原创德国战败，战争未散的恐怖氛围，延续到了电影艺术的创作中
原标题：德国战败，战争未散的恐怖氛围，延续到了电影艺术的创作中
德国电影的恐怖
传“电影评论家罗杰·艾伯特把《卡里加利博士的小屋》称为‘第一部真正的恐怖；评论家丹尼·皮耶，称之为影史上第一部邪典电影及艺术电影的先驱
其实这样的评述，真正纵观整个德国电影史，是有失偏颇的。德国的恐怖片，不仅植根于深厚的浪漫主义文学传统，也源自对乔治·梅里爱所拍摄的幻想片的模仿。
克拉考尔写道：“温和的法国人是用明快的魔术戏法吸引天真烂漫的心灵，德国演员则证明邪恶的魔法师可以唤出人类本性中的凶残力量。”
1913年1月31日，《另一个》（DerAndere）首映，这部以保罗·林道（PualLindau）的同名舞台剧为基础，改编自小说《化身博士》，讲述了患有精神分裂而不自知的哈勒斯博士，在昏睡症发作时会唤醒另一个犯罪人格。
同年8月22日，保罗·韦格纳(PaulWegener)和斯特兰·莱伊(StellanRye)合作的《布拉格的学生》，讲述了一位贫穷的学生，以镜中的自己作为交易，向巫师换取婚姻与财富，最后美梦却被他的化身所毁灭，最后自我毁灭的故事。
这部灵感同样来自《浮士德》的影片，克拉考尔将其评价为：“为银幕引入了一个日后将成为德国电影心魔的主题：对自我根源深层次的和焦虑的。”
1915年1月15日，韦格纳的第二部影片《泥人哥连》（DerGolem）上映,这部和E.T.A霍夫曼有着显著互文的电影，讲述了一个被符咒赋予生命的粘土人，被卖给古董商当仆人之后，爱上了古董商的女儿，意识到自己的怪异和孤立后，他蛮横地破坏一切，最后绝望地从塔楼摔下。
1916年，8月18日由奥托·里珀特（OttoRippert）执导的《侏儒》（Homunculus）第一部分首映，这一系列惊悚片共分为六部，在战时获得了巨大的成功。
讲述了被科学家和其助手从蒸馏瓶中制造出来的侏儒，意识到自己的身世后对人类的仇视，以及采取的一系列报复行动，最后陷入毁灭的故事。在德国，惊悚片和恐怖片一直是广受欢迎的电影类型。
1918年德国战败，战争未散的恐怖氛围也继续延续到了电影艺术的创作中。得益于战前的尝试，很多影片都是以比较完备的恐怖类型片意式进行拍摄的。
在以上的电影内容中，不难发现之后表现主义电影与其一脉相承的电影母题与剧作元素。然而，第一次世界大战，赋予了恐怖类型片以新的内容。
技术恐惧
在《魏玛电影的多重面相》中，作者写道：在第一次世界大战之后，整整一代人都背负着1000万士兵在战场上大规模死亡所造成的心理创伤。
这种精神创伤在德国尤为明显，那里有200万士兵被杀，另有400万人残疾。
在法国人的凡尔登、英国人的索姆和佛兰德斯以及俄罗斯人的1915年撤退等冲突中，士兵们被困在战壕中，并受到枪炮、射弹和空袭的炮击。
德国剧作家卡尔·扎克迈尔(CarlZuckmayer)评论了这一代人遭受这种身体和情感冲击后所形成的创伤：他们如何生活，如何与死者一起生活，如何抬起头，缓慢地、摸索地、摇摇晃晃地、跌跌撞撞地收集散落的四肢。
安东·凯斯(AntonKaes)指出，魏玛的早期表现主义电影，复制了第一次技术战争留下的身心沙漠。
“技术恐惧”这一思潮，也有其自身的历史。国内有学者认为：“国外现代技术恐惧可追溯到1811年英国工人破坏机器的卢德运动,但主要兴起在20世纪，以计算机恐惧为典型标志,进而延伸到其他技术领域，直至从整体上反对现代技术体系。”
德国民众经历过技术战争的巨大创伤，从中孕育的表现主义，是反思物质文明的，它对技术秉持着一种批判的态度。技术让人恐惧，这种恐惧来自未知、来自战争、来自死亡，更来自灵魂深处的战栗；理性之光熄灭，地狱之门洞开。
这样痛苦而独特的体验，沟通了荒蛮与现代，展现在电影创作中，即科学技术，就是另一种巫术。
《布拉格的学生》和《泥人哥连》的简要内容，前者中有一位神通广大诱人堕落的巫师，而后者中泥人被贴上的一张符咒，因此获得了生命。
这两部电影显然深刻地启迪了后来的表现主义电影，并且相对后者，它们显然拥有更少的修辞，却也揭示了德国表现主义影片的一个秘密：所谓的博士与科学家，本质都是巫师；而乱花迷人眼的科学奇观，本质都是巫术。
民国的观众们，无法通过文化语言的重重壁垒，去识别电影中，科学糖衣包裹下，内核里的不仅不是知识，反而是一种因对知识的狂热而引发的一种疯癫。
其科学的外壳，通过极具迷幻性的视觉技巧达成，然而根源却仍旧是一种迷狂、巫术，某种神秘主义的存留。
另一显著的例子就是《卡里加利博士的小屋》中，存在于意大利的初始卡里加利，原本就是一个利用巫术杀人无数的邪恶巫师。
而精神病院长通过研究催眠术和对卡里加利的模仿，成功地将巫师邪恶的灵魂继承过来，成了新一代的卡里加利。
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