你亦可以 令富士山私有

　　我一直与富士山无缘。

　　这种“无缘”起先表现为一种态度上的轻视。在真正到达那里之前，就知道富士山是日本的标志，电影、动画片、旅游广告里，全是富士山；而那些富士山又大多数被简单化地勾勒成一个毫无特点的光秃秃的山尖尖。于是对这样普通的一座山竟能成为一个国家的象征物而大惑不解，但自作聪明地想想，似乎也不难懂——嗯，区区蕞尔小邦，大概也没什么可以拿来宣传的，只好找出这么一座稍微周正点的小山山当做民族骄傲。怎可比我天朝上国，名山大川数不胜数，五岳剑派同气连枝……

　　所以第一次到日本，原本根深蒂固的观念就被火辣辣地打了脸。

　　首先，在世界范围内，无论看领土面积还是人口，日本都绝不算是小国。这些数据被具象成为个人体验之后就更加鲜明——当我第一次从空中看到羽田空港密密麻麻的灯火，当我乘坐着浓飞巴士穿越中部山区一万多米的巨大隧道，当我和茫老师在东京某地铁站被潮水般的人流冲散……才苦不堪言地想：谁告诉我日本很小的？这个国家的体量明明大得吓人。

　　更重要的，富士山才不是什么迷你小山山。它横跨静冈、山梨两县（“县”在日本是很大的行政单位，比“市”级别高），山麓周长一百多公里，海拔3776米，不仅是日本最高峰，还是世界最大的活火山之一。

　　而且，富士山周围常年云雾缭绕，想看见富士山那带着雪顶的山尖尖并不容易——季节各不相同，天气瞬息万变，能不能看见全凭运气。当时的导游小哥说，出来玩心态就要好一点，看不见富士山也没有关系，可以下次再来。

　　然后，当我站在五合目（半山腰）漂亮的小邮局门口和许多不同肤色的游客站在一起啃烤玉米的时候，天上全是云，没看见；

　　后来，又听说天气好的时候，在镰仓江之岛（就是《灌篮高手》最终章里樱木花道说“因为我是天才啊”的地方）也能看见富士山；然后我去了，赶上个阴冷的大风天，又没看见；

　　回到东京，又搜索到好几个据说能看见富士山的地点（甚至听说羽田空港也能看见，然而~）。

　　那之后……忽然就不想去了。

　　反正都曾经身处在她的怀抱，又何必要执着于远远地看他一眼呢？

　　原来望见富士山真的不容易啊。怪不得古往今来旅途中的日本人都认为偶然瞥见富士山能带来好运气。我也理解了日本人对富士山的执着：画成画，写成俳句，拍成照片，做成壁纸……如果不能时时看见，那就把它装在心里罢。

　　

　　而正是富士山这么一个于自然于人文都算是国家象征的巨大地理物，竟不属于国家。

　　陈奕迅的歌里唱“谁能凭爱意要富士山私有”，你别说，富士山还真是私有财产。只不过拥有它的，不是个人。

　　江户时代，富士山归德川幕府所有，而幕府又将其捐赠给了富士山下的浅间大社。明治维新后政府将富士山收归国有，而二战后由于美国人的干预，政府又将土地还给民间，因此富士山重新归属于浅间大社。

　　而这个浅间大社，供奉的又是哪一尊神呢？

　　（去过日本的朋友就会知道神社在那里是怎样俯仰皆是——从巨大的到迷你的，从山上到湖边，从城市中心到公园角落。在日本，神社实在太多也太常见，因此实在不必听见“神社”二字就过度敏感。）

　　据说，它供奉的是一位名叫“木花开耶姫命”的女神。

　　而关于这位女神，还有一段耐人寻味的传说。

　　传说，天孙迩迩芸神下凡时遇到一位美女。大神问起名，回答说是大山津见神的女儿，名叫木花开耶姬。大神向其父大山津见求婚，父神很高兴，并把其姐姐石长姬连同许多贡品一起献给大神。但大神嫌姐姐丑陋，便将其退了回来，只娶了妹妹。大山津见看到石长姬被退回，很不好意思，便说明送石长姬的理由是希望大神万寿无疆，而送木花开耶姬的理由，希望大神像花一样荣华富贵。把石长姬送回，表明天神之子的寿命如花一样短暂。

　　为富贵而舍弃永生。从此以后，这片土地上生存的便成了凡人。

　　其实不止日本，很多地方的人类诞生早期都有这样的神话——这大抵是人们生命意识觉醒时，对人生有限的不甘吧。

　　而守护着富士山的女神木花开耶姫，正是代表着人们的现世追求——如花般荣华富贵的一生。

　　本来事情到此，清清爽爽，再无疑云。

　　然而，“富士”（fuji）这个单词，据说缘于虾夷语，其意为“永生”；日语中，“富士”的发音也与“不死”、“不尽”相似。

　　看来，他们到底又对那个被退婚的姐姐石长姬念念不忘。

　　也许这片多灾难的土地上的人们，终究有着永生的执念吧。

　　至此，一番探究之后，我彻底不懂了富士山。

　　PS：

　　我们或许不能亲眼望见壮丽的富士山，更不能将其收入囊中，却可以拥有属于自己的小小“富士”。

　　微信小程序“猫与麦田文具店”新上架的富士山橡皮，做工精致，如假包换madein japan，做工优良。学海无涯，有错就改，擦擦擦，不知不觉间，擦出独属于你的一座富士山……

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