苏轼最超脱的一首词，初读不知诗中意，再读已是诗中人

　　人生不如意十之八九。在不如意的状况下苦中作乐，超然出尘，亦不失为一种人生大智慧。 ——题记

　　古密州（今山东诸城）有八大胜景，排在第一位的是超然台，它是苏轼留给我们的文化遗产。

　　苏轼在密州任知州的时候，曾命人修葺城北的高台，并将其作为偶尔登临、宴乐作诗的场所。为此，他向包括苏辙在内的亲友们写信，为这个台子征名。

　　最后，苏辙为这个台子命名为“超然台”，得到了苏轼的认可。

　　

　　“超然”二字，出自出自老子的《道德经》——“虽有荣观，燕处超然”，意思是，即使荣华富贵，也能超然面对，也不沉溺其中。

　　苏辙这是借用老子的话，勉励正处于政治生涯低谷的兄长，要以超然的态度，面对人生的荣华富贵，更要以超然的态度，面对人生中的艰难困厄。

　　对于弟弟的劝告，苏轼听进去了。

　　下面这首词，可看作苏轼反复思考后的结晶。

　　

　　望江南

　　超然台作

　　春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。

　　寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。

　　大意：

　　暮春时节，微风细细，柳条随风起舞，苏轼站在超然台上，看到护城河内半满的春水随春风闪动，满城的繁花争相开放，异彩纷呈。远处，密密斜织的春雨笼罩着千家万户。

　　这一切，不由得触动了苏轼的思乡情。

　　苏轼一生共三次离开家乡。

　　第一次是与父亲苏洵、弟弟苏辙一起进京赶考。

　　第二次是为母亲守丧三年后回京。

　　第三次是为父亲守孝后离家。

　　最后一次离家后就再也没有回过故乡。

　　对于漂泊在外的游子来说，故乡是比未来还遥远的地方。

　　寒食过后，酒醒了也只能空慨叹，还是不要在老朋友面前思念故乡了吧。

　　笔走至此，浓浓的乡愁已萦绕其间无法散开。

　　正凝愁时，忽然看见苏轼潇洒一笑，寒食禁火后，不如取了“新火”，来烹些“新茶”喝，无论是作诗还是喝酒，都应趁年华尚在好好珍惜啊！

　　

　　作者登超然台，眺望满城烟雨，触动乡思，涌起愁绪。但他能以超然物外的态度解脱，认为应当在品茶、酌酒、吟诗中抓紧时机领略大好春光。

　　全篇主旨在“超然”二字，创造出一种超然的审美的人生境界。

　　上阕写寒食春景，春水泛滥，满城春色，景象是阔大的，寒食烟火，阴雨连绵，又将此阔大之景笼罩在阴郁苍茫之背景下，情感之转变于此可见。

　　下阕自然过渡到思乡之情。寒食之后，正是清明时节，而苏轼远宦他乡，故酒醒咨嗟，虽欲归而不能，惆怅无奈情绪蕴含于其中。

　　这种无奈并没有像柳永一样绵延，也不像晏殊一样及时行乐，强自欢笑，而是抛开烦愁，寻找自得之乐，新火煎新茶，诗酒趁年华，文人雅兴，莫过于此，超然物外之情也由此溢出。

　　

　　在超然台上，苏轼创作了许多名篇佳作，那首脍炙人口的《水调歌头》即作于此，但我还是更喜欢这首《望江南》，或许正应了那句话：初读不知诗中意，再读已是诗中人，它让我对人生有了更深一层的认识。

　　人为什么不快乐呢？

　　这是一个永恒的人生问题：人的欲望是无穷的，但满足人的欲望有限，经济学上称“稀缺性”。

　　大家都想考名校，住豪宅，嫁帅哥，娶美女，但名额有限，资源稀缺，在心里比来比去，当然不快乐。

　　当你永远局限在事物之中，便不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人们拘于从它内部来看，那么没有一物不是高大的。

　　这法子不是苏轼的原创，千年前，庄子的化解办法，就是“齐物”。

　　如果我们放弃自己的视角超然出来，以天来观之，万事万物又有什么差别呢？

　　都有自己的用途，为了生存选择自己的方式。

　　人生在世，需要一点自欺欺人的超然，来与自己的人生和解，免得过于理性的痛苦把本来就不甚坚硬的生命碾压粉碎。

　　

　　结语：

　　为了纪念、弘扬苏轼在密州的业绩、品格，密州人民在超然台上修建了苏公祠并塑了苏公像，供人们祭祀。

　　元、明、清各代都曾有修葺，明人还在苏公祠前增修了慕贤亭，以供游人观赏休憩。无数文人墨客相继登临此台，他们缅怀苏轼，写下了许多诗词文赋。

　　如今，人们又在超然台上立了苏轼《超然台记》和苏辙《超然台赋》等石刻。

　　大家如果有机会去山东诸城，可以去参观参观。

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