金鸡独立与鸡三足
金鸡独立与鸡三足
徐怀清//文
今天我们就简单拿鸡来说点事，说是鸡的事，也是说人的事。物以类聚，从动物学意义上讲，人应该与鸡的生命本质有相似之处。
一）
先来说说：金鸡独立。
金鸡独立，就是说鸡是可以用一只脚站着休息的。用一只脚站立休息的鸡，就是金鸡独立。
由此启发，在太极功夫的有形练习中，有一个很简单的[金鸡独立]的招式，也就是普通站桩的另一种简易的训练方法。具体要领：只需将双眼微闭，双手自然放在身体两侧，任意抬起一只脚，用另一只脚支撑全身的重心，站立稳当就可以了。特别注意：关键是不能睁开两眼，从而可以充分调动和刺激大脑神经的作用，来对整个身体的各个器官的平衡匀称的感知和调节。-----这是对一个人的[身心一体、意气共和]的最直接的验验指标，也是太极功夫的[用意不用力]的最简单表达。正因为简单，真正做起来也还是很难的，但只要坚持，并把握住要领，是人人都可以炼出真正的太极功夫的。
二）
金鸡独立，我们可以通过具体的自我实践，来验证生命的形神兼备的重要性。下面再来说[鸡三足]，这恐怕就会有许多的人们更难以理解了。
鸡三足，是两千多年前道家学说的《庄子》中提出来的。明明大家都知道鸡有两只脚，这应该是天经地义的、不容置疑的，可为什么《庄子》中偏要讲[鸡三足]呢。这里面有一个简单的太极原理：见一含三，立三成体，三足鼎立，是不得不讲的。
在太极学中，伏羲画八卦，以三爻为体；黄帝言九鼎，以三足鼎立；老子著《道》经，标明三生万物；现代文化常识也告诉我们：事不过三、三维立体。这就给我们提出了一个认识太极事物的一二三的基本问题，也就是如何懂得[参]的应用，或者直接通透[见一含三]。
我们知道，太极原理最基本的认识，也就是一二三的贯通，三维立体法则。就是说：太极本体独一不二，太极功能一分为二，太极实质见一含三。我们认识任何事物，如果不遵循太极一二三的秩序和原理，往往要拿阴阳开涮，以阴阳的颠来倒去、云来雾去，肯定是一塌糊涂的。
具体讲到[鸡三足]，也就是提醒我们一定要重视对[三]的把握的意思。我们知道鸡有两只脚，但我们不能够只看到鸡的两只脚，而不知道鸡是一个整体系统，是一体不二和万有一统，又是见一含三与立三成体的。这当中的二，是由一所生、三所含的，不能知其二不知其三。如果只停留在二元思维的局限之中，就必然造成认识上的最大缺陷，是不懂太极学的最基本原理了，也是不符合事物实际的。
何以鸡有三足呢！这就牵涉到太极认识上的整体性与系统性，及其生命的精、气、神的三位一体，以及物理学的三维立体、三足鼎立、三角形的稳定性的基本常识认识了。鸡，的确是有两只脚，如同人有两只脚是一样的，但人是一个生命整体，鸡也是一个生命整体，两只脚只是生命整体制约下的个别组成部分、或构件。很显然两只脚不是孤立的两个摆件，是要通过大脑的神经连接、共同作用的组织部分。也就是说，在两只脚之外还有个第三方的大脑的统领，这个大脑神经的统领是关键的第三方，是有着绝对的第三足的作用。否则，脱离了这个统领的第三足，实际的两只脚是不可能站立的，也是沒有任何用处的。所以，在这里的[鸡三足]，很明显是肯定存在的，只是有个实在的两只脚与虚在的第三足的区别和共同组合的认识，也就是人们能够看到的与看不见的（实际存在的）三因思维能力问题。
如果有谁不信，可以到医院的瘫痪病科去看看，许多的两只腿脚好好的人，因为大脑或神经系统的瘫痪，却导致有脚也站不起来。这就充分说明了：生命是一个整体，整体的实质也就是见一含三，太极无三不成体，太极无三不能立，太极无三不流行，太极无三不平衡，太极无三不循环。而沒有了大脑神经的第三足的主持，人们的两只脚也是根本站立不起来的。
三）
无论是金鸡独立、或是鸡三足，讲的都是生命体统的、系统的见一含三，精气神的三位一体。无论是一只脚、两只脚的作用，与三只脚的功能是一致的。表明太极事物的存在是整体的，其体统的形式和实质是见一含三的。
在这里值得特别重视的是，生命中的意念、意识是人体的总把持、总主宰，是总统人的腿脚功能的必不可少的主力主持所在，而作为身体部件的腿脚，其实就是一种辅助工具的作用。因而，在有生命的整体系统中，作为构件的脚，无论是一只脚、或是两只脚，都同样起到三只脚的功能作用。
正如上文我们所表示的，伏羲皇画八卦，以三爻为体；黄帝言九鼎，以三足鼎立；老子道经，表明三生万物；现代物理学讲的三维立体；老百姓俗话说：一事三因、三因一果、事不过三、三谋为定。如此的太极见一含三的基本原理都是通用的，是必不可少的，也是必须要充分认识的。
认识太极学[见一含三]的基本原理，是从事太极生命功夫修炼的最起码因素和前提。太极功夫是内家功夫，是精、气、神合炼的功夫，见一含三，立三成体，缺一不可。这当中我们认识了[金鸡独立]，又认识了[鸡三足]，应该是充分了解了太极原理的一二三的功用，这对生命的太极功夫的修炼和长足进步是大有裨益的。
2020年9月于焦作?灵泉太极艺院
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