反映了古代人民生产斗争的希腊神话

　　

　　文|嘉生

　　编辑|半鸽读书会

　　

　　?——【·前言·】——?

　　神话故事反映了历史的变迁，从神话中我们可以窥见古代人民的生活状况。本文以几个希腊神话故事来诉说古希腊人对于生产生活方面的斗争

　　

　　一、对自然的力量的抗争

　　作为古时候的人类，生活在一个原始的自然环境。那个时期，处处都遍布着各种各样的危险。而人们为了征服所处的自然环境，首先是了解自然。古希腊人常以自己丰富的想象来解释自然现象。

　　反映这方面的神话是冥王哈迪斯与其妻子春之女神。

　　

　　珀耳塞福涅是谷物丰收之神德墨忒尔的女儿，生的是沉鱼落雁之姿，但被冥王强行掳走。而找不到女儿的母亲悲痛欲绝，逐渐命运心思经营庄稼，以至大地上的植物全部枯萎，这时候整天在天上跑的太阳神告诉德墨忒尔女儿被冥王抢走的事情。

　　丰收女神一听，这可不行啊，于是去找神王宙斯，让他把自己女儿给要回来。

　　

　　虽然说宙斯自己是神王，但是冥王也也不是吃素的呀。于是宙斯对着谷物丰收之神说，冥王也掌管着三分之一的世界，是能够配得上自己的女儿的。对，你没有听错，珀耳塞福涅是宙斯与丰收之神的孩子。

　　丰收之神一听，行，你不肯是吧，那我就让大地颗粒无收，让你的信徒全部饿死，让所有的神都没有谷物享用。

　　

　　完啦，这边也不好搞，宙斯只能硬着头皮去和哥哥冥王哈迪斯商量一下，但是没有办法，珀耳塞福涅已经吃了冥府的东西。经过最终的协商，答应让珀耳塞福涅，每年的时间里，有半年待在冥界，另外半年回到大地上。

　　此后，每当女人回到大地上，百花齐放，风和日丽，一派欣欣向荣的景象，对应着春夏季节。而女人回到冥界的半年，草木凋零，大地苍凉肃杀。也就是对应着秋冬之际。古希腊人便是借着这样的故事，对于大自然的四季更替进行了阐释。

　　

　　二、对于生产资料的重视

　　除了自然的更替，古希腊人还对于生产的资料以及手工匠人的技艺也是十分的重视。例如：酒神狄俄尼苏斯的故事。

　　酒神狄俄尼苏斯的出生颇为艰难，他是宙斯与凡间公主的子嗣。然而，善妒的天后赫拉看不惯女子，于是化身公主的佣人，教唆公主向宙斯提要求，让宙斯展示真正身份以此验证对她的爱情。

　　

　　宙斯无奈之下真身降临，但宙斯本就是掌管雷霆的神，这也导致公主在雷火中被活活烧死。宙斯抢救出了还未满月的婴儿。这个婴儿就是狄俄尼苏斯

　　婴儿幸运的长大了，但是天后赫拉还是不想放过这个“孽子”，于是让他疯疯癫癫的四处流浪。但是在流浪的过程中，狄俄尼苏斯教会了古希腊农民酿酒和各种农业种植技术。于是狄俄尼苏斯也被称作为酒神、农业神。

　　

　　这一神话故事表现了古希腊人对于教给他们农事和酿酒技术的崇高敬意，把这类人美化成了神明。而且，古希腊每年都有专门的酒神祭祀会。

　　当然，除了酿酒和农业，古希腊人对于手工也是非常的重视，以此延伸的一些神话，体现了人们在手工制作上的奇思妙想。

　　

　　比如被想象为无所不能的匠神赫菲斯托斯，当然他也被称为火神与雕塑之神。

　　他不仅在奥林匹斯山上为众神建造了巍峨辉煌的宫殿，为希腊著名英雄阿喀琉斯铸造了精美坚固的盾牌，还用白银打造了两个可以自行移动的少女而为他服务。

　　

　　除此之外，还有代达罗斯的神话。代达罗斯是著名的建筑雕刻工，有一次，代达罗斯和他儿子一起为米洛斯王修建迷宫。但是米洛斯王害怕他暴露自己的秘密，于是乎把他们父子两囚禁在迷宫当中，试图困死他们。

　　代达罗斯面对这样的难题，用羽毛制作了两对羽翼，再用蜜蜡把羽翼粘在自己与儿子的背上，扑棱扑棱的从迷宫中飞出。

　　

　　这个故事似乎反映了古希腊人对于用手头上工具征服世界的向往。正是因为人类有了这种想象力的指引，才能够不断创新前进，才能一步步的征服这个世界。

　　

　　三、与原始环境做斗争。

　　除了对自然的阐释以及对生产资料的重视，关于与环境作斗争的神话那更是数不胜数。面对各种灾难以及威胁，古希腊人民创造了各种各样与这些强大力量抗争的神话。这些神话自始至终贯穿着一种反抗精神。

　　而在这些与抗争有关的神话当中，英雄大多数是半神，即父亲是神而母亲是凡人。故而这些英雄有着出众的能力，可以看做是力量与智慧的结合体。

　　

　　例如最广为人知的大力士赫拉克勒斯的故事。

　　赫拉克勒斯是宙斯与底比斯的王后所生，但这遭到天后赫拉的嫉妒，便派了两条蛇想要毒杀尚在襁褓的他，兴许是上天眷恋，赫拉克勒斯把两条毒蛇给勒死了。

　　

　　长大后的赫拉克勒斯是在名师的指点下学会了许多本领，并立志为民除害。他为人类立下了十二件“不可能”完成的事情。

　　首先是尼密阿巨狮，这个巨狮食人无数，并且铜皮铁骨，任何武器的破不了它的皮，而赫拉克勒斯赤手空拳的将它给勒死。

　　

　　接着是在一个巨大的沼泽地里，用火把弓箭杀死了九头蛇许德拉，并将弓箭浸泡在许德拉有毒的血液当中。

　　然后追逐了整整一年，活抓了刻律涅亚山上的奔跑不息金角神鹿，生擒了在厄律曼托斯糟蹋农田庄稼的野猪

　　

　　一夜开掘了二十里的深沟引河水冲刷几十年未曾打扫过的奥革阿斯的牛棚；用淬了毒血的箭射死了伤害人畜的湖上怪鸟

　　驯服了米洛斯王的发狂的公牛接着又前往地中海杀死了巨人并夺回了牛群等。

　　

　　在赫拉克勒斯的英雄传说中，为人类英勇地面对一切害人作斗争，全都表达了古希腊人民战胜自然灾害的强烈愿望。

　　至于引大河之水冲洗牛栏，更体现了人类为提高劳动效率而努力利用水所产生的的理想，如此等等。

　　

　　最终，他在烈火的焚烧之下灵魂前往了奥林匹斯山，成为了伟大的神明。这充分展示了古希腊人对本民族英雄人物的赞美与爱戴。

　　

　　四、希腊神话反映了奴隶平民与强权之间斗争

　　随着部落文明的解体，社会上的奴隶制度的开始建立。而奴隶制度的建立产生了相对应的阶级矛盾，因此一些神之间的对立也出现在神话中。

　　典型的神话就是普罗米修斯盗取火种的故事。古希腊人民也曾探索过自己的起源是什么样的，而对自身诞生的解释就从普罗米修斯当中来。

　　

　　在古希腊的神话当中，天地初开之时，并没有人类的存在。是普罗米修斯用泥土仿照自己的体态形状捏出来的。然后请求掌管智慧的女神雅典娜赋予这些泥土神圣的灵魂。

　　当自己捏造的泥土有了灵魂以后，普罗米修斯传授给他们知识与生活的技艺。因为是普罗米修斯创造了人类，所以人类对于这位神明非常的尊敬与爱戴。这一切引得神王宙斯非常嫉妒。

　　

　　因而降下命令，不允许任何神给与人类文明发展所需要的火种。但是普罗米修斯违背了宙斯的命令，从太阳神阿波罗那里盗取了火种并带给了人类。

　　当然了，这让宙斯震怒，把普罗米修斯钉在了高加索的悬崖峭壁上，让普罗米修斯接受风吹日晒雨淋，宙斯这还不解气，还派遣了一只恶鹰去撕裂他的躯体，啄食他的肝脏。

　　

　　因为普罗米修斯是神，所以白天被吃掉的肝脏会在晚上长出来，就这样反反复复的折磨普罗米修斯几万年。但他依旧坚定的认为自己没有过错。

　　最后，路过的大力神赫拉克勒斯将其救出。

　　

　　与此同时，宙斯还制造了一个名叫潘多拉的女人，并赐予了一个魔盒给她，魔盒里面装着嫉妒、愤怒、怨恨、瘟疫、饥饿。随后便命令潘多拉下界去迷惑男子。

　　这个神话故事情节跌宕丰富，深深的体现了古希腊人民的反抗精神。

　　

　　当然了，故事当中的宙斯已经从氏族社会的父辈变成了令人憎恨的暴君，一个专与人民为敌的的代表，而普罗米修斯则成为了一位心系人类、敢于反抗权贵的英雄角色，一个平民领袖般的人物。

　　马克思更是称赞他是“哲学日历上最高贵的圣者和殉道者”他不仅受到希腊人的尊敬，而且成为世界人民喜爱的光辉形象，特别是被革命者尊崇为“最高贵的圣者”。

　　

　　这体现了在强大的实力面前，古希腊人毫不退让，敢于奋起抗争的气概。希腊神话集中体现了对非自然力量的反抗，如普罗米修斯对强权的反抗。这与当时在氏族社会末期、奴隶社会出现的的社会制度有关。

　　

　　五、古希腊神话展现女权的兴衰

　　古希腊的神话的开始之际有许多的女神，这与早期女性在原始社会的地位有很重要的关系。原始社会中，女性负责采集野果菌类，并且寻找水源和定居的地方，而男性负责狩猎与防御野兽。

　　原始社会早期的女性，由于在从事生产从采集向原始农业过渡、养育后代方面立下了赫赫战功，因而赢得了广泛的社会尊重，再加上群体婚姻使孩子们知道自己的母亲却不知道自己的父亲，从而形成了母系社会、母权社会。

　　

　　而当自然灾害造成了大批量人口损失，人口的后代的繁衍，对氏族的存亡尤为重要，所以生育者的地位越来越高，而哺养者的的母体地位也越来越高。

　　于是人们通过幻想夸张的艺术形式，将高超的力量和智慧移植到女性身上，为寄托民众心愿，塑造了众多女神。女神的比例比希腊神话中的男神还大，地位也颇为重要。例如：地母盖亚、赋予人类智慧的雅典娜女神、狩猎女神、爱神等等。

　　

　　然而到了原始社会后期，畜牧业和犁耕农业的出现，女性在生产中的地位下降，母系社会随之过渡到父系社会。婚姻形式也从群婚过渡到男主统治地位开始建立的一夫一妻制。但过程循序渐进，矛盾重重，斗争不断。

　　

　　六、结语

　　古希腊神话产生于远古时代，代代相传丰富了其内涵。并且从神话故事当中体现了古希腊人民对于社会环境的种种变化以及各种各样的愿景。

　　希腊神话具有强烈的辨识度，其当中的每个英雄都有着强烈的个人主义色彩，这是因为社会的发展进程从氏族变成了奴隶制，希腊人意识里希望自己是以个体的方式的存在。

　　

　　然而古希腊神话当中绕不开的一个东西就是命运。无论是地母盖亚诞生世界诸神，还是普罗米修斯创造人类。仿佛在希腊神话中，必须忍受命运女神给与的苦难，当然了，神话中的英雄也依靠命运坚定信心。