日本的那些欧体写得如何
欧阳父子的书风，对日本书法的影响在飞鸟时代后期的白凤时代（645-710）已经展现。其中有二件名品，日本天武天皇十四年（686）的《金刚场陀罗尼经》[1]和《长谷寺铜板法华说相图铭》[2]，都展现了欧体楷法的深隽的特色。
《金刚场陀罗尼经》[3]，书者宝林为朝鲜僧人，书法极为接近欧阳通《道因法师碑》，此卷离欧阳通写《道因法师碑》仅二十三年，欧阳通此时亦还在世。
《金刚场陀罗尼经》全卷
《金刚场陀罗尼经》局部
《金刚场陀罗尼经》与《道因法师碑》局部对比
位于奈良长谷寺的《长谷寺铜板法华说相图铭》与《金刚场陀罗尼经》的字形，用笔相似,可能出自同一人之手，为日本古代金石文中的精品。
《长谷寺铜板法华说相图铭》局部
此后，到了奈良时代（710—794），光明皇后献给东大寺的献物帖目中有欧阳询真迹屏风一具[4]，惜今已不传。此期书法风格与欧阳询书风相似者还有小川穆志辅所藏《华严音义》[5],该卷是日本奈良时期（710-784）末期写本，字体儁逸，更近欧阳询。
《华严音义》部分
以及近卫家藏唐真书《千字文断简》[6]，可见于阳明文库，为极少见的欧体楷书墨迹。
《千字文断简》
此外还有竹添光鸿旧藏唐写本《汉书·扬雄传》残卷[7]，此卷多用楷书，兼用行楷，书法亦为欧阳询风格[8]。
《汉书·扬雄传》残卷部分
到了日本历史上极为繁盛的平安时代，文化上更加积极效仿盛唐。遣唐使为日本带回了大量中国书家的名作，除了王羲之等“先贤”的书迹之外，也有欧阳询、褚遂良等当朝“时贤”的书作或拓本。如学问僧最澄在他的《法门道具等目录》中，即举出他曾带回“欧阳询书法大唐拓本二枚”[9]。空海和尚曾将他远渡中国带回来的名品真迹呈献给嵯峨天皇，其中就有欧阳询真迹一件[10]。嵯峨天皇（786～842）的书风形成可以说受到了欧书的重要影响[11]。他823年所书《光定戒牒》及《李峤杂咏残卷》[12]等作品无论结字用笔都深得欧体行书三昧，风神峻拔，极为动人。嵯峨天皇是日本第五十二代天皇，也是平安时期的大书法家，与空海（774～835）、橘逸势（782～842）并称「平安三笔」。空海和橘逸势的书风都比较接近于王羲之一路，原是当时普遍的风气，而嵯峨天皇却独钟欧阳询，此则突显出他与众不同的眼光。
《李峤杂咏残卷》局部
《光定戒牒》局部
另日本著名报刊《朝日新闻》的报头是选取欧阳询隶书《大唐宗圣观记》中的字集字而成，还有日本政府新修神乐殿匾额也用欧书集字，三字取自《九成宫醴泉铭》[13]。
《朝日新闻》报头由《大唐宗圣观记》碑集字而成
神乐殿匾额与《九成宫醴泉铭》集字
注：
[1]潘灏贤《从公元7至9世纪写经体书法的传承看中国书法对日本书法的影响》，硕士，中国美术学院，2016年。
[2]图版见（日）片冈直树《长谷寺铜板法华说相図の铭文について : 校订解釈雕刻技法》，《新舄产业大学経済学部纪要》第40号，2012年。
[3]图版来源于中国书法江湖论坛，丁鑫版主所发主题帖《二玄社中国法书选60册及珂罗版碑帖扫描图，补(贺知章草书孝经)》，网址：http://www.shufajianghu.com/bbs/thread-453049-609-1.html；
《北京之行的意外收获：日本国宝写经欧楷风格「金刚场陀罗尼经」复制完成》，网址：http://www.shufajianghu.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=636977&fromuid=466026。
[4]（日）内藤湖南《正仓院的书道》，《日本历史与日本文化》，商务印书馆，2012年，277页。
[5]图版见苗昱、梁晓红整理《<新译大方广佛华严经音义私记>整理与研究》，凤凰出版社,2014年，303-496页。
[6]图版来源于中国美术学院鲁大东老师新浪微博， 网址：https://m.weibo.cn/status/3526568829550865?sourceType=qq&from=1094395010&wm=20005_0002&featurecode=newtitle。
[7]该残卷于昭和十年(1935)由日本京都帝国大学文学部曾影印出版，收于《京都帝国大学文学部景印旧钞本》第二集中。
[8]郭华《唐抄本<汉书残卷>及其校勘价值》，《求索》2010年第10期。
[9]（日）木宫泰彦著，陈捷译《中日交通史节选》，贵州大学出版社，2014年，62页。
[10]（日）木本南村著，林书杰译《弘法大师·空海与书法》，中国美术学院出版社，2010年，87页。
[11]祁小春《唐代书法及其风潮对日本的影响》，《书法之友》1996年第6期。
[12]图版來源于书法欣赏网站，《日本嵯峨天皇行书墨迹<李峤杂咏残卷>》，网址：http://www.yac8.com/news/12597.html；《日本嵯峨天皇书胜曼经断简+光定戒牒(3)》，网址：http://www.yac8.com/news/12598_3.html。
[13]图版来源于房弘毅编《东京书法生活 我的纸上博客》，文化艺术出版社，2012年，37页。
欧阳询（557年—641年），字信本，潭州临湘县（今湖南长沙市）人。唐朝大臣、书法家。欧阳纥之子。
隋炀帝即位，欧阳询出任太常博士。武德三年（620年），投靠夏王窦建德，授太常卿一职。武德五年（622年），归顺唐高祖李渊，授侍中，累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，册封渤海县男，主持编撰《艺文类聚》。贞观十五年，去世，时年八十五岁。
欧阳询精通书法，与虞世南、褚遂良、薛稷三位并称“初唐四大家”。因其子欧阳通善于书法，史称“大欧”。书法于平正中见险绝，号为“欧体”。代表作：楷书有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》《传授诀》《用笔论》《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”。[1]
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