经院哲学的百科全书

　　托马斯·阿奎那是中世纪意大利神学家、经院哲学家。他的学说被奉为基督教神学的典范。天主教的教士法规规定，凡有志献身于教会工作的人必须化 2 年时间研究托马斯哲学，4 年时间学习托马斯神学，并要求教授们必须根据这位“举世无双的教师”的方法和原则从事教学。1323 年，托马斯被封为“圣徒”，1563 年被命为“天使博士”，从而成为经院哲学的最大权威。

　　《神学大全》

　　他的哲学和神学体系后来被称为“托马斯主义”，并于 1879 年由教皇利奥十三世正式定为天主教的官方神学和哲学。

　　《神学大全》是托马斯的主要著作，编写于 1265 年至 1272 年。这是一部名副其实的“大全”，未及终卷就已达 200 万字。全书分三编，第一编论上帝（天主）独一、上帝的造化与主宰万物等，第二编论人与上帝的关系、人的行为、罪恶与德行等，第三编论基督降生成人、受难钉死、复活升天及圣事等。书中每一段落文章都附若干条“问难”，论述主旨就是对这些问难而发的，全书共有问难 1 万条左右。

　　《神学大全》

　　在《神学大全》中，托马斯成功地阉割了亚里士多德学说中的唯物主义和辩证法的东西，利用其中僵死的唯心主义和形而上学的东西来论证天主教的教义。他通过中世纪那种典型的纯粹形式主义的论证方法，把天主教的全部教条，从上帝、天使直到魔鬼，编纂成为一个庞大的体系，连法律、道德、国家、经济等问题的论述也统统纳入了这一神学体系，《神学大全》因而变成一部中世纪天主教官方思想体系的独特的百科全书。

　　托马斯认为，真理首先在理智中，然后才在事物中，上帝就是“存在”和“理智”，不仅是“真理”，而且是最高和第一“真理”。他运用亚里士多德哲学的基本范畴“有”和“本质”来说明上帝是“自有、永有的”，而宇宙万物都是由上帝从虚无中创造的。照托马斯看来，整个世界就是一个以上帝为最终目的的严格的等级系统，社会上的不平等现象都由上帝所预定。

　　《神学大全》

　　因此，地上的秩序必须服从天上的秩序，政治必须服从宗教，现世必须服从来世，哲学必须从属于神学，知识必须让位于信仰。托马斯肯定政权和教权都来自上帝，但进而认为教权高于政权，教皇位居世俗君王之上，是“基督的全权代表”。如此“神学大全”，难怪教皇要正式宣布托马斯的学说是“天主教会至今唯一真实的哲学”了。

　　毫无疑问，托马斯的这套神学体系，不仅敌视、窒息科学和唯物论的发展，而且在当时直接起着维持封建教权制席的作用。时至 20 世纪，托马斯主义的变种——新托马斯主义又成了现代天主教的官方哲学，在天上教占主导地位的国家内，大、中、小学都设置新托马斯主义的课程，托马斯的“幽灵”继续在大约 6 亿人口的男女中游荡着。

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