光与影的交织，人文主义的吟唱，共同奏响了天下大同之美
理查德.罗杰斯:这不只是一本关于建筑的书，而是一本关于如何创造更好的生活环境、更好的社会的书，一本关于公民的书。
你可能没有听说过理查德.罗杰斯这个名字，但你一定听说过享誉巴黎的蓬皮杜艺术中心，它是法国人民心中的瑰宝。它经过时间漫长的洗礼，从开始的不被接纳到逐渐成为标志性建筑，逐步彰显了它颠覆性的的艺术魅力。而理查德.罗杰斯就是它的主要设计人，他曾在1991年受伊丽莎白女王封爵，还获得过建筑界的诺贝尔奖——普利兹克奖。这本《建筑的梦想 公民、城市与未来》就是他的代表作之一。
这本书探讨了他对建筑理念和社会、环境的一些看法，字里行间深切地表达了他对建筑事业的热忱。这并不是一本单纯关于建筑的书，书中阐述了如何创造更好的生活环境和更好的社会，而建筑，就是实现这些美好蓝图的不可或缺因素。
01.贯穿古今:城市与建筑的意义
自古以来，建筑不光能为我们遮风挡雨，更是传递了一些其他的东西。而建筑师既是科学家也是艺术家。他们可以在二维的平面解决三维的问题，利用结构和材料创造人类活动的空间，捕捉光与影的规律，时间与空间的韵律，完美与永恒就此诞生。
从原始的茅草小屋到雅典的帕特农神庙，从大英博物馆到中国的万里长城，从街边的长椅到我们居住的社区，建筑无时不刻都在改变着我们身边的生活。
好的建筑带来文明，坏的建筑带来愚昧。
建筑师通过各种公用、民用建筑定义了我们的文明，创造了我们的城市。
古时，城市是我们聚集起来的地方，使我们从社会动物进化到政治动物，从茹毛饮血的群体进化到有城邦的文明一隅。居住的地方是我们的避难所，在这个充满敌对的世界中可以保障我们的安全。
现代，城市则成为了更复杂，更有创新性的事物。它使人们在一起交流思想，创造价值，发展文明，它的存在改变了人类历史，为人类发展提供了强大基础。
城市化的速度在全球依然加剧，贫富的收入差距也越来越大，为了对应不平等和人口变化这两个十分严峻的问题，煞费苦心设计出简洁而公正的城市十分重要。这就需要建筑师分析环境与条件，考虑物质与文化的影响，找出问题关键并测试解决方案，拟定出可持续发展的完美人性化城市，让我们在这个面积日渐紧缩的星球上舒适的生活。
02.蓬皮杜艺术中心:一个阅读障碍症孩子的伟大梦想
理查德.罗杰斯在书中说:我们的方案是要建一个所有人的家园，无论是老人，孩童，无论是贫是富，无论国籍与信仰，都可以在这里得到接纳。它既要有时代广场的市井活力，又要有大英博物馆的高雅文化。
理查德.罗杰斯在这本书中用直白的叙事探讨了自己宏大的建筑理念。在他的一生中，自己的想法，信念是如何形成的，是如何被同事，家庭和朋友所影响的。他设计语言的发展和建筑经验的积累都离不开这些人，他们帮助他塑造了对人性与公正，民主与正义的理念，培养了他对美感建筑和可持续人性化城市的信念。我在他的建筑作品中也捕捉到了温暖而闪耀的人文主义光芒。
书中不光有设计作品，作者的合作与争论，还穿插着学术研究，精美的设计图纸和建筑照片，是一本可以用各种方式来阅读的神奇之书。
我从书中看到一个阅读障碍症的孩子是如何从庸俗中崛起，实现自己伟大的建筑梦想。正如法国蓬皮杜艺术中心一样，从开始的不被接纳，直到历经时间的洗礼，以实用性和韵律美体现了它真正的价值，也让所有人都知道了这位卓尔不凡的建筑师:理查德.罗杰斯。
理查德.罗杰斯设计的建筑具有让所有人活动的巨大空间，其开放的内部构造，实现了多重多样的使用功能。它经济节约的轻量级结构，展现了建筑师的超凡技艺，为充满浪漫艺术气息的法国建筑增加了丰富性与多样性。最终，蓬皮杜艺术中心确立了其现代文化符号的地位，理查德.罗杰斯也实现了他创造一个属于所有人公共空间的梦想与承诺。
现代主义的建筑风格是一种更深层次的艺术表达方式，是艺术与科学的完美结合。理查德.罗杰斯让阳光和空气进入一个尘土飞扬的黑暗世界，无论你贫穷或富有，拥有怎样的肤色与信仰，都会在他的建筑中得到接纳，被浓浓的人文主义风格相拥相伴。
03.理查德.罗杰斯:建筑中的哲学与人文主义理念
理查德.罗杰斯:我一直认为享有公共空间是一种人权，就像享受体面的医疗，食品，教育和住房的权利一样。
建筑的艺术与时俱进，正如流行音乐、设计理念、现代艺术一样，是现代化发展的延伸，既反映了一个时代的技术变化，又反映了一个时代的精神。而建筑的艺术在美观的同时也必须保障功能性、技术性，理想中的建筑就像永不会冻结的古典音乐，奔放中暗含韵律，规则中彰显美妙。
1.建筑中的人文主义理念
理查德.罗杰斯在书中提到建筑不应该限制其方式，而是允许人们修改与调整，与空间互动，有自己的个性之美。在建筑里面与外面自由的生活，为建筑带来真正的生机与完整的表达。
建筑不应该是古典的宫殿或庙宇，而是友好的机器人或朋友，可以随着居住者的需求变化而变化，允许人们即兴创作。
建筑之间的互动应该是开放可调式的，但是有些开发商为了节约短期成本减少预算，去限定建筑的功能与形态，这种行为在现代的建筑界中依然普遍存在。
建筑修建的既是一种环境，又是社会和文化。在许多的城市，建筑师们不再重视环境，审美和社会影响，几乎沦为做装饰和塑型的人，整日被各种项目管理和工程经济学不断挤压。日复一日的城市开发则成了赚钱的武器。建筑师应该在成本的限制下建造更好的建筑，而不是试图掩盖廉价的理念。
建筑无时不刻地影响着我们的生活与工作，我们如何在城市中共享空间，如何理解社会，我们的建筑需要对当今社会所面临的挑战做出何种反应？
理查德罗杰斯认为我们修建的既是一种环境，又应该是社会和文化，建筑不光应该营造出空间感，还应该反映地形，生态，历史和社会。享有公共空间是一种人权，就像我们每个人从窗外都能看到阳光、树木、风霜雨雪与四季之景，享受季节的变化，一个不能提供这些权利的城市根本就不算文明。
2.理查德.罗杰斯建筑中的大同世界
近代思想家康有为曾在《大同书》中提出:“人人相亲，人人平等，天下为公。”的社会理念。与儒家追求的天下大同有异曲同工之处，代表着我们对未来社会理念的美好憧憬，人人相亲相爱，不再有战争，不再有饥饿，我们共享着共同的天空，共同的大地，共同的世界，西方世界的乌托邦与理想国都存在着这种思想，这种强烈的人文主义关怀，正是道家所说的“仁”。
现代建筑的理念就是让光和空气涌进黑暗潮湿的空间，为雄壮而威严的建筑添加温暖的人文关怀。
理查德.罗杰斯在书中提到，每座建筑都有两个客户:使用者和路人。所有建筑都通过入口有公共领域相连，这就是公共和私人的过渡空间。书中列举了法院与议会，它们不应当只是立法或司法的机器，他们的设计理念应该表达我们共同的价值观。一个民主的社会应当拥有民主的建筑，它们定义并组成公共领域的一部分，应该是所有公民都可以学习、自由使用与散步的地方。
真正美好的建筑应该是人道的，有更好的实用价值，是公民生活与城市不可缺少的一部分。
无论你何种肤色来自什么地方，无论你的国籍与信仰，贫穷还是富有，都能在他的建筑理念中找到包容与接纳。正如他在书中说的:在中东地区有近五百万流离失所的叙利亚人——毫无疑问，通过精心的规划，拥有12亿人口的欧洲和美国就可以容纳下这些绝望的人民。
他让冰冷的建筑洋溢着浓郁的人文主义关怀，用建筑语言诉说着自己的美好梦想，构建着理想中的乌托邦，一个完美的大同世界。
3.人文主义的吟唱奏响了天下大同之美
纽约港自由女神脚下的铭文:把那疲惫，穷困、挤在一起，渴望自由呼吸的芸芸众生交给我吧！
当今世界的环境危机，贫穷与战争，造就了成千上万的难民，他们纷纷涌入各个国家，只为过上更好的生活。民族主义者开始反感，甚至是恐惧。理查德.罗杰斯认为这些人和我们是一样的人，回顾历史，我们都曾经是移民。我们应当给予他们世界公民式的人道主义同情，而不是抵抗与恐惧。
公平的社会应当给人们打开更多与更好的道路，而不是把所有的人拒之门外。创建一个公平的社会意味着更多的人采取行动，而不是将我们自己划分为不同民族或者个体去延续这种歧视。我们应当架起桥梁，而不是竖起墙壁。
这些也许和建筑没有任何关系，但这本书其实并不是一本单纯讲建筑的书。它讲述了一个人如何梦想成真，如何创造更好的社会与生活环境，如何让无家可归的人住的安逸而舒服，这是一本散发着美好的人文主义气息之书，不经意间的浅唱低吟，奏响了天下大同之美。
举报/反馈