佛教文化之释迦牟尼悟道
我们中国教派文化中有一个说法是“三教合一”，这三教指的是儒、释、道三家。虽然释家也就是佛教，它不是中国土生土长的宗教。佛教是古印度文明的恢弘产物，但是却在中国发扬光大，也成为中国文化不可或缺的一部分。
你看佛寺和佛塔遍布我国各个地方，我们口中说的因果循环、报应、吃斋念佛等的词语也都和佛教有关系。
今天就来讲讲佛陀释迦牟尼的故事。
图片来源网络 三教合一佛陀降生
时间倒退回公元前565年（一说624年），迦毗罗卫国的国王也就是净饭王战争凯旋归来。他的妻子摩耶夫人却因为一直没能生子而沮丧不已，也害怕自己给国王丢脸。
但是国王并不在意这些，他认为一切自有上天安排，顺其自然就好。从战场上，九死一生的他自然非常高兴回到妻子身边。
某天夜里摩耶夫人梦见了一只六牙白象，这白象神秘莫测地把口中含的莲花往她肚子上一挥。神奇的是，后来她就怀孕了。
有大师预言摩耶夫人肚子里的孩子将非常的了不起，甚至可以统一全印度。净饭王大喜，为此大兴土木，修建了恢弘的宫殿和池塘。
终于，孩子出生了，是个健康的男婴。从出生起，他就在父母的呵护下，崭新的宫殿里成长。这个富二代，就是释迦牟尼。
出家苦行
和其他的富二代不同，释迦牟尼从小聪明伶俐，又武艺高强。说他聪明，学富五车，熟读经典。说他善武功，曾经在百人比武大会，百步穿杨，稳拿第一。
在温室里长大的他一直特别好奇外面的世界。这不机会来了，一次节日庆典，王子释迦牟尼溜出去看看外面世界的实际面貌。
不看不知道，一看吓一跳。一路上有人年轻靓丽，有人行将就木，分别是年少者和年长者。有人还在襁褓中嗷嗷待哺，有人已经被抬去送葬。生老病死的现状令释迦牟尼感到惊讶和悲伤。
原来他一直活在亲人搭建的美丽谎言中，他从来没有活过，甚至没有面对真正的人生。
既然每个人都要面对生老病死，那么如何从容面对呢？这是个值得思考的问题。释迦牟尼想要寻求心理和肉体上的解脱，他决定出家苦行。用这样的方式去寻找答案。
国王当然不准自己的好儿子胡来，命令关好儿子。难道有吃有喝不好，非要去外面受罪？
释迦牟尼的答案是 ：对。夜里，他蹭着大家熟睡后，悄悄溜出去。
图片来源于网络 觉者佛陀
释迦牟尼学婆罗门教里面苦行人修行。六年间，他学习了不少的经典，学会饥饿和受寒来探讨生命真谛。
一次在七天的苦行中，他饿得不行了，跑去河边喝水，由于没有力气差点被淹死在河里。
得救后的他意识到，这样苦行饿死也不能成功。他决定改变方案，这次在菩提树下，他带着问题去思考。在思考中，他却渐渐忘记一切，心生欢喜，进入禅定。
最后他大彻大悟。大概获得的启发是：
众生平等，没有婆罗门和贱民一说，人和畜生的生命是平等的。
众生皆有佛性，并能成佛。人和动物都可以凭借智慧，成就大圆满。
轮回是存在的，修行不在下辈子而在此生，人不活在过去，也不活在未来，而是当下。人生皆苦，真正的快乐通过修行在内心中产生。
一个修行圆满的人是有感情但不被感情所劳累，内心慈悲。
看透这个世界的虚无缥缈，消极看待世人拼命追逐的目标，积极活着去帮助他人疏导痛苦。
找到自己的贪嗔痴，努力修行戒定慧。
等等的教义，佛法博大精深，在此不仔细举例。如有误谈，不过个人见解不同。
图片来源网络佛教的传播
总的说，释迦牟尼的悟道过程，是从认识到苦行到觉悟的过程。他在菩提垂萨悟道，又在拘尸那罗涅槃。他不靠武力传播自己的信仰，而是用心感化。
不过在他圆寂若干后，在古印度的佛教被商羯罗所吸收消灭。商羯罗不只是婆罗门的雄辩家，更是改良下产生了印度教。印度教吸收了大量佛教思想，却把佛教说的一无是处，甚至说释迦牟尼是毗湿奴专门骗人的化身。
印度教支持种姓制度维护贵族利益，建立泛神论思想，把佛教挤出印度。后面伊斯兰入侵。佛教更是几近消亡。
不过值得庆幸的是尼泊尔、斯里兰卡等国都仍然信奉佛教。中国的魏晋南北朝时期起，佛教就开始广泛传播。大唐更是派出高僧玄奘去取经。中国将佛教发扬光大，甚至渗透到文化的方方面面。有趣的是中国思想和佛教思想的碰撞，还产生了禅宗这一了不起的派别。
佛教文化不全是烧香拜佛和求神保佑，这些都是形式上的表现，为了战胜贪念痴慢疑。重要的是佛教思维教人思辨，探索内心（内明），找到我们内心的能力。让人在面对困难的时候，可以冷静看待问题。在痛苦的时候自我疏导，重寻内心的宁静。与人为善，对万事万物充满怜悯之心。让我们更深刻和轻松的活着，并平静看待死亡。佛教在文化上的显著特征出了佛像的犍陀罗文明，还有画像和写诗词（提供了一个无关情爱无关而赞颂内心与自然的诗词精神内核）。等等
在我看来这才是佛教文化值得我们学习的地方，佛教又类似古代的心理学，实用价值始终不减。
最后写的一段话结尾：如何而来，如何而去。行在当下，无所长住。人生皆苦，为慈悲喜。心开莲华，本性自空。
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