亭子湖水淘出石椁古墓！南宋民族英雄王佐将军的？

时间：2023-04-16

　　“去年春天开始，一座埋在地下的石棺古墓被湖水淘了出来，现在已经完全裸露在外了。墓葬距离蓄水前一直供奉的南宋末年民族英雄王佐将军祀庙遗址不到100米，会是王佐将军墓吗，希望有人关注……”6日上午，苍溪县亭子镇一位村民给看广元新闻客户端提供了一条特别信息。

　　湖水今春淘出来的石椁

　　荒滩墓葬石椁硕大

　　村民所说的墓葬位于亭子镇长江村二组一处山脚，这里是亭子湖风景区核心地带。

　　亭子湖蓄水10年了，每年冬春湖水起起落落数十米，岸边一些泡软的泥土层都会有流失，墓葬就是被水线一浪一浪“淘”出来的。

　　一堆灰白色的石料横七竖八地躺卧在裹满泥浆的荒草丛中。靠近查看，石料堆中最突出的是一个石板组合的长方体，这就是村民所说的“石棺”。准确地讲，它不叫棺，而是保护棺材的外棺，叫椁。

　　椁长逾两米宽近一米，顶上的石板，厚度超过10厘米，表面錾刻了很多斜纹，摸上去能感觉到沉沉的分量。椁的底部还陷在泥土之中，但已经很浅了。临水一侧的板材是两块石板拼接的，连接处缝隙明显可见，约有两指。一头的挡板已经破损露出了很大的一个洞。

　　石椁左侧，顺着水流的方向，散布着一些雕刻过的石板构件，有的呈长条形，中间挖空了，錾刻了很多斜斜的粗纹；有的石板上雕刻着圆形的花卉图案，非常精美；有的带有飞檐造型，线条流畅，构造精致；有的构建上鼓形、条形并存，多层纹饰；有的石料上什么痕迹也没有……这些石板构件之间应该互相关联，有的还紧紧连接在一起。

　　很遗憾，裸露的墓葬现场没有发现墓碑，没有墓志铭，没有任何文字性的东西。

　　在中国古代的丧葬文化中，虽然棺、椁都是中国古代的葬具，二者常合称，但就像“坟”与“墓”一样，“棺”和“椁”也是不同的概念。“棺”就是我们常说的棺材，用于殓尸，而“椁”则是套在棺外的或绕棺四周的匣子。“棺椁必重”，配享棺椁的死者不是一般的平头百姓。

　　石椁旁的墓园雕件

　　墓主可疑英雄遗冢？

　　这会是谁的墓葬，有迹可循吗？

　　陪同现场查看的长江村党支部书记徐多才从小在亭子湖边长大，据他回忆，打记事起，就知道村里有一座王佐将军（公元1200-1258）庙，名气很大，香火很盛，但庙的规模较小，是当地村民上世纪八十年代自发重建的。原址有一座老庙，在文化大革命“破四旧”中被捣毁，老料旧物四散不存。

　　村民重建的庙在裸露石椁左侧百米左右的地方。亭子湖蓄水后被淹没了。两年前还能见到一些残破的石件，现已被湖水带走，了无踪迹。

　　徐多才说，亭子湖2013年蓄水前，原四川省文物局曾派人在祀庙遗址附近进行抢救性发掘，并没有发现墓葬，仅带走了一块石碑回去研究，但上面几乎没有字迹，此后再也没有消息反馈。

　　祀庙与墓葬这么近，裸露的石椁会不会是王佐将军的墓葬呢？

　　“是不是将军墓那可说不准。但可以肯定的是，有石椁的墓葬都很显贵，我们这里还没有见过。”徐多才浅浅一笑，言语谨慎。

　　乡里的墓葬很重视风水，“入山寻水口，登穴看名堂”“山管人丁水管财”。这座墓葬，依山傍水，墓前开阔，山环水绕，风光秀美，符合好墓地的基本原则。

　　“屋对垭口坟对山尖”，乡村墓葬坟头朝向最为讲究，一般要对山尖。周围有很多山尖，但这座墓葬的坟头朝向却是对着远处的一处垭口。“垭口后面是一座大山，名叫长宁山，是王佐将军牺牲的地方”。

　　遗憾当天正逢沙尘天气，长宁山灰蒙蒙一片，隐匿不见。

　　雕刻图案精美

　　血洒疆场将军殉国

　　王佐将军是怎么牺牲的，长宁山隐藏着怎样的血泪故事？

　　《四川通志》《保宁府志》等方志留下了这段川人抵抗外辱顽强抗争的不灭记忆。

　　宝祐六年（元宪宗八年，公元1258年），蒙哥（即元宪宗，蒙古帝国第四代大汗，成吉思汗幼子拖雷的长子。“蒙哥”是蒙古语“长生”之意。攻打四川时死于今重庆合川钓鱼城）亲率4万大军（号称10万）由陕入蜀。冬十月八日入利州，渡嘉陵，过白水，破剑门。十三日攻苦竹隘（剑门关以西第三个隘口，今名朱家寨），裨将赵仲窃献东南门，守将杨立在巷战中牺牲。二十四日，剑门防线的众将之首、都统张实被俘，损兵折将的蒙哥为泄愤“获张实，支解之”，残忍至极。

　　为抵御蒙军，四川守军在嘉陵江水道附近的长宁山（今苍溪亭子镇、白桥镇与剑阁鹤龄镇交界处）鹅顶堡，与建石城、铃旗、龙门等据点一起，建立了联合防线，驻营拱卫。王佐当时就率军驻守在这里。此前的战斗中，王佐所在的部队曾于蟠龙山、柏林驿“斩蒙军首级数千”。

　　二十五日，蒙军围攻长宁山，王佐、徐昕迎战失利。十一月五日，蒙哥督军攻打鹅顶堡，王佐率军民据险抵抗，蒙哥损兵折将甚多。十一月八日，蒙哥在望喜门外鼓噪，三军激战，薄暮，知县王仲由鹅顶堡出降。王佐率众奋力拼杀，士卒阵亡殆尽，城破。王佐愤然持戟自戕殉国。次日，王佐之子及徐昕等46人遭杀害。

　　墓园还有部分深陷淤泥中

　　爱国英魂士民缅怀

　　据《苍溪县志》引述有关史志记载，王佐将军殉国后，士民感佩其忠烈，将他厚葬于嘉陵江边的亭子口，县志载明墓址：今苍溪县亭子镇长江村二组。

　　虽然当地一直有将军庙，但墓葬却无人见过。

　　《苍溪县志》称，元至正年间（公元1341- 1368），苍溪、昭化两县军民为其修墓建碑。明洪武年间（公元1368- 1398），在铃旗坪修“王佐将军”庙。弘治十三年（公元1500）昭化县、苍溪县民又捐资建庙两廊及山门，民众祀为“福神”（此庙毁于明末四川大乱之中）。

　　明嘉靖《保宁府志·王将军墓》载：“宋业江南意，忠臣洛下心。驻兵先保蜀，遗恨不忘今。草木旌旗动，乾坤雨露深。丁今太平日，荒寨树阴阴。”

　　清乾隆进士丁映奎任苍溪知县时，寻得王佐墓迹后，专资修复。封以砖石，护以墙垣，建亭作记，并赋《王将军佐墓碑纪事》诗：扪萝赴葛陟高冈，满眼蓬蒿古墓藏。朽骨百年沦草木，孤忠一死报君王。仲为不道城先破，昕有同心祸共当。寄语江边诸父老，年年椒酒祭斜阳。

　　值得一提的是最后两句，诗中的“椒酒”指用椒浸制的酒，饮椒酒是中国民俗文化之一，农历元旦即春节晚辈要向家长敬献此酒。与屠苏酒一样，椒酒辟疫疠等一切不正之气，有祝寿、拜贺之意。此诗表达了作为地方官员的丁映奎对民族英雄的崇敬之情，勉励后辈不忘历史祭奠英烈。