不负如来不负卿：两次被迫娶妻生子，一代圣僧波澜壮阔的一生
佛
法
他是中国佛经翻译史上公认的第一大家，他的出现推动了汉地佛教的发展，甚至在一定程度上影响了我们今天的语言生活。
诸如大千世界、烦恼、心田、爱河等等词汇都是出自于他。人们还称他是离红尘最近的得道高僧。
因为他虽然为佛法倾注一生，却也因娶妻生子一事始终为世人所诟病，成为他一生抹不去的污点。
跟随母亲在外修行的鸠摩罗什最终跟随母亲回到了龟兹国，因为他自身对佛法的理解和参悟在龟兹无人能敌。
龟兹国王特命鸠摩罗什常驻伽蓝寺讲经，久而久之鸠摩罗什在整个西域出名了，粉丝慕名而来听他讲经。
远道而来的信徒从寺内排到寺外，但众人狂热的追捧却并未让鸠摩罗什在名利中迷失自我，他依旧潜心修行，虚心传道。
正是由于鸠摩罗什的淡泊宁静才让他在佛法上走得比别人更远。可福祸相依，正因佛法上的天赋成就给鸠摩罗什带来了祸殃。
当时的北方正值东晋十六国政权林立的纷乱时期，饱受战争折磨的百姓迫切需要一个精神寄托。
佛教无疑是当时的最佳选择，此刻若是哪个当权者能得到一个大众认可的高僧支持，那相当于得民心。
因此一统北方的前秦皇帝苻坚在听闻鸠摩罗什的大名后，立即派大将军吕光率兵七万前往龟兹，准备将鸠摩罗什抢回中原！
为了抢个和尚发动军队也是天下其奇闻了！可苻坚就这么干了哎，感觉有点“冲冠一怒为红颜”的意思了~十几年后还有一位后继者也做了和苻坚相同的事。
这边吕光一路过关斩将攻克焉耆、龟兹、凉州，正准备带着好不容易抢来的鸠摩罗什班师回朝，却突然得知前秦没了……
但和尚都抢来了不能浪费，于是吕光干脆自己在凉州建立了新政权——后凉。
争
夺
·
无
奈
因为鸠摩罗什许多信徒慕名而来，这也使得原本荒芜的边陲小镇逐渐繁荣起来。
可吕光心里就舒服了，况且他本身也不信奉佛教，所以看到鸠摩罗什如此受欢迎便心态失衡。
吕光开始折磨戏弄鸠摩罗什，先是让鸠他骑上恶牛烈马，看他被摔得狼狈不堪就觉得心里畅快得很。
后来又觉得这种把戏太小儿科了，便干脆搞个大的。吕光效仿鸠摩罗什的舅舅强迫鸠摩罗什娶龟兹公主，就是要他打破清规戒律。
在皇权面前鸠摩罗什无力反抗，而在凉州一待就是17年。这期间鸠摩罗什无法开坛讲道，只能向身边的士兵传授佛法。
同时与这些来自中原各地的士兵们学习汉族方言，随后尝试将梵文经书翻译成汉语，以期通过这种手段将佛法传播到中原地区。
公元401年，久闻鸠摩罗什大名的后秦姚兴在多次向吕光要人不果后，直接大兵压境武力收复后凉。
最后姚兴把鸠摩罗什抢到后带至长安奉为国师。不管其出自真心还是笼络百姓，姚兴对鸠摩罗什确是礼遇有加。
专门为他修建逍遥园作为译场，甚至还精挑细选八百僧人协助鸠摩罗什译经。《妙法莲华经》、《大品般若经》《金刚经》都是这期间翻译完成的。
每当鸠摩罗什在草堂寺讲经周围都挤满了百姓和僧人。随着鸠摩罗什日益高涨的声望，姚兴感受到了威胁，于是他想出一条毒计！
美其名曰担心鸠摩罗什坐化后后继无人，所以必须赶紧留下“法种”。有吕光威逼强娶公主的前车之鉴，鸠摩罗什自然明白姚兴的意思。
因此在一次经法过后，鸠摩罗什对姚兴说“有二小儿登吾肩，欲鄣须妇人。”姚兴闻言大喜，随后送去十几名女子。
这条毒计很快有了成效！此事传播开鸠摩罗什声望大大受损，不少僧人当面对他严厉指责，扬言要效仿他娶妻生子的行为。
对此鸠摩罗什十分平静，只是当着众人的面喝下一碗放着银针的水，随后淡然告诉众人“若能见效食此者，乃可蓄室耳！（你们若能做到也可娶妻）”
公元413年，鸠摩罗什在长安圆寂。弥留之际，他对弟子们说“若我此生传译的经典没有错误，愿我火化之后舌头不会焦烂。”
事实证明，留下舌舍利的鸠摩罗什没有辜负他坚守一生的佛法……
毒
计