夏天敏：昭通古城记
昭通人灵魂里的一根弦——陡街和西街
地处西南“金三角”腹地，位居云、贵、川三省接合部的昭阳区，背倚历史文化的厚重，前瞻现代文明的绚丽，在昭通政治、经济、文化生活中具有举足轻重的作用。在2167平方公里的土地上，居住着汉、回、彝、苗等15个民族。
在群山纵横、河流蜿蜒的地理图像中，一条细若游丝的线条把昭通和中原连接在一起，这条线就是闻名遐迩的南方丝绸之路——五尺道，剥开历史堆积的苔痕，五尺道就像铮然而鸣的琴弦，讲述着多少动人的故事；五尺道又像一条纬线，连缀着一串串历史的花瓣，成了戴在乌蒙高原上的艳丽夺目的花环。这条血脉似的通道，连通了中原文化、荆楚文化、巴蜀文化和滇文化，几种文化的对接和碰撞，开出了独具特色的文化之花。在昭阳区出土的汉碑，被称为“稀吐之宝”“海内第一碑”，多少硕学之士、海内名家为之倾倒，它的史学研究价值和书法研究价值，至今仍有不可替代的位置。
晋墓深藏于乌蒙高原，它的发现，补史之阙，是研究蜀汉至两晋“南中大姓”最弥足珍贵的文史遗存，是海内仅存的研究古代民族史的最具价值的文物。“过山洞”是十万年前的“昭通人”居住的一个山洞，一枚“昭通智人牙齿”填补了“昭通人”在历史长河发展过程中的空白，从洞中溢出的一缕青烟，早已在历史的天空中消失殆尽，石壁上熏黑的痕迹，却勾起了人们对祖先的缅怀。九龙山下，彝族“禄氏故城”的遗址，在时光低沉的叹息中讲述着昔日的辉煌，“铁锅寨”那口奇大无比，可煮牛数头的天下无双的铁锅，烈焰熊熊，热水鼎沸，烹煮着流逝的壮观。“禄氏故城”“铁锅寨”前，烹牛宰羊，人流如潮，饮烈酒、跳锅庄、弹三弦、唱山歌，通宵达旦，何等壮观。串串晶莹剔透、珠圆玉润的“葡萄”，是葡萄井的奇观，它不仅是大自然的杰作，还是彝族的圣水“玛弄咿取”，彝族《指路经》说：“彝胞呀彝胞，你要记住，玛弄咿取是祖先留下的圣水，是彝民的救命水。路经此处时渴了要喝一口，不渴也要吃一口。到了此地的人，要带一瓶回去给没去的人吃一口。”老鸹岩，一个并不十分美丽的名字，却是彝族逝者的灵魂天堂，至高无上、无比庄严的灵魂栖息地。烟柳朦胧、水汽氤氲的洒渔河畔，一个诗意盎然的小村庄柳树湾，却是横扫千军如卷席，金戈铁马，气吞万里如虎的“李蓝”起义军首领李永和的故里。气象森严、结构精美的“龙氏宗祠”，是一代“云南王”龙云供奉祖先的地方。层峦叠嶂、松风如涛、一泉冷然的大龙洞，是昭通风景极佳的旅游区，“凿龙池，溉稻田”的文齐，用他手中简陋的工具，写就中国最早的水利工程之一。明月清风的清官亭，池水澹澹、修竹亭亭，“一官已留清白去，何人更踏软红来。”有景观，有人文，有历史，有传说，昭阳风景殊丽，昭阳人文昌盛，源远流长，叩人心扉。
从人文地理角度看，昭阳区可谓边地。边地必然是各种文化交汇融合的地方，边地文化可谓千姿百态，熠然生辉。汉、回、彝、苗等各民族人民，创造了风格各异、绚丽夺目的民族文化，气势恢宏、雄浑质朴的“四筒鼓舞”，以铿锵有力的舞步叩击着乌蒙高原；彝族的舞蹈、苗族的刺绣以及其他民族的音乐、舞蹈、奇风异俗，为昭阳区文化旅游提供了丰富的资源。五尺道的驼铃，边关的晓月，泛着青辉的青石街道，书写了一段厚重历史的老城区。“稻花香里说丰年”，硕果累累，绵延不绝的万亩果园，红艳迷离，娇嫩晶润的樱桃，会令人馋涎欲滴！各具特色的风味小吃，矫健敏捷、善走山路的乌蒙马，图案新颖、做工精细、民族风格浓郁的“版纳地毯”，数不清的珍奇、尝不够的美味，流金泻玉的盆地，蕴珍藏奇的山川，不断发展的城市，绘就了一幅幅浓墨重彩的画卷，谱就了一首首和谐优美的乐曲。
陡街和西街是昭通人情感里的一个结，不管走到天涯海角，只要是昭通人相遇，离不开的话题必然是老城里的陡街和西街。陡街、西街是昭通人灵魂里的一根弦，这根弦无论尘封多久，只要有人一经轻轻弹拨，必然会奏出心灵里最美的一曲清歌。
陡街、西街是昭通最繁华之所在，在昭通被称为“云南的小昆明”之时，这里就以法式的建筑、繁多的商铺和琳琅满目的货物闻名于全省。抗战时期，云南除腾冲一带以外是全国的大后方，而昭通又是云南的大后方。沦陷区的人大批进入云南进入昭通。进入昭通的除难民外，大多是虽为流民而资财颇丰的人，于是促进了昭通经济的繁荣。昭通人龙云、卢汉主滇，在维护地方稳定和促进经济发展方面，是颇有些办法和实力的。人有思乡之情，对故乡的建设、毋庸讳言是有些倾斜的，加之南方丝绸之路——五尺道进入云南，这里是必经之地，商旅辐辏，货物流通，昭通的一度繁荣则是情理中事了。
陡街之谓陡街，是街建在陡坡之上。过去的陡街，房屋多为二三层土木结构的建筑，房屋建得洋气，门面为圆拱式法式建筑，且有欧式装饰图案，街面是青石条镶嵌而成，凿有石痕，街虽陡而不滑。街两边植有粗壮槐树，槐树枝叶繁茂，树冠浓密，交相叠映形成绿色窟窿，盛夏烈日炽炽，进入陡街、西街则浓荫蔽日，凉风徐徐。槐花盛开的季节，两边商铺洞开，各色货物充足，灯光摇曳，槐香熏人。有月的夜晚，可踏石而行，嗅馥郁槐香，尝街边小吃，赵干巴的卤干巴切得纸片样薄，炒板栗、烧青包谷、烧洋芋的香味传得老远老远，烧腊摊里各种卤味撩人食欲。有人怀抱三弦踏歌而行，有人聚在街沿大谈民国往事。陡街、西街，是昭通人心向往之地，是物质和精神停泊的地方。
清秋，沿陡街而行至辕门口，可见远山清淡，雾岚轻绕，可见村庄田畴，竹树环合，乡村城市，融为一体，浑然和谐，天人合一。
时间可塑造一切亦可摧毁一切，陡街西街，像盈盈少女变成少妇变成老妪一样，渐渐变得苍老变得憔悴，繁茂浓郁的槐树早已不在，临街房屋像涂了重彩的老妇，看似艳艳，抖落韶华早已不忍卒视。我是在拆建过程中目睹它的衰朽的，那些拆开的房子，早就烂成一包糟，朽木腐柱墙斜屋烂。表面的粉饰掩盖不了腐烂的真实，看着真叫人揪心。
不到一年时间，陡街西街终于建成。陡街青石条依旧，只是铺设得更为整齐，地下管道将电缆、电线全埋于地下。街上的铺面，装饰得更加富丽，虽是修旧如旧，毕竟是新里透着旧、旧里藏着新，法式门面上有更精美的图案装饰，整个建筑群格调清晰、庄重质朴，犹如山里人一样可靠又透着灵气，街边虽无高大槐树，却置有木箱种有花树，整条街通畅透亮视野开阔。
陡街西街之间，一条地下通道相连。地下通道在大城市并不稀罕，在昭通则是首例。
西街现在宛如一个微型公园了。高原少水，不知江南水乡韵味，这里却有小桥流水，佳木婆娑、游鱼成群。
同样，西街是昭通的商贸中心，过去的一些大商号大商家多居于此。西街现在改造一新，街是旧时模样，只是旧里透新，更加气派更加辉煌。在这里既可寻找到旧时的梦、儿时的履痕，又得到全新的感受。青石铺成的路面，光洁清爽，一条小河沿街蜿蜒而行，曲线的美，打破了直线的僵硬，如同婀娜少女。小河清浅，小巧玲珑，佳木错落有致。在这里，干涸的高原人领略了水乡的韵味，虽小虽局促，却放大了昭通人的情怀。
西嶽庙，一个被昭通人淡忘了的所在。它曾被一家工厂使用，隆隆机器声淹没了青灯黄卷木鱼声声，残碑断简成为铺路石。现在，地处西街的西嶽庙挣脱历史的尘埃脱颖而出，成为人们流连忘返的地方。
旧城心脏——辕门口
辕门口之于昭通城，犹如人的心脏，这里不仅地势高，地处全城中心，而且发生过许多重大事件，成为昭通人心口相传的故事。
民国时代，辕门口曾有一座高大巍峨的石牌坊，牌坊为“云南王”龙云为其母所塑，形制高大，精美异常，有辛亥元老国学大师章太炎撰写的对联。从远处望去，地处高处的石牌坊犹如南天之门，巍巍乎矗于云表。
新中国成立后，这里建有电视转播塔，塔基圆形，其高百丈。现在，在辕门口和陡街的街口，一座古朴庄重、大气典雅的石碑柱已建成，它彰显了古城的文化底蕴，使古城变得更有韵味。这里不仅在相当长的时间内是传播信息的中心所在，还是昭通政治活动中心之一。
辕门口，也是六十军出征的地方。抗战进入最艰苦时期，滇军远赴台儿庄，参与那场惊天地泣鬼神的悲壮战役。六十军是由三迤儿女组成的部队，昭通儿女是六十军的重要组成部分，六十军在辕门口举行出征仪式，慷慨悲歌、激情昂扬。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”乌蒙儿女用热血浇灭了日寇气焰。
毕竟，辕门口是衰老残败了，周围虽有几栋钢混建筑，但颓势已定，几栋新楼更加别扭。
辕门口的改造已经完毕，周围的建筑拔地而起，脱胎换骨，获得新生后更富有魅力，看得出源于母亲的美貌，也看得出新生的妩媚与活力。在这里，新建的钟楼已高矗入云，钟楼形似城墙，给人以坚不可摧的坚实感觉，钟楼飞檐高翘，形庄重而神飘逸，内置一巨大铜钟，从城的制高点上鸣钟，可以想象如同梵音天上来，大音希声、远近皆同，何等的震撼人心，何等的警世启人。
辕门口是昭通旧城的中心，这里街道交叉，四通八达，这里商铺林立，人流如潮。这个不大的广场上，曾经上演过许多值得记忆的故事。
这里文化底蕴厚，民国时期的书店，工于诗精于画的老先生，尤其是国学大师姜亮夫都居于此。这里还像民俗博物馆，卖各种各样形制古朴陶器的，各种精美竹器的，刺绣的、剪纸的、写春联的，做虎头鞋纳鞋垫的，钟表匠雕刻匠等等都密集于此。
这些，会消逝吗？
取替它们的，是各种各样的时尚产品，是新时代扑面而来的新的生活方式。
然而，新生与失落是人们难以释怀的情愫。当钟楼的钟声悄然而至，当雕塑落成的时候，当花木扶疏，霓虹灯流光溢彩的时候，人们的心境，是一种复杂的心境。新的已来，旧的还在吗？
夏天敏，1952年生，云南省昭通市人，在昭通市文联任职。曾在《当代》《十月》《青年文学》《北京文学》《大家》《山花》《边疆文学》《滇池》等刊物发表作品，曾获第三届鲁迅文学奖、云南省政府文学奖等奖项。
来源丨都市时报
值班领导丨马永孝
编审丨张永刚
校对丨胡远松
投稿邮箱丨519045426@qq.com
广告咨询丨0870-3193705
0870-3191969 13638839699
@昭通日报 微信团队