他是日本的宋徽宗，为了大唐直接退位，写的字王羲之看了都发愣！
一个国家的君主往往会对国家的文化发展产生巨大的影响。比如唐太宗李世民，他学米芾，大家就跟着他学米芾。又比如宋徽宗，他爱金石书画，那些王公大臣就陪着他玩金石书画，寻欢作乐。
在日本也有这样一个皇帝，他是大唐文化的狂热粉，和宋徽宗一样，治国没什么才能，是位只爱书画不爱江山的艺术家皇帝。
为了专心研习书法，他不惜退位，这个皇帝就是日本的第五十二代天皇：嵯峨天皇。
嵯峨天皇（786年——842年），他生活的时代对应的是唐朝的唐穆宗时期。
暂且不说他在位时干了多少糊涂事儿，嵯峨天皇的确为中国文化传播，中日文化交流做出了巨大的贡献。
当时的大唐国力强盛，文化繁荣，几乎是所有国家学习和仰慕的对象。日本也曾派遣大量的遣唐使来华。
其中就包括和尚空海，橘逸势和最澄。此三人回国时带回了大量的晋唐法帖，也因为自己的留学经历受到了嵯峨天皇的重用，成为了日本国宝级的学者。
空海、橘逸势、最澄，嵯峨天皇，他们代表了日本平安时代书法的最高成就，也是日本书法史的巅峰。他与空海，橘逸势三人被称为日本书法史上的“三笔”。
嵯峨天皇对于中华大唐文化的喜爱已经到了狂热的地步。嵯峨天皇不仅本人精通诗歌和书法，还要求自己王公大臣每逢节庆宴会着汉服参加典礼，带头编撰《文华秀丽集》、《经国集》等汉文化书籍……
对于嵯峨天皇来说，空海等人是他的臣子，是他艺术上的伙伴，也是他所羡艳的对象，因为他一生从未来过中国。
嵯峨天皇很有眼光吗，在空海等人带回的众多晋唐法帖之中，他选中了书圣王羲之和欧阳询作为学习的主要对象。
在嵯峨天皇传世的作品当中，他的行书《光定戒牒》最负盛名，这卷行书属于是王羲之和欧阳询看到了都会犯迷糊直接愣住的程度。
《光定戒牒》作于弘仁十四年（823年），是嵯峨天皇为最澄和尚的弟子光定亲手御书的受戒证明书。
《光定戒牒》既有欧阳询的严谨，又有王羲之的风骨，主要继承的是王羲之的书法风格。
《光定戒牒》笔力遒劲，但其行笔的速度并不是很快，显得从容不迫，有一种雍容典雅的王者风范。
在《光定戒牒》当中欧阳询的书风也表现得十分明显。比如其中的“幸得过胜”四字，其结体就很明显是欧阳询的风格，字好似是受到左右两侧的挤压。
为了专心学习书法，嵯峨天皇在位十四年后便将皇位让给了自己三十八岁的胞弟淳和天皇，专心当起了自己的艺术家。
在唐代以后，日本和我们的联系便逐渐减少，也正是因为如此，日本的书法当中保留了原汁原味的晋唐书风，对于我们学习晋唐书法有很大的帮助。
我们对嵯峨天皇的这一卷行书《光定戒牒》进行了1:1超高清的复刻，希望对大家的书法学习有所帮助。
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