如何展现摩耶大幻

　　原创 花落成蚀 花蚀的人间观察

　　成都的金沙遗址博物馆有个临展，名叫《七宝玲珑：来自喜马拉雅的艺术珍品》。这个展展示了一大批喜马拉雅地区的近代艺术珍品，其中有大量来自尼泊尔的佛教、印度教造物。你们看，我怎么可能不去看。

　　

　　这个展有个特有意思的八卦。成都，其实不是它的第一站。在此前，这个展还叫《雪漠玲珑》。那时，研究西藏、蒙古武备和藏传法器的龚剑老师，写了篇文章，指出此展中存在不少赝品和文不对题的东西。那篇文章蛮厉害的，感兴趣的朋友可以戳阅读原文一看。后来，金沙再展的时候，不再叫文物展，而称工艺品展，也把器物的年代、地域、宗教等信息去掉了。

　　但就算如此，我也特地去看了一次，因为其中有一件我很喜欢的器物在展。这件器物，听说在2018年展上被介绍为“18～19世纪尼泊尔克里希那女神供器”。这个名字其实是错的，克里希那就是Krishna，也就是印度教大神黑天。这是个男神，怎么就女神了呢？

　　

　　这是一件嵌了多种珠宝的金属器物，最妙的是人物的身体是拿水晶做的，显得异常缥缈。

　　黑天是印度教三相神之一的毗湿奴最重要的化身。在印度宗教里有一个概念，叫“摩耶（Maya）”，意为“幻”，所谓“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，而世界和真实之间，总有一份摩耶，与其说摩耶让真实模糊不清，不如说世界就由摩耶构成。毗湿奴，就是摩耶之主，借助摩耶之力，一次又一次化身降凡，拯救世界。所以，在中国的古籍里，有时候会把毗湿奴翻译成“幻惑天王”。这可真是个有意思的名字。

　　

　　用水晶造就形体，用金银珠宝点缀，这样的工艺实在是对毗湿奴形象的完美刻画。这位摩耶之主，幻惑天王，仿佛有如无形之虚空，正似透明的水晶；但他又化身黑天，唱出《薄伽梵歌》，劝告世人要行动，行动才能赋予生命意义，是故拿金银珠宝为衣服刻画出凡尘帝王的外形又分外贴切。

　　何其妙哉。

　　这并不是我第一次见到这种工艺。2017年，青泥老师分享了一尊美国博物馆里的尼泊尔毗湿奴像，我就迷上了它。2018年底，我到孟买的威尔士王子博物馆参观，又遇到了一尊这种工艺刻画出的菩萨像，也特别喜欢。

　　

　　此件藏于孟买威尔士王子博物馆。

　　我曾问过龚剑老师，这种工艺古吗？龚老师回复说，大约都是近30年的东西。不过我后来想想，我喜欢这种器物，倒完全不是因为古，而单纯因为好看与贴合隐喻。

　　更何况，如果是新的工艺，那这种器物似乎努努力还是可以追求一下的，不是吗？

　　

　　似乎更是堕入幻觉了。

　　还有几件我比较喜欢的器物，拍给大家看一看：

　　

　　

　　

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