生的价值观和道德观，是医学生人文素质教育不可忽视的环节。
（二）实验课教学中的人文素质教育
实验课是高等医学院校教学活动的重要组成部分，是理论课的重要补充。作为多门基础医学实验课的实验对象，动物对医学发展的贡献不可忽略，因此，我们在实验课教学中要教育学生善待实验动物，体现人类对生命的关心和爱惜。例如，在实验中合理限制动物的使用数量，规范手术操作步骤，优化实验流程等。这种对实验动物的人文关怀要从规章制度层面上逐渐渗透到医学生的思想和价值取向中，使他们在基础医学教育阶段就树立起爱护和珍惜生命的意识。基础医学的学习阶段，医学生还没有接触病人，实验动物是医学生首先接触的对象，珍爱生命，从正确使用和爱惜实验动物开始做起；严格规范实验动物的使用和操作步骤，培养医学生感受医疗工作的严谨和认真；实验结束后将动物处死后再统一丢弃，更是培养医学生尊重逝者的职业道德。作为一门形态学课程，实验课在解剖学中占有较高的比例，尸体标本是解剖学实验课的主要教具。尸体解剖可以让学生直接体会到学习医学知识是多少逝者的奉献，尸体作为曾经活着的人，尽管生命已经结束，但仍然具有重要的价值。大部分医学生在刚开始接触尸体标本时，会产生恐惧和厌恶的心理，教师应该对此进行细致耐心的解释，消除学生的心理负担。在解剖学的实验课中，医学生应尊重尸体标本，满怀敬仰和科学的态度，认真仔细进行组织解剖，对组织碎片要妥善处置保管，在实际行动中体现对逝者的尊重，践行尊重他人、尊重生命的伦理道德观。
（三）其他形式的人文素质教育
除了课堂教学之外，高等医学院校还可以结合各种宣传平台，如利用广播、板报、校报、特色校园网等宣传先进人物的事迹，加强医学生的人文素质教育。例如，2013年，我校护理学院的李娟同学被确诊患有黑色素瘤。在李娟患病期间，学校利用各种宣传平台举办了“‘捐’‘娟’细流，你我同在”的募捐活动，为李娟同学奉献爱心。2014年2月28日，李娟因黑色素瘤不幸去世，按照她生前愿望，遗体捐赠给母校用于医学研究。李娟的大爱行为在全校师生中引起了强烈震撼，报纸、网络和电视等多种媒体对李娟同学及其家人的大爱举动表示了敬意和感谢，对李娟同学热爱医学、献身医学的崇高精神给予了高度赞扬，《人民日报》以《生命虽逝梦想仍在延续》为题，介绍了李娟的先进事迹。学生对于这种发生在自己身边的典型事例印象深刻，学校可以利用正面的舆论和榜样的力量向学生传递积极向上的正能量，引导学生树立服务患者、回报社会的意识。此外，医学院校还可以开设有关人文素质教育的讲座，聘请医德高尚的名医或专家为医学生进行素质教育讲座；广泛开展青年志愿者服务等活动，对学生进行救死扶伤的职业道德教育，培养学生“仁心仁术”的思想品德，让“医者父母心”从口号变成医务工作者实实在在的行为准则。
三、小结
人文素质论文篇9
文学教育大学生人文素质随着社会的发展与进步，人们认识到人文教育在促进民族和国家振兴方面作出的重要贡献。人文素质教育的内容涉及到环保素质、审美素质、科学素质、文化素质、法律素质等教育。而文学教育则是以文学作品为途径来教育和培养人才的活动。文学教育与学生提升精神境界、健全思想品德、增强审美能力、提高读写水平、掌握文化知识等方面具有直接关系，其在培养高校学生人文素质时发挥出举足轻重的作用。
一、现阶段高校学生人文素质概况
（一）课程设置的科学性不足
现阶段，我国在设计高校课程体系时，对人文素质教育的重视不足，此现象在学分和课程设计方面体现出来。部分高校没有制定具体方式来培养学生的人文素质，而将其与人文素质的课程进行调剂与补充，与专业课的重视程度差距较大，使其逐步边缘化。在课程和师资配置方面的投入不足，没有完善统一的教学计划和教学大纲，具有明显的教学随意性；部分高校尽管开设人文教育课程，但缺乏完善的整体规划、培训方式和培训目标，没有对教学内容和教学方式进行创新，学生只是被动、机械的学习，没有达到教学效果。面对上述问题，高校要研究出推动学生提高人文素质教育的策略和新措施。
（二）校园文化没有结合人文素质教育
就当代大学生来说，多层次、多种类的校园文化实践与课程教学具有同等重要的作用，其延伸了课堂教学，是培养人才的重要方式。现在我们已经进入网络化时代，大学生很多的课余时间用于上网，部分学生甚至沉溺到网络，但很多人没有利用网络来阅读经典文学名著。在此背景和环境中，重视校园文化建设是特别必要的。就现在出现于校园文化中的问题，很多高校没有进行整体和特色设计，部分高校片面的理解校园文化建设，认为开展活动、增强人文景观就足够了，造成特别严重的同质化现象。大学生是建设校园文化的主力军，要在校园文化的建设和发展中体现出他们的积极性和创新能力。
二、高校学生进行人文教育的作用
（一）文学艺术对于透视心灵的作用
优秀的文学作品，尽管属于虚构的“真实”，但此“真实”是浓缩和提练历史与生活，所以体现出传神凝练、形象生动的特点，可以更加深入地触动人们的灵魂，更加广泛地传递真理，使其更加具有哲学的意味。高校大学生既要拥有科学文化知识、专业技能、文明修养，也要拥有正确的人生观和价值观。康德所指出“能够征服精神的两种事物，人们越是深入的思索，越感觉敬畏和赞叹，此事物是心灵的法则与头上的星空。”而现阶段此方面却让人担忧不已。当道德准绳和心灵法则被忽略时，人文素质培养就是一纸空谈。因此，文学艺术在透视心灵方面具有特别重要的作用。
（二）文学教育对于传承文化的作用
中国传统文化中体现出较强的审美性质，以有趣生动的形象培养学生，是进行人文精神和先进文化教育的好方式。文学艺术因为其形象更生动、直观，在潜移默化中体现出教育的作用。通过审美和艺术修养，转化世俗、引导人们，建立起人人都尊重人性、崇尚文明的社会。文化修养高的人，是知书达理、善于审美、超越世俗功利的人。而目前，传统的流失直接造精神的匮乏。文学作品是弥补缺失的重要途径。文学作品运用其生动的形象揭示真理、抒感、再现生活，让人们在文字中体验并提高审美，体现出文学所具有的审美教育作用。
三、高校学生提高人文素质的途径
（一）设置课程
人文素质教育以课堂教育为重点，科学的安排课程是提高课堂教育水平的关健。借助有趣生动的形象培养学生，是推广人文精神和科学文化的优秀方式。文人素质教学中以通识教学为重要载体，兼顾专业方向课、专业基础课和通识教育课，在通识教育中开设选修课和必修课，让大学生在课程选择方面不但能体现出人文教育的重要性与必须性，也要拥有灵活性与机动性。既要在艺术类、语文课上提高人文教育理念，也要增加古代汉语、修养与文化、中国文化史、西方文学、经典著作、经典文献等课程。设置课程要以实际为切入点，以学生专业为核心，根据高校的特点及具体情况，明确课程学习的时间与学习种类，让专业课和文化素质课形成互补与互动。在教学方式和方法上，要选择不同的形式，如情境教学等，围绕着学生开展活动，以提高学生的积极性与能动性，在互动中让师生产生共鸣，进而实现预期的教学效果。
（二）重视实践活动
开展形式多样的校园文化活动，也是提高学生文人素质的重要方式。优秀的校园文化对于提高学生综合素质、促进其全面发展具有深远的影响和重要作用。苏霍姆林斯基指出：“学生周围的环境使其拥有生动的思想，是资源丰富的宝库，教师要成为营造教育环境的人。”高校文化环境能够对学生造成影响，学校管理者与教师都要建立起与时代同步、以人为本，具有优雅格调的文化环境，逐步增强学生审美情趣。借助诗社、文学社等活动以及进行征文比赛、人文讲坛等多样化活动，让学生实现自我管理、自我教育，提高社团活动的思想性与人文性。在活动过程中，潜移默化的培养方式通常具有更加鲜明、持久的作用。在建设校园文化时，能够强化教育目的、突出校园氛围，建立校园文化对于塑造性情、培育情怀、陶冶情操具有特别重要的意义。
四、结束语
推动高校人文教育和文学教育的融合，建立起素质教育的科学理念，是妥善解决大学生缺少人文素养的重要方式。本文提出文学教育在透视心灵、传承文化方面发挥出重要作用。但目前高校在人文素质培养中存在一定问题，需要通过科学设置课程、重视实践活动等策略来解决问题，完善人文素质教育。高校要逐步树立起综合素质教育的意识，不断提升学生精神品位，将他们培养成为有境界、有道德、有志向、有理想的人才。
参考文献：
[1]孔增强.论国学教育与大学生人文素质培养[J].思想教育研究，2014，（05）.
人文素质论文篇10
关键词：构建；技工学校；学生；人文素质
语文教学是素质教育的基础和重要组成部分，对深化学生人文素质教育具有积极意义。借助对它的学习，学生实现从中学到技校的人文修养的跨越，使自己成为一个对祖国灿烂文化自觉学习、自觉鉴赏、自觉体验、自觉奉行的有修养的人。成为有社会责任感、有文化良知的角色。既可为学生今后走向社会。参与竞争打下安身立命的精神基础，也可作为传承中华民族优秀文化的载体和延续民族精神文化的桥梁，对提高学生的整体素质，具有直接的推动作用，那么，怎样通过语文课程的学习，让学生的人格内涵由扁平走向丰满，让学生的精神世界由孱弱走向强大呢?
一、通过语文课感受传统文化的魅力
中国的传统文化博大精深，内涵丰富，在世界范围内具有深远的影响。21世纪所需的大多数普遍价值观就积淀于数千年人类文明的文化传统之中，它包括我们祖先提倡的，并被完好保存于思想宝库中的道德观念以及真理、人性、美和自由等思想。比如关心他人，就是孔子所说的“仁”，墨子所说的“兼爱”和佛教的“慈悲”。面对各种外来文化、多元文化的冲击，语文教育必须引导学生熟悉并诊视本民族的传统文化，培育学生对民族文化的亲切感、自豪感、认同感。语文教材所选的作品本身都负载着丰富多彩的传统文化元素，作品的辉煌之处常常是作家人格的伟大体现，引导学生认识自我，理解爱的意义、人性的弱点、人际关系以及人生态度等。作为教师有责任挖掘人类文明的丰富底蕴，并赋予其崭新的意义和生命力，引导学生成为一个高尚的人、纯粹的人。下面摘两点予以阐述：
大丈夫人格。孟子日：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”教材所选作家大部分都是命运多舛而又矢志不移、具有崇高品格的人。他们生活境遇坎坷，但在理想与现实、社会与人生之间发生深刻矛盾的时候，并未消沉、毁灭，而是在这种悲剧式人生境遇中使自己的人格变得崇高，保持着挥斥方道的书生意气和高贵的灵魂，表现出刚柔相济、卓然独立的大丈夫人格。这种为信仰和理想、操守和尊严，不惜牺牲生命、舍身成仁的大丈夫人格成就了传统文人人生的崇高与伟大，增加了语文教材的厚重感和深刻性。
儒道合一的境界。儒家提倡修身养性，治国、平天下，追求的就是对人文品质的塑造和磨炼，注重对现实的适应和改造，即“入世”。而道家更注重对现实的超越，即“出世”。很多文人经常处在失意与得意之间。但在得意时并不狂热，在失意时也不过于悲观。通过语文课可以很具体地领悟儒家圣人的品格、道家的思想。小而言之，通过这些传统教育，可以使大学生守住道德底线；大而言之，可以积极回应在道德、伦理、价值观方面受到的挑战，使身处大变革时代的大学生从这些文人身上吸取强大的精神力量。
二、通过语文课唤醒学生的悲剧意识
如今的时代是一个产生快乐的时代，广大青少年的生活越来越甜腻，却失去了最根本的人文关怀。他们逃避了社会责任，原因在哪里?轻柔的快乐掩盖了悲剧。悲剧，就是把有价值的东西毁灭给人看，悲剧可以使人变得深刻。但如果青少年眼中缺少了这种悲剧，对挫折、痛苦、失败的承受能力就会大大减弱，就会逃避社会责任。所以在语文课讲授中，既要激发学生直面现实的勇气，又要增加其社会责任感。如在介绍司马迁时，讲他的遭际是一种大境界，这是一种不求私利造福人类的社会道德责任感!又如，杜甫生活在安史之乱后的中唐，一生颠沛流离。贫病交加，但这并未使他失去直面现实的勇气，而是表现出高品大德。在看到穷兵黩武给人民带来的灾难时，他饱含同情的泪水，以极其强烈的社会责任感为民众鸣不平。我是饱含着热泪来给学生介绍他的这些诗篇的，谁能不为这些作品，这些优秀的中华儿女感动?没有强烈的社会责任感，没有博大的胸怀，没有与人民同呼吸共命运的信念能做到吗?陆游一生多次遭遇沉浮，去官还乡20多年至死，但他的绝笔诗却是“死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。一个耄耄老人至死念念不忘的不是自己的后世子孙，却是祖国的统一。这个遗言不是送给他自己的子女而是送给所有华夏子孙的!
教材中所选作家的人生大多是悲剧性的，但在严酷的社会现实面前，意志并未消沉，精神并未沦丧，始终保持人格的尊严，对生命的眷恋和对社会的关注，这种忧患意识、悲剧意识都通过其作品表现了出来。人物形象方面，祥林嫂，一个善良、勤劳、朴实的村妇，对生活无任何非分要求却仍不为黑暗的社会所容。终将她折磨而死，她的死激起了人们的同情；宝黛之间的爱情悲剧、窦娥的冤屈、刘邦的大风歌、项羽的失败、刘兰芝焦仲卿的爱情悲剧等，都给人们带来一种心灵的震撼。
三、通过语文课的陶冶审美情操
苏霍姆林斯基曾说：“一般来说，没有审美教育就不会有任何教育。”审美教育的任务就是通过对美的形象、美的情感的欣赏，培养审美能力，使人热爱真善美，厌弃假恶丑，陶冶情操，在思想感情上得到全面健康的成长，从而成为“具有深刻的感受力的丰富的全面的人”(马克斯语)。审美教育对于当代大学生尤其重要，原因有三：
一是学生在进入技校之前，一路无心看“风景”，闭门只读圣贤书，缺乏感受美的能力和空间，所以进入技校以后，面对多元化的价值观念的冲击和繁多的信息渠道的浸染，有些学生缺乏辨别美丑、真假、善恶的能力，很容易陷入误区。
二是现在的学生(不只是学生，社会也是)更容易认同阴柔之美，只见杏花春雨江南，却难觅骏马秋风塞北。只喜那十七八女郎持红牙板歌“杨柳岸，晓风残月”，却很少见关西大汉持铜板铁琶歌“大江东去”，触目可及的都是浅酌低唱、无病、杯水风波，再没有黄钟大吕、拔剑起舞、荡气回肠。连最能表现人物心理的感叹词“啊”也变成了温柔而娇媚的“哇噻”。这样的文化氛围、审美取向使大学生们惬意地在莺歌燕舞中释放自己的浪漫青春，而这也必然会导致大学生精神上的“软骨病”。
三是在当今特定的文化背景下，学生的审美活动完全变成了对感官快乐的追求，纯粹变成了对美的消费，失却了对美的韵味的鉴赏。