启功论书法52：日本历史上6大书法家，三笔三迹可媲美唐代名家

　　我们都知道，学习书法要以晋唐为宗，那么最好还是墨迹书法。但很现实的一个问题是，这样符合要求的法帖太少了，怎么办呢？启功先生给了我们一个提示，不妨把眼光转向日本，那么这到底是怎么回事呢？

　　

　　《启功论书绝句百首》第52首，诗云：

　　羲献深醇旭素狂，流传遗法入扶桑。

　　不徒古墨珍三笔，小野藤原并擅场。

　　日本在我国唐代时期，跟中国的来往是非常频繁的，同时派出大量的人员来学习汉文化，这其中就包含了书法。在我国唐代以及宋代初期，日本就产生了6位非常厉害的书法高手，被后世誉为三笔三迹。

　　其中日本的嵯峨帝、橘逸势、空海大师这三位号位三笔，藤原佐理、藤原行成、小野道风这三位号位三迹。日本后来的书道也是从他们开始慢慢形成。

　　三笔三迹的书法，因为他们从小学习的就是墨迹书法，很少受到枣石碑版书法的影响，因此实际上他们是得到了东晋六朝以来的书法真谛。从这点来说，应该引起我们的重视。

　　嵯峨帝《李峤杂咏残卷》

　　嵯峨帝的书法作品，其中《李峤诗》这幅作品最好，用笔结字与欧阳询的书法非常接近，可以说是深受欧阳询的影响。因此，喜欢欧阳询书法的朋友，一定要借鉴这幅作品。

　　橘逸势《伊都内亲王愿文》

　　橘逸势的书法作品流传下来的只有《伊都内亲王愿文》，这幅作品用笔跌宕纵横，一般人是难以匹及。橘逸势是当初和空海一起来大唐学习的，因此书法深受唐人影响，特别是李北海、柳公权的书法。在这件作品当中，我们不仅能够见到他得到了“二王”笔法的正脉，还能够体味出一种异邦的美学格调和笔墨意趣。

　　《风信帖》

　　三笔的另外一位是空海大师，空海大师的书法作品流传较多，而且诸体并长，其中大家公认最好的是《风信帖》，此帖可谓是行楷书的典范之作，可与同时期的中土大唐名家相媲美。

　　藤原佐理的草书

　　三笔之后没多久，又出来三位很厉害的书家，就是三迹：藤原佐理、藤原行成、小野道风。其中藤原佐理和藤原行成最擅长草书，这二位的草书深得张旭、怀素的遗风。书法线条更加洗练柔韧，用笔畅快流利、连绵如丝穿梭期间，显得格外生动、异趣盎然。

　　藤原行成《白氏诗卷》

　　小野道风的书法可谓深得右军遗法，特别是他的《书屏风稿》点画圆润，特别有王羲之《快雪时晴帖》的味道。小野道风的书法在当时就享有极高的评价，据日本的文献记载，“木工头小野道风者，能书之绝妙也。羲之再生。”

　　小野道风《书屏风稿》

　　了解了三笔三迹的书法之后，我们在学习晋唐书法的时候，不妨将日本的这6位大书法家的作品拿来也当作范本进行学习，也算是对晋唐书法的一种另类深入。

　　这就是启功先生通过这首论书诗，给到我们的一个启示，不知道各位书友是怎么看待这个问题的，不妨下方评论区留言，说说你的看法。

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