筱青读诗经（2）桃之夭夭

　　原文：

　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡（fén）其实。之子于归，宜其家室。

　　桃之夭夭，其叶蓁（zhēn）蓁。之子于归，宜其家人。

　　夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。

　　灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华同“花”。

　　之子：这位姑娘。

　　于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。

　　宜：和顺、亲善。

　　蕡：草木结实很多的样子。此处指桃树果实很多的样子。

　　蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛的样子。

　　筱青解经：

　　这首诗非常有名，即使没读过《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。况且去年刚刚播完火得一塌糊涂的《三生三世十里桃花》。

　　按照诗经的编排顺序，这应该是第六首，第二首是《葛覃》，是写新婚后织布洗衣准备回娘家探望父母的，而这一首则是桃花一样美丽的姑娘为出嫁做准备。

　　所以我觉得这首《桃夭》在故事顺序上应该是第二首，因为三百篇的第一篇是《关雎》，讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘，他日夜思慕，展开追求，渴望与她结为夫妻。这第二首就应该是送姑娘出嫁了，出嫁以后才能回娘家嘛。历史上有孔子删诗说，莫不是他老人家把顺序弄混了？一家之言，切莫当真！

　　这首诗为什么能够家喻户晓呢？就因为她的美啊！你看翠绿繁茂的桃树果实累累，美丽的姑娘站在树下，手持一支鲜艳的桃花。

　　据说这是一首送新娘嫁歌，在新婚喜庆的日子里，大家簇拥着美丽的新娘一路歌唱，“桃之夭夭，，灼灼其华……”，美丽的姑娘就像红灿灿的鲜花一样。如果是男方呢，估计会唱阿牛的《桃花朵朵开》吧！

　　其实作者写桃花，并非写桃花，他要写美丽的少女，清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”。

　　《桃夭》共三章，头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花艳，是形容新娘子的美丽；写果多，是说新娘将来会为夫家多生贵子，使其一家人丁兴旺。写叶茂，是说新娘将会为夫家带来一派兴旺景象啊！

　　一个问题是，什么叫美，是“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？

　　但这还不行，“之子于归，宜其室家”才算美，艳若桃花只是外表美，还要有美好的品德，使家庭和睦，多生孩子，这才完满。这种美的观念，至今通行，人都说娶妻取贤嘛！

　　关于《桃夭》的大义，通俗的说法就是一首贺婚诗。诗中以嫩红的桃花，硕大的桃实，密绿成荫的桃叶比兴美满的婚姻，表达对女子出嫁的纯真美好的祝愿。

　　还有一种说法是说这是劝人“婚姻以时”的诗。各章前二句是诗的兴句，分别以桃树的枝、花、叶、实比兴男女盛年，及时嫁娶。

　　证据是：《诗序》“后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。”

　　宋朱熹《诗集传》曰：“周礼，仲春令会男女。然则桃之有华，正婚姻之时也。”因为古者男三十而娶，女二十而嫁，过此就算不及时了。《周礼媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，相奔不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”《毛诗正义》曰：“礼虽不备，相奔不禁。即周礼仲春之月令会男女于是时也，相奔者不禁是也。”又曰：“言三十之男，二十之女，礼虽未备，年期既满，则不待礼会而行之，所以繁育民人也。”

　　这都是什么意思呢？简单一句话就是男三十不娶，女二十不嫁，罚之。男三十，女二十即使没有父母之命 媒妁之言，也可以在仲春之月私奔。所以这是一首后妃做的劝人及时嫁娶生儿育女的诗。

　　好好的一首送嫁歌成了催婚诗，实在倒人胃口。我们还是相信这是一首咏婚歌吧！

　　

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