《历史的错觉》｜《满江红》，与岳飞无关
今天，我们继续为您带来赵运涛的作品——《历史的错觉》。
古代有很多作品，其署名实际上是有争议的，但时至今日，可能有时候，我们就习焉不察了。有些我们熟悉的作品，其作者，实际上未必就是我们经常认为的那个人。
比如岳飞的《满江红》：
“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”
明清两代没人怀疑此词的作者，到了近代，一些学者才有了一些质疑，如余嘉锡、夏承焘（tāo）等先生，都认为此诗是明朝人托名所作，与岳飞无关。
其中一个重要的理由就是明朝中期以前，这首词从来没有被任何文献记载过，到了明代中期，突然就出现了，这时距离岳飞去世已经数百年。
这样一首有名的词，为何在南宋以及元等时代的文献中没有被提及？
图源电视剧《精忠岳飞》剧照
甚至岳飞的后人岳珂，不遗余力地搜罗祖父岳飞遗作，编纂《金陀粹编》，也没有收录这首词，不合常理，所以，当代学者对于这首词是否真的是岳飞所写，深表怀疑。
当然，学界也有一大批学者认定此词确为岳飞所写，如唐圭璋、邓广铭等先生就对怀疑者予以辩驳，认为宋词不见（xiàn）于宋代典籍而见（xiàn）于明清典籍的情况很多，岳飞后人整理文献并不细心，有遗漏文献的先例。
如岳珂编的《岳王家集》就丢了岳飞“雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯”这首诗，所以，他不是没有遗漏此词的可能，并不能因此而断定《满江红》非岳飞所作，等等。
所以，目前此词的作者仍充满了争议。
再有《西游记》的作者，目前署名为吴承恩，这是近代经过鲁迅、胡适等先生的考证而确定下来的。
在学界，百回本的《西游记》作者是不是吴承恩，也是有争议的。
古代的小说，因为有文学文体偏见，被认为不入流，所以作者往往不署真名。
目前所见《西游记》最早版本是明代万历二十年金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》，上面没有真名字，只有“华阳洞天主人校”几个字，这个人是谁，谁也不知道。
到了明末清初的时候，人们就想考证究竟是谁写了《西游记》，彼时最为流行的说法是宋元之际道士丘处机，因为早有文献记载说丘处机名下有一部《西游记》的著作。
后来在乾隆六十年，钱大昕找到了《长春真人西游记》，即丘处机名下的那部《西游记》，此书与我们看到的神魔小说《西游记》完全不同，主要是写丘处机带领弟子们向西游历去见成吉思汗的故事。
于是，人们以此证据来反驳唐僧取经故事的《西游记》为丘处机所作的观点，且《西游记》中多明朝官制，宋元时期的丘处机根本不可能知道明朝的官制叫法，两本书虽然都叫《西游记》，但丘处机名下的《西游记》与我们所言的取经故事的《西游记》毫无瓜葛。
到了近代，学者们发现明代天启年间的《淮安府志》记载说吴承恩名下有一部《西游记》著作，而取经故事《西游记》中又多淮地方言，于是，他们认为神魔小说《西游记》作者为吴承恩。
图源电视剧《西游记》剧照
但这个说法实际也有疑点，另一本书，大约成书于清初的《千顷堂书目》说，吴承恩有《西游记》一书，分类到了与《徐霞客游记》一类的地理志、游记中，并没有说它是小说，所以很有可能吴承恩名下的《西游记》也和丘处机名下的那部《西游记》一样，记载的是吴承恩个人到西方游历的游记。
当然，目前在还不能确定的情况下，署名为吴承恩，正如竺洪波、李天飞等学者主张的那样，总比回到混沌的“无名氏”要好些。
出土文献有时候能帮助我们确定一些作品的作者，比如《孙子兵法》，曾有争论其作者究竟是孙武还是孙膑，后来出土了《孙膑兵法》，这也就将二者区别开来了。
孙武的是《孙子兵法》，孙膑的是《孙膑兵法》，也就是早期文献记载中的《齐孙子》。
当然有些新发现会让我们看到，某些著作虽然不是伪作，署名权没问题，但其内容却可能在后世经过加工。
比如 “敦煌遗书2567”版《惜罇空》，与李白的《将进酒》极为相似：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，床头明镜悲白发，朝如青云暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金罇空对月。
天生吾徒有俊才，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，与君歌一曲，请君为我倾。
钟鼓玉帛岂足贵，但愿长醉不用醒。
古来圣贤皆死尽，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
有人曾指出，这很可能是李白《将进酒》的原稿。
总之，我们熟悉的很多文学作品，实际上作者仍有争议，很多历史谜题，须等待地下出土材料来证实，或许有些谜题将永远都不会得到解答，这也是极有可能的。
举报/反馈