美と花“いけばな×百段階段”
上一期介绍16个流派及其作品：池坊／宏道流(望月)／古流松線会／青蘭流／大和花道／草月流／桂古流／未生流中山文甫会／広山流／古流華耀会／麗月流／一葉式いけ花／郁生流／日本古流／光風流／華道専正池坊
今天我们继续介绍以下42个流派及其作品：きらら会／国風華道会／春草流／真生流／柳古流／古流かたばみ会／新田目流／聖風流／古流松藤会／映月松風流／古流松應会／都古流／成月流／古流清和会／古流東洋会／古流かたばみ会／東池坊／梶井宮御流／真月池坊／松風花道会／五十鈴古流／いけばな雪舟流／清風瓶華／古流理恩会／錦花池坊／古流松濤会／華道高野山／華道真養未生／古流松映会／小原流／古流松東会／嵯峨御流／秀抱流／勝山遠州流／千家古流芙蓉会／龍生派／未生流／古流?大觀流／清泉古流／宏道流（渡邊）／古流松光会／松花古流
きらら会きららかい
国風華道会こくふうかどうかい
国風華道会，流祖福岛经人。创流理念是，珍惜日本人心中插花原有的美，同时也始终追求现在应有的插花新世界。提供适合各种式样的住宅、建筑内外部插花，在任何时候都能够自然表现出时代延续下来的美的插花。
春草流しゅんそうりゅう
昭和27年，第一代白泽春草在埼玉县浦和市创流。充分发挥日本自古以来“插花”的优点，追求基于现代审美意识、格调高的自由花。以追求色彩、植物的造型美、表现自我及享受生活为目标。
真生流しんせいりゅう
真生流，昭和2年由山根翠堂创流。真生流的“真”是以真心为内容的真，“生”是「生花」的生、生命的生，即真正活下来、充满真心实意生命跃动的花。现在在第三代家元山根由美的带领下，通过花来弘扬精神，以丰富内心为目标的。近年来，开设了与现代生活相匹配的自然花卉学校，在其他方面也开始活跃。
柳古流やなぎこりゅう
日本古流ほんこりゅう
古流かたばみ会こりゅうかたばみかい
插花自形成以来，随着时代的变化产生了各种各样的样式，江户时代中期产生了一种叫做生花的样式，并在全国盛行起来。古流かたばみ会，将传承花的生花和与今天的生活空间相称的自由花（现代花）作为两根支柱，努力教授和普及。
新田目流あらためりゅう
新田目流，在插花中加入西式插花艺术形式，于平成6年创立。作为一个新的流派，寻求花、器、环境(装饰的空间)三者一致，在努力让大家能轻松地享受插花和生活而活动着。
聖風流せいふうりゅう
在翻阅日本插花历史的时候，我们会经常发现那个时代插花的变迁和新式插花的创造之美。因此，我们希望在伟大前人积攒下来、具有丰富创造性的传统插花基础上进一步探寻现代生活感情和生活方式中的未知素材，并创造出新的插花。
古流松藤会こりゅうしょうとうかい
古流松藤会，1916年由初代家元池田理英在东京成立，并在1966年被社团法人组织认定的新流派。总部设在东京都文京区，国内外约有60个支部。古流松藤会的插花，有从江户时代延续下来的传统“生花”和自由构思的“现代花”两种样式，追求传统美和新式美。
映月松風流えいげつしょうふうりゅう
本流是昭和12年由初代家元石野秀峰创流的。以不破坏植物自然形态而为创流基础。我们崇尚植物所拥有的凛然之美，以在花器上最大限度地表现出其高贵之美和可爱为目标。这次参展，我想以在绚烂豪华的“渔樵之间”，展开一个放松心情、和谐的插花空间。请享受点缀在“渔樵之间”短暂、精彩的艺术作品。（该流派作品展示在百段阶梯的“渔樵之间”）
古流松應会こりゅうしょうおうかい
“古流”是江户时代中期(明和年间-1760年代)由今井一志轩宗普创流，“生花”作为插在壁龛的花在町民之间流行，并一直流传到今天。被称为生花的插花方式是以植物的出生为轴心，将四季的变迁表现在被称为“三才”（天、地、人）枝的流丽的线状美之中。明治45年( 1912年)以生花研究、联谊会为主旨，成立古流松應会。2008年，现任家元继承了第十代千羽理芳的名字，2011年举办了一百周年纪念展。
都古流みやここりゅう
都古流，明治35年成立，以生花为主的流派。以被华丽的绘画点缀在静水间为舞台，用插花表现和歌中所包含的意象。
成月流せいげつりゅう
成月流于昭和5年由初代家元岩渊成方以“花心一如(花与心合一)”、“自然即艺术(自然美为艺术)”为目标创流，是一个重视植物的“线条”“色彩”“空间”的插花流派。目标是通过与花相对，使自己成长；通过活用花，与周围的人们分享喜悦而创作插花作品。插花以盛花、投入花为基本花型。
古流清和会こりゅうせいわかい
明治时代中期，八世家元柿谷理闲从金泽进军东京，创立了古流清和会，到现在已经有一百多年的历史。古流之格花(生花)有天?地?人（真?流?受）三才枝，但在古流清和会中，把“真”作为生命力，把“流”作为人心，把“受”作为大地滋养的人类肉体。另外，古流清和会的插花理念中，格外珍惜和重视格花所具有的“气”。
古流東洋会こりゅうとうようかい
认为花在自然中，真实的样子是最美的。重视以珍惜的心去表现自然真实的美。插花之心即是爱花之心，是怜爱小生命之心。由于其精神性与自古以来就传入日本的东洋思想相通，因此命名为“古流东洋会”。如果您能欣赏传统的“生花”和“如彩色纸上描绘的水墨画般的花”，那就请仔细欣赏古流东洋会特有的“水墨花”吧。
東池坊ひがしいけのぼう
明治40年由流祖美捷法眼创立东池坊，距今已有109年了。东池坊的插花讲究品位和格调，结合修心、精神修养，走的是花道、茶道、茶花三位一体的道路。
梶井宮御流かじいのみやごりゅう
梶井宫御流是以京都三千院为源头的流派。在珍惜、传承古典花的同时，为顺应时代，也致力于发展现代花。现本部在横滨，每年11月在流派发源地的三千院，各支部的代表聚集，举办花展，深受国内外访问者好评。
真月池坊しんげついけのぼう
明治41年( 1908年)由初代家元松谷松翁创流。此后拥有2世游谷、3世松香、4世真月、现家元5世真月等110年的历史。目前生花部、自由花部、造型部、客厅部每月会进行一次书面研习会，成果也将进行发表。
松風花道会しょうふうかどうかい
1917年作为松风流创始人押川如水初代家元，以女花道家在国内外开展“新的插花”普及活动。1974年设立松风花道会(会员制)，第一代会为长原田淑水。1977年被认定为社团法人的松风花道会，在历代会长的带领下努力发展。2013年4月被认定为公益社团法人，现任6代会长桥本荣水在前人基础上进一步普及和发展。
五十鈴古流いすずこりゅう
五十铃古流于1927年创流。在生活中插花，从花中得到香气、触感、色彩……插花的人与看花的人都付之以“心”。
いけばな雪舟流いけばなせっしゅうりゅう
就像人有个性一样，植物也有个性。而且，插花的空间也很有个性。人的个性、花的个性、空间的个性，发挥3者的个性，通过相互融合，可以产生更具魅力、更美丽的插花作品。雪舟流自创流以来，继承了代代相传的花道传统，并引入现代感，与“时代”融合，发挥个性的自由。
清風瓶華せいふうへいか
清風瓶華是大阪花笼设计名人、第一代早川尚古斋家其子一世尚洞在东京创立的流派。其特点在于热爱自然情趣，崇尚艺术性，创造自由风气的新插花。
古流理恩会こりゅうりおんかい
出生于江户、成长于江户的古流是江户时代中期(明和年间)由一志轩宗普创流的。那个简单“纯粹”的花受到当时人们的赞赏，从创流以来的约二百五十年间，传承了不变的花之美。江户、明治、大正、昭和、以及平成时代，虽瞬息万变，但插花的美层出不穷。现在以能为现代生活带来滋润和安宁的“有花的富裕生活”为目标而不断努力。
錦花池坊きんかいけのぼう
“花道”不是古老的礼仪，而是表现时代的“花的艺术”。錦花池坊，昭和9年（1934年）由初代家元河野川舟在池坊生花的基础上创立。2019年，迎来了创流85周年。随着时代的变化，生活方式的变化，花的形状也在一点一点地变化，錦花池坊在“生花”所蕴含的精致的潮流之美、“盛花”的华丽、“自由花”的自我表现中，不断发展至今。在这里不仅可以学习传统古典花、造型花、现代插花的广泛技艺，也可以通过插花来表现柔软的内心。
古流松濤会こりゅうしょうとうかい
古流是今井一志轩宗普在江户中期创流的。在古流松濤会上，有传承花“生花”和符合现代生活的“现代花”两种样式，感受不变的美丽和季节感，让更多的人喜欢上插花。
華道高野山かどうこうやさん
華道高野山，自流祖弘法大师于天长9年( 832年) 8月21日万灯万华会上向神佛献花以来，一直发展至今， 这是一条通过插花来磨练自己眼睛和心灵的道路。在插花中观佛，用花温暖、包裹心灵，给观花的人带来心灵的丰富。
華道真養未生かどうしんようみしょう
流祖未生斋一甫以“天地人”三才之格创立未生流。本流于120年前扎根于大阪，一边传承传统的格花，一边致力于现代的造型花。2018年首次参加百段阶梯花展，在象征日本之美的空间里将造型花与之融合。
古流松映会こりゅうしょうえいかい
插花有很多流派，其中古流是江户时代中期今井一志轩宗普创立，之后在第三代关本理游、第四代关本理恩的发展下，确定代表古流特征的生花。古流松映会，想要向更多的人传达古流那种充满魅力曲线的插花协会，同时也在积极配合现代生活而尝试各种各样的插花方式。
小原流おはらりゅう
小原流始于19世纪末，小原云心开创“盛花”这种新的插花方式，开辟了近代插花之路。“盛花”是将花材“盛”在敞口的器皿(水盆)中，不是以之前的“线条”为主要构成，而是强调“面的扩展”，这是“盛花”的特征。另外，使用水盘和剑山，是从小原流开始的。创流120多年，以盛花为首，结合时代发展创造出新的插花方式。在现任五世家元小原宏贵的带领下，开始进行更多新的尝试。
古流松東会こりゅうしょうとうかい
本流以江户时代中期诞生的古流“生花”样式美为基础，从“表现自然风景(情感)的作品”到与近代社会匹配的“艺术之美的意识作品”为继承与创造。
嵯峨御流さがごりゅう
平安时代，嵯峨天皇在京都大觉寺的大泽池里的菊加岛插了亲手折的菊花，以此为始，距今创立有1200多年。当然，除了表现嵯峨天皇热爱自然和草木生命的传统插花外，还有表现花材本身优美姿态、以及彰显插花人自身心灵感受的新的插花风格。
秀抱流しゅうほうりゅう
昭和8年初，由原佐藤秀抱创流，现任第3代家元原伯内特秀抱以自由花为主，注重发挥植物的个性和插花者的个性，丰富地表现色彩和素材。
勝山遠州流しょうざんえんしゅうりゅう
勝山遠州流尊重安土桃山时代的小堀远州公的“绮丽之寂”，致力于活用自然美， 担任着从古典花到现代花的督促指导。
千家古流芙蓉会せんけこりゅうふようかい
吾千家古流将千利休翁点茶的玄妙用在插花上，将其礼仪规格等展现于门下。之后，淡州人一世一瓢斋将生花的方法总结为确切的方法，二世芙蓉斋在继承家元后搬到横滨，将千家古流广泛地传播到门下。现六世芙蓉斋渡部一溪挑战了千家古流的传统，在遵守其主旨的前提下将插花融入现代生活方式，并以新的形式出现和发展。
龍生派りゅうせいは
插花人用自己的眼睛，认真面对手中的每一株植物，捕捉其“样貌”，自由地创作成作品。这就是龙生派插花的基本“植物之貌”的想法。明治19年被吉村华艺创立的龙生派，今天以现代生活中为中心，致力于古典花的传承。
未生流みしょうりゅう
未生流是未生斋一甫( 1761-1824年)于1807年左右在大阪创流。2014年，肥原庆甫继承十世家元，翌年2015年作为流派首次参加了百段阶梯花道展。未生流的插花是以阴阳五行说为根基，在天圆地方合体形成的三角鳞形上配置天人地的役枝而构成。以阴阳和合、虚实等分的理由，从生命的根源考虑插花。无论是传统的格花，还是为适应现代生活方式而发展的新花，都在努力向下一代普及发展进行着各种各样的尝试。
古流?大觀流こりゅう?たいかんりゅう
本流传承了江户中期由一志轩宗普创立的古流生花。同时，从昭和3年开始，发表了以盛花、投入花为中心的插花作品，风格凛冽、轻快、优雅，给人以季节感和安宁的花。
清泉古流せいせんこりゅう
清泉古流自初代以来，怀着温故知心和进取的精神，以“从古典花到现代花”为主题进行系列活动。古典花以四季草木为生花，继承“不易”之姿；现代花瞄准“流行”的未来，不仅限于植物，也探索各式素材的可能性。现在，在四世家元西村一观之下，在仙台市设置总部，在岩手县、福岛县、关东地区设置支部进行活动。
宏道流（渡邊）こうどうりゅうわたなべ
写于中国明朝时期的《瓶史》在江户时代中期传入日本，热心研究其内容和花论，并在此基础上作为华道流派诞生，这就是宏道流。花型的基本称为清操体，是所有花型的基本。此外，本流将开元之祖梨云攸义想、初代青云斋溪崮嵛以及云攸鸟习尊为本流三圣。
古流松光会こりゅうしょうこうかい
本流由传统的“生花”和广泛自由的“现代花”组成。二世家元长尾理君将总部设在湘南，向各地展开活动。现任三世家元由长尾理照继承。盛行对古典花的追求，作为古流人以观察四季的花草树木，通过作品表现出其自然美。为了解未知的美丽世界，需要用心更加敏锐地磨练各自的敏感性。
松花古流しょうかこりゅう
松花古流的共同目的是磨练插花的技艺和心灵，使我们身边的社会更加美丽和丰富。该流派以生花为最基本的样式。重视自然和季节感出生的植物的，提倡适合现代生活的盛花样式、投入样式和现代花，是一个崇尚礼仪的流派。