那些现实到残酷的诗词，写出了从古至今的人性，说透世态炎凉
有人说，“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
人性是人心的表达，所以幽微难辨，善恶共存，难以琢磨。
所以《礼记·中庸》中写道，“君子慎独，不欺暗室”，能够在无人看到的角落里，也能坚守自我，不做违反道德的人，可以称为君子。
然而，世上君子总是少数的，普通人难免耽于爱恨贪痴惧。
你曾在诗词中看到过哪些真实又残酷的人性呢？
谁人不逐利
唐·张谓《题长安壁主人》
世人结交须黄金，黄金不多交不深。 纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
无论社会如何变迁，文明如何进步，人类逐利的本性是亘古不变的。
圣人以理想相交、以诚信相交，君子以情相交、以义相交，而更多的人，却是以利相交。
你能看到他们口头上的许诺答应，却看不到他们的心，如同陌路之人般冷漠无情。
“然诺”是信义的标志，“黄金”却是欲望的化身，在道德和欲望之间的沟壑永难填平。
这种欲望出自于人的本性，如同无法根治的顽疾，长久地存在人们的心中。
交情翻覆间
唐·杜甫《贫交行》
翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。 君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
宋·王安石《老人行》
老人低心逐年少，年少还为老人调。 两家挟诈自相欺，四海伤真谁复诮。 翻手作云覆手雨，当面输心背面笑。 古来人事已如此，今日何须论久要。
贫贱方能见真交，而富贵时交游的则未必可靠，往往在翻手覆手之间，忽云忽雨、反复无常。
轻佻浮薄之辈不计其数，有些人当面显得十分亲热，背后却在讥诮对方年纪老大、一事无成。
世人反复无常，惯于玩弄阴谋，春秋时管仲、鲍叔牙那种贫富不移的深厚交情，已经被人被视如粪土了。
朝堂上勾心斗角、人世间尔虞我诈，是寻常能见到的事情，然而真正的友情呢？
《论语》说，“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
《幼学琼林》说，“肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交”。
真正的朋友，正直、诚信，可以帮助彼此互相学习，共同进步。
真正的朋友，是肝胆相照，坦诚相见，可以畅所欲言、推心置腹。
真正的朋友，是可以共患难，也可以同富贵，即使长久不见，也彼此相知相慕，可为知己者死。
欲壑总难填
唐·贾岛《题兴化寺园亭》
破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。 蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。
裴度在长安兴化里大兴土木，建造私人园林，贾岛认为此事损害了百姓的利益，于是写下了这首讽喻诗。
毁坏无数人家的住宅，只为修建一个花池，不种与人有益的嘉木蔬果，却只种华而不实的蔷薇。
“千家” 与“一池”形成了强烈而鲜明的对比， 一个“破”字讽刺了当权执政者的无情与骄奢。
汉代韩婴所作的传记《韩诗外传》中，借赵简子之口说道：
春种桃李者，夏得阴其下，秋得其实。春种蒺藜者，夏不可釆其叶，秋得其刺焉。
春天种下桃李树，夏天可以在树荫下休息，秋天还能吃到香甜的果子。但如果春天种下的是蒺藜，夏天没有叶子可采，秋天也只能得到尖刺，甚至可能会刺伤你。
贾岛化用了这个典故，表示待到秋风萧瑟、蔷薇凋零，只剩满庭荆棘，主人才会知道自己会得到的结果。
表面写蔷薇无花只剩满是刺的藤蔓，实则含蓄地指出这样张狂的行为，必然会得到可悲的下场。
人心比海深
唐·杜荀鹤《感寓》
大海波涛浅，小人方寸深。 海枯终见底，人死不知心。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
万丈深渊纵有底，唯有人心不可量。
大海虽然深，但是终究有底，人心却永远没有尽头，与它相比连大海都显得清浅。
有些人表面上一派平和，实则，或许就算到了他死去的时候，也探不出他真正的想法。
人心似海，不可直视，亦不可揣摩，所以要永远保有警惕之心，方能安全地走得更远。
人心似海，但真心待人才有可能被人真心以待，才能实现自己内心的安稳。
人情似波澜
唐·刘禹锡《竹枝词》
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。 长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
唐·王维《酌酒与裴迪》
酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。 白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。 草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。 世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
除了父母，没有人真心希望你过得比他好。
朋友即便相携到白首还要按剑提防，要是盼望先富贵的人来提携你，只不过徒惹得一番耻笑罢了。
“弹冠”本是援手荐引、准备出仕之意，可“先达”者竟耻笑排挤后来者，足见人心易变，转眼间便面目全非。
“白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠”，金圣叹以为此言为“千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。
但刘禹锡下笔更为冷峭，即使是平平淡淡的日子，没有什么突然暴富或登上高位的事情，他人的心思也可能会无缘无故地掀起波澜。
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