水浒传｜一面旗子和四方酒店
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作者
老刀
一支队伍要有一个头领，一定不能有两个。这个头领要意志坚定，不能左右摇摆。一支队伍还要有自己的主张，赞成什么，反对什么要明确，不如此，人心就会散，队伍就不好带。这两个问题解决得好，就能凝聚人心，队伍就能不断壮大，事业就会得到很好的发展。《水浒传》的前七十回，宋江很好地解决了这两个问题，所以梁山事业就日益繁荣富强起来。
起初的梁山是没有什么前途的。首领是王伦，是个不及第的秀才，没有什么本事，心量狭小，上梁山只是落草，过得一日算一日，所以就不肯收留林冲，设置各种借口，阻挡走投无路的林冲上山。连开酒店的朱贵和已在山上的杜迁、宋万都看不下去，连番劝说。所以，后来晁盖七人上山时，林冲便一刀结果了他性命。可知心量狭小不但当不得头头领，可能还会要了性命。
火并王伦 图源自网络
晁盖的心量是大的，所以称为“托塔天王”，好结交朋友，也仗义疏财，可惜是个里正，政治智慧少些，层次低些。公孙胜和刘唐找他一起智取生辰纲，成功之后就没有了后续安排，各自分了金银回去，继续做他的富家翁。后来白胜露出破绽，被人告发，在宋江的通风报信后，仓皇上山。王伦只一说不留他们，当即就要下山。后来当了山寨之主，也没有什么主张，任其自然发展，仍是打家劫舍，没有长远规划。所以，宋江上山之后，就变成了摆设，凡事都由宋江去办理了。宋江就一句“哥哥是山寨之主”的话，把他牢牢困在了山上。后来他不服气，非要亲自去打仗，最后是莫名其妙地被暗箭射死了。《尚书?皋陶谟》里，大禹劝说舜的时候就是用的这个法子，所以舜后来要出去巡狩，因为不听话，结果就淹死在了外面。这个死法就有点像元末起义的韩林儿，他就是被淹死的。
宋江上山之后，梁山的面貌就焕然一新了。他树起了一面杏黄大旗，上书四个大字：“替天行道”。这就不得了，也了不得。这样一个主张，对江湖豪杰是很有吸引力的。梁山的好汉，每个人的理想是有很大差异的。三阮的最初理想是“成套穿衣服，大秤分金银”，解决物质层面的问题。杨志的理想是“搏个封妻荫子，光耀祖宗”，解决精神层面的问题。武松想有个家，鲁达想落个脚，解决安全层面的问题。李逵母亲的心愿是想让李逵当官，所以李逵就搞了一出“乔坐衙”，还做个梦告诉他母亲，他的确做官了。还有一部分人则是“大碗喝酒，大口吃肉”，快意江湖，风光霁月。宋江、卢俊义和吴用当然是要成就一番大事业的。千般需求，就有千般心思，千般心思就有千般行为，如何能够长远？所以，“替天行道”的力量有千钧之重。
电视剧《水浒传》剧照 图源自网络
《老子》说：“天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。”“替天行道”大旗一旦立起，每一个个体在追求自身利益的同时，就在精神上有了支柱。无论是“杀富济贫”，还是“杀人放火”，还有路见不平，都有了一个道义的置高点，让人良心过得去，尽管也知道是在做不合法的坏规矩的事。为什么杀得人头滚滚？因为我们在“替天行道”。所以，梁山好汉们在伐大辽、讨田虎、打王庆、征方腊时，开场都会说一句：“天兵在此！”因为有了这个旗帜，梁山的乌合之众就变成了有信仰的军事集团，所以就能胜利。
从古到今的农民起义，有一个好的主张，成功的可能性就比较大。《史记》里的陈胜吴广起义的主张是“伐无道，诛暴秦”，所以就成功了，可惜没能持久，陈胜把“苟富贵，勿相忘”一句忘记了。唐末黄巢起义主张“天补均平”，意思是“行天道，均贫富”，所以也成功了，可惜没有守住。北宋王小波在四川起义，主张“等贵贱、均贫富”，在四川是成功了，但是当时正是宋太宗执政，没能出得了川。最厉害的口号是朱元璋，他的纲领是：“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。”这样一个高度，就把上层知识分子和底层百姓的诉求高度概括统一起来。汉族的官宦乡绅读书人，底层被奴役的南人，就群伦影从，尽入彀中了。当然，后来孙中山先生更厉害一些，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的主张则是更进一步了。但是没有很好地实践最后一句，所以还是失败了。
宋江当了头领，树起了这面杏黄大旗之后，就加快了聚集人才的工作。他就在水泊梁山四方设立了四个酒店，广开门路，五湖四海地扩张人才。
四大酒店的东山酒店，由小尉迟孙新、母大虫顾大嫂经营，他们曾在登州十里牌开过酒店。登州在梁山以东。
西山酒店由菜园子张青、母夜叉孙二娘经营。此二人曾在孟州十字坡开店。孟州在梁山以西。
南山酒店由旱地忽律朱贵、鬼脸儿杜兴经营。朱贵酒店是梁山泊老字号的情报前哨和接待前台。南面是东京汴梁，朝堂的动向很重要。
北山酒店由催命判官李立、活闪婆王定六经营。李立本是江州揭阳岭酒店的老大。王定六上山前为扬子江边酒店老板。江州在梁山以南，但是江州的好汉都叫宋江带上了山，所以北山酒店的任务最轻，因为再往北就是辽国了。
四大酒店由神行太保戴宗负责。后来，通过四方酒店接应上山的好汉不计其数。就连戴宗本人也亲自介绍杨林、邓飞、孟康、裴宣上梁山。
四个酒店加上一面旗子，真正是广招天下英雄。所以，宋江很看重这面旗子，努力地不使它倒掉。其实还有一个人也很看重这面旗子，就是李逵。他一听得宋江欺男霸女，便不分青红皂白，抡斧砍断旗杆，扯烂旗子，气得说不出话。不是恨之切，又怎会爱之深？所以，当这面旗再树立起来时，众人猛然一惊，都重新审视那四个大字，配不配得上这四个大字，怎敢有非份之想？怎敢做坏事？自此之后，梁山就很少鸡鸣狗盗了，各各好汉的形象就磊落了许多。
黑旋风李逵 图源自网络
宋江的胸襟是宽阔的，和刘邦可以媲美，都是可以接纳仇人的，也可以容得下敌人，征服得了对手。宋江比项羽强不少，也肯给兄弟们赏钱，只不过没有把官职弄到手，项羽是舍不得把官印发出去，印上的漆都叫他磨掉了，实在太小气。但是，宋江的格局也有限。七十一回英雄排完座次，梁山的发展也就到头了，再有人投奔也没有位置了。要留下当然可以，但是只能在108人的编外，不是兄弟，而是别的什么，所以讨田虎时，有十一人加入，打王庆时想加入的人都改投官兵了，加入的人也先后都死了，可是108人却都活着。最后，征方腊时，只好轮上这108人去死了。
宋江的108人的排座位，限制了梁山事业的更大发展的可能性，使之仅仅停在了军事武装集团的范围。他们的决策靠抓龟阄，参谋人员只有两个人，没有象样子的决策层，遇到解决不了问题时，不是请出九天玄女装神弄鬼，就是做个梦。后来，连四方酒店招兵买马的途径也失掉了，头领们的这个意识越来越淡，短视起来，排外起来，认为108个人能够包打天下，打起仗来只顾着砍下头来请赏，用计活捉的少了。所以，那面杏黄大旗就显得不那么吸引人了，所以在征方腊的时候，就陆陆续续走了几个，征完方腊之后，除了死的，不辞而别的就有李俊、燕青、童威、童猛，不愿跟随的有武松、林冲、鲁智深。
毛主席说：“政治就是把支持我们的人搞得多多的，把反对我们的人搞得少少的！”抗日战争时期，民族统一战线是这样，解放战争时期，百万雄师过大江是也这样。历史是唯物的，也是辨证的。
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