被秋筱宫一家跑偏的皇室传统精神：开放和亲民不等于我行我素

　　

　　真子公主的婚事以其冠夫姓脱离皇室而终结，但是其给日本皇室，特别是秋筱宫家带来的影响远没有结束。

　　二战后，“开放”、“亲民”成为日本皇室努力的方向。这两个词在秋筱宫家的表现则为“教育自由”、“婚姻自主”。秋筱宫的三个孩子，没有一个是清一色的“学习院系”，真子公主是第一个入读国际基督教大学（简称：ICU）的皇室成员，其妹妹佳子公主也紧随其后，从学习院大学退学，成为第二位入读国际基督教大学的皇室成员。悠仁亲王更是独树一帜，求学至今从未入读“学习院”系列，一直在自由的路上奔跑。与一直走在“学习院”系列、从未跑偏的爱子公主相比，秋筱宫家的三个子女可谓特立独行。但是“教育自由”也引发了一系列问题，那就是他们无可避免地会接触到各个层次的人，像真子一样因婚姻问题让皇室蒙羞的可能性大大增加了。

　　

　　“小室问题”背离皇室“无私精神”。

　　真子公主的婚姻看似只是爱上了一个门不当户不对的人，但事实上皇室之所以如此反对这段婚姻是因为真子公主以“自我为中心”的坚持背离了皇位成员应有的“无私精神”。

　　日本皇室千年来都遵守着一个传统，那就是公大于私，即自己的私欲与公共利益相背离时，要以公共利益为重。与真子宁可让皇室蒙羞也要遵从自己内心的婚恋观是背道而驰的。更让人匪夷所思的是秋筱宫家“重视自主性”的家风并不只体现在真子一个人身上，27岁的佳子公主大有步姐姐后尘之意。

　　2019年，25岁的佳子公主终于大学毕业了。在接受记者采访时，就记者提出的关于“另一半”的问题，佳子直言：“现在包括今后都不打算回答相关问题”。而被问到姐姐真子的婚事时，佳子则说：“希望姐姐可以实现自己的愿望”……从佳子的回答可以看出，她不仅对媒体带有敌意，而且也很希望自己能和姐姐一样活出自我……

　　

　　秋筱宫家两代人：宽以待己、严以待人。

　　秋筱宫一家人的“双标”从文仁亲王那里就开始了。2004年，当时还是皇太子的德仁在一次记者招待会上情绪失控，为被逼抑郁的爱子雅子辩驳了几句，就遭到了文仁亲王的公开批判，直指德仁的“人格否定发言”。

　　无独有偶。2018年，文仁亲王开始对只属于天皇的“大尝祭”持怀疑态度。大尝祭是天皇即位仪式中的重要组成部分，一代天皇只有一次，而且核心环节由天皇本人亲自去执行，外人是无从知晓的。大尝祭可以说是维持天皇和天皇制神秘主义最重要的一环。怀疑大尝祭的文仁亲王估计是太想知道这只属于天皇的仪式究竟是怎么样的了吧。

　　公开谴责兄长、公开怀疑只属于天皇的仪式，文仁亲王应该是菊花王朝第一人了吧。

　　

　　这样的父亲培养出来的孩子能是什么样子的呢？

　　我们同情真子公主不能自主的婚事，也希望她和小室圭能获得真正的幸福。但是从真子结婚当日在记者招待会上的发言也可以看出秋筱宫家“重视自主性”的家风。

　　真子公主在结婚记者会上也算是真情流露，她把岛国国民分为“敌人”和“朋友”两大阵营，对支持她的“朋友”表示了感谢。殊不知她所谓的“敌人”不过是一些担心他们的公主婚后将面临怎样的生活的人，是一些真正关心她的人。

　　

　　生活在背离皇室“无私精神”家族的悠仁，真的有资格继承皇位吗？

　　传言因为真子的婚事，秋筱宫家的关系变得格外紧张。一直被文仁夫妇宠溺着长大的悠仁开始忧心姐姐真子的婚事是否会影响他将来的皇位继承。

　　果然是有什么样的爹就有什么样的孩子。秋筱宫家的五个人，每个人都在打着自己的小算盘，合计着自己的利益，没有一个人是真正地想要为皇室付出的。如果文仁为皇室颜面着想，就不会公开批评德仁，如果真子不想让皇室蒙羞，就不会冒天下之大不韪与小室圭结婚，如果佳子心里有皇室，就不会从小叛逆，让全家为她擦屁股……试想，在这样每个人都只想着自己的家庭里长大的悠仁会是什么样子的呢？估计也是眼里、心里只有自己吧，要不然也不会一意孤行、“走后门”也要就读筑波大学附属中学了……

　　

　　身在高位的人，最重要的一点就是要有大局观，要心怀天下，要把“大家”放在“小我”之上。文仁一家显然没有这样的觉悟。

　　所谓“上梁不正下梁歪”，文仁虽为一国的皇嗣，但却没有皇嗣该有的品行，儿女们自然会有样学样，没有一个把皇室大局放在心上。

　　心里只想着自己的人真的有权利继承皇位吗？

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