现场｜唐招提寺大展开幕，唐代以降的中日文化交流奔腾不息
“这是日本唐招提寺文物首次走出日本，其中东山魁夷隔扇画历时12年绘制完成，同样如同鉴真东征，东山魁夷将自己的理解通过绘画的方式呈献给鉴真和尚。
”
日本律宗管长、总本山唐招提寺第八十八世长老西山明彦今天下午在上海博物馆的
“沧海之虹：唐招提寺鉴真文物与东山魁夷隔扇画展”开幕现场说。
备受期待的上海博物馆年度展览收官之作“沧海之虹：唐招提寺鉴真文物与东山魁夷隔扇画展”今天终于揭幕，澎湃新闻在现场看到，展览以鉴真和尚亲手营造的唐招提寺为时空背景，遴选唐招提寺珍藏的
为供奉鉴真东渡带去的舍利的“金龟舍利塔”（日本国宝）等5组与鉴真相关的文物并以情境交融的形式展出日本著名画家东山魁夷为寺中供奉“鉴真和尚像”的御影堂绘制的68面隔扇画。此次展览将跨越春节至2020年2月16日。
据悉，唐招提寺目前正处于修缮中，西山明彦长老表示，唐招提寺预计2022年三月份修缮完成。
日本律宗管长、总本山唐招提寺第八十八世长老西山明彦（左一）、上海博物馆馆长杨志刚（左二）在上海博物馆开幕现场
观众在展览现场细观供奉鉴真大师带到日本的舍利的“金龟舍利塔”
上博醍醐寺展览的续编，续写中日之间彩虹之桥
今年正值中日文化交流协定缔结四十周年，上海博物馆馆长杨志刚在开幕发言中说，讲到唐招提寺，大家不会陌生，三年前上海博馆曾举办过醍醐寺展览，当时日本四大国立博物馆馆长都到场，这次唐招提寺展是继三年前醍醐寺展览的续篇，这些年中日双方都在强调中日交流要注重民心相通，举办佛教主题的展览，是对民心相通非常好的促进，象征中日两国文化交流的渊源在当前依然奔腾不息。这种友谊就像东山魁夷画中所表现的，山高水长，延绵不绝。
唐招提寺位于日本奈良市，由东渡日本、弘扬佛法的中国唐代高僧鉴真和尚（688—763）亲手兴建，是日本佛教律宗的总本寺院，这座具有中国盛唐风格的建筑物已被列入世界文化遗产。展览将首次向中国观众展示唐招提寺珍藏的5组与鉴真生平活动有关的文物，以及日本著名画家东山魁夷（1908—1999）为寺中供奉“鉴真和尚像”的御影堂绘制的68面隔扇画，勾勒出鉴真与日本文化交流的不解之缘。
唐招提寺平面图 @《唐招提寺之路》
西山明彦长老说，回首中日交流的往事，1978年10月28日时任中国国务院副总理邓小平阁下来日之际，访问了唐招提寺，实现了“鉴真和尚像”回国探亲的重大盛世，希望这次展览再次驾起中日之间的彩虹之桥。
西山明彦长老说，东山魁夷作唐招提寺隔扇画时，他才20几岁，当时东山魁夷说过，这个门是使用的，如果到时候门损坏了，我会再来修复的。他对这句话印象很深，很可惜的是东山魁夷现在早已不在人世。此次展览是唐招提寺文物首次走出日本，其中东山魁夷隔扇画历时10余年绘制完成，同样如同鉴真东征，东山魁夷用他的理解将自己的理解通过绘画的方式呈现给鉴真和尚。
东山魁夷 《山云》御影堂内部
日本奈良国立博物馆馆长松本伸之先生对澎湃新闻表示，唐招提寺始建之初，在日本寺院里的规模里不算特别大，12世纪日本的文献上关于奈良七大寺的记载里面还没有唐招提寺。到了江户时代17世纪的时候， 奈良的寺庙格局发生了一些变化，很多寺庙经历废佛毁释运动规模大不如前，渐渐的唐招提寺的地位就提升了，因为它保存了很多古代文物，所以它就进入奈良七大寺的行列。
唐招提寺南大门 @唐招提寺官网
唐招提寺文物纪念鉴真六次东渡终成行
展览以鉴真和尚亲手营造的唐招提寺为时空背景，内容共分两个部分。第一部分“遥凌沧海”遴选唐招提寺珍藏的5组与鉴真相关的文物，包括日本孝谦天皇（749—758在位）仿王羲之笔意所题的“唐招提寺”敕额，为供奉鉴真东渡带去的舍利的“金龟舍利塔”（日本国宝），描绘鉴真弘扬佛法、壮烈人生的《东征传绘卷》（日本重要文化财），宋刻本与和刻本的佛教典籍《一切经》，以及日本室町时代（15世纪）的设色画轴“鉴真和尚画像”。
15世纪的日本《鉴真像》
据本次展览的内容策划、展览部金靖之介绍，日本的遣唐使制度从初唐直至唐末，前后跨越200多年。日本遣唐使每隔10年来一次中国，学习中国的先进的文化、政治，将中国的工艺品等通过中日文化交流带到日本去。
《东征传绘卷》（局部）
公元733年，日本学问僧荣睿和普照随遣唐使团入唐。此时，鉴真在江北淮南地区已是有名的高僧，公元742年，荣睿和普照到大明寺拜见鉴真，鉴真决意亲自东渡日本弘扬佛法。公元743年，鉴真出发前，由于同伴内讧告密，荣睿和普照等人被捕，鉴真第一次东渡失败。
公元744年，再次出航而触礁，第二次东渡失败。鉴真在越州等地讲经布道，寻求再次东渡的机会，被告发后荣睿被捕，第三次东渡失败。鉴真一行又假装去天台山朝圣，打算从福州出发东渡日本。弟子灵佑因不愿师父离去而告密，鉴真一行被遣送回扬州，第四次东渡失败。公元748年，鉴真从扬州出航，却因遭遇大风浪而漂流到了海南岛，第五次东渡失败。
《东征传绘卷》（局部）
在第六次东渡之前遭遇荣睿去世，与普照分别，得意门生去世。公元752年，日本新的遣唐使入唐，次年，鉴真再次从扬州出发，于当年12月成功东渡日本。鉴真自从发愿东渡传戒，受了五次航海的挫折，第六次到达日本时，到奈良时双目都已失明。
此次展览展出的日本重要文化财《东征传绘卷》是日本本土绘画“大和绘”的典型代表，描绘了鉴真从出家到东渡日本建立唐招提寺的辉煌一生。大部分故事情节根据日本奈良时代（710-794）著名学者淡海三船（722-785）编写的《唐大和上东征传》绘制。1298年由唐招提寺的下属寺院，地处镰仓（今日本神奈川县镰仓市）的极乐寺僧人忍性（1270-1303）负责规划制作，进贡给唐招提寺。作品由镰仓的画工六郎兵卫莲行绘制，书法大家藤原宣方等人分别书写叙文。当时共有十二卷，十五世纪后期已经演变成五卷的形式。
《东征传绘卷》（局部）
此次上博展出两卷，卷二（展出时间2019年12月17日至2020年1月12日）和卷五（展出时间2020年1月14日至2月16日）。为什么挑选第二卷和第五卷展出呢？金靖之介绍说，“因为第二卷描绘鉴真5次东渡中的4次失败受挫经历；第五卷描绘的是鉴真到达日本奈良后，在东大寺大佛殿前给圣武太上天皇、孝谦天皇等人授戒。之后又为400多个萨米授戒场景。
唐招提寺初建之时日本孝谦天皇(749-758年在位)题写的敕额
此外，展览还展出了敕额中的“唐招提寺”四字为竖排双钩体，刻于木制匾额上。据寺院文献记载，此匾为唐招提寺初建之时孝谦天皇题写，挂在讲堂或者中门之上，以行书书写，字体纤细，略有王羲之的风格。“金龟舍利塔”是为供奉鉴真带去日本的舍利而铸造的容器。舍利塔为铜铸鎏金，塔顶屋檐等各部分均按照宝塔的建筑结构制造，塔身采用透雕工艺刻画了藤蔓花纹（日本称作“唐草纹”），透过花纹可以看到存放舍利的唐代琉璃瓶（展览所示琉璃瓶为复制品），瓶中存放着鉴真带去日本的舍利，此番是首度回到故乡展出。
展览现场的“金龟舍利塔”
大般若波罗蜜多经，13世纪，宋刻本，唐招提寺藏
展览现场，观众在观众看鉴真东征图卷
上博展厅再现御影堂，展出东山魁夷巨制
展览的第二部分“情景交融”，展出了东山魁夷受邀为唐招提寺御影堂绘制的68面隔扇画。隔扇画是日本室内隔断空间的拉门或墙壁，通常以绘画为题材，是日本传统的一种室内建筑美术作品。
展览现场
唐招提寺中的御影堂是供奉鉴真和尚像的地方。据悉，御影堂始建于康平三年（1060年），原是奈良兴福寺别院内的建筑，后数度重建。在1962年，花了三年移建至唐招提寺。御影堂位于唐招提寺后部，鉴真大师的墓在御影堂东边的小树林中。
鉴真和尚坐像和佛龛，佛龛内部是东山魁夷创作的《瑞光》
据本次展览的内容策划、展览部金靖之介绍，步入展厅后从东山魁夷作品开场，沿着展厅一路走到唐招提寺文物。御影唐1960年代移建至唐招提寺后，四壁一直空白没有作品，唐招提寺嘱托日本著名画家东山魁夷为御影堂作隔扇画。1971年，东山魁夷答应为御影堂作画，距离他接到创作之邀已是三年之后。
展览现场东山魁夷隔扇巨作《涛声》
从1971年起，东山魁夷为创作这些极富历史意义的隔扇画，研究鉴真的生平与唐招提寺历史，遍访日本的名山海景，于1975年5月完成了《山云》和《涛声》。
东山魁夷隔扇巨作展览现场（上海博物馆供图）
他三次游历中国的自然名胜，吸取中日古代绘画艺术的精髓，将其胸中的情与景完美地交融在画作中，于1980年2月完成了《扬州熏风》、《桂林月宵》和《黄山晓云》，最后完成在坐龛内部绘制成《瑞光》。
上博展览现场《扬州熏风》（上海博物馆供图）
东山魁夷描绘鉴真的家乡扬州风光隔扇画《扬州熏风》（局部）
御影堂堂内共五个房间各房之间用拉门隔开。东山魁夷在宸殿和上座房分别以＂山和海＂为主题概观了日本列岛的景色。在供奉鉴真和尚像的正房及两侧厢房中画家以中国名胜为主题，生平第一次用水墨画的笔调绘制了一个宁静而安逸的空间，似乎在安慰鉴真和尚对故乡的依恋与思念之心。
东山魁夷
隔扇画（局部）
金靖之介绍说，8世纪以后日本宫宇和贵族宅院中私密空间的隔扇画往往描绘他们熟悉的日本风光，公共空间中绘制理想中的中国美景。画家在此巧妙改变了日本古代隔扇画布置的惯例，许是因为鉴真的故乡在扬州，他在日本圆寂之后，将永远留在日本，所以在供奉鉴真像的佛龛要以鉴真最熟悉的扬州风景为背景。而左右两侧厢房也是鉴真故乡中国的名胜黄山和桂林。
东山魁夷 《山云》御影堂内部
上海博物馆展览中东山魁夷隔扇画（局部）
上博此次展览在布展方面匠心独具，以御影堂建筑为本体，按照原来的格局设计展厅，基本复原了隔扇画的室内场景，将情与景交融在御影堂中，让观众身临其境，感受完整的艺术空间。
澎湃新闻获悉，唐招提寺目前正处于修缮中，西山明彦长老表示，唐招提寺预计2022年三月份修缮完成。
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