苏州给高中生谈“读书”提纲（上）

　　原标题：苏州给高中生谈“读书”提纲（上）

　　前言

　　今年四月二十二日，应我学生曹婷之邀，给他们学校六百多高一学生作了一次讲座。主体是“读书”，还好我不知道有什么“世界阅读节”这个节。否则我会不敢讲了。下面把我讲课的提纲分两次发出。权当更新。

　　正文

　　来到苏州给同学们讲读书，其实我心里有些负担的。想到2013年4月初到绍兴去给中学教师讲“书法教育”，我们上海的特级教师步根海老师跟我开玩笑说：“你到兰亭讲书法，岂不是班门弄斧？”我想想也是。十年过去了我居然到苏州来讲读书。苏州历来是中国的文化重镇。特别是明清时期，不但有文徵明唐寅、祝枝山这样的文化名人，更是有名的出状元的地方，清代二百多年历史，科举会试（殿试）112科，江苏省有一甲进士（状元、榜眼、探花）119名，占全国总数342名的百分之34.8；浙江有81名，占23.7。远的不去说了，就现代来说，和我们中等教育有关的和读书有关的人，也有不少人，例如有“姑苏五老”——王伯祥、章元善、叶圣陶、顾颉刚、俞平伯、还有苏州中学的创始人汪懋祖等等，这些都是学富五车的老辈。所以这个地方是文风很盛的地区，来这里给中学生谈读书，心中不免忐忑不安。但是，因为邀请我的是我的学生——你们的曹老师，所以我只有应命了。

　　读书基本有两个含义，一、到学校来就是读书，指学习；二、读课外书，文学、历史、科学、艺术等各种各样的杂书。我今天谈的是指后一种。

　　1

　　“读书”在今天

　　本来读课内书和课外书是相辅相成的一件事，为什么现在成为了两件事，或者说成为一个学校里有争论的问题呢？

　　林语堂先生1933年被邀请到复旦大学、大夏大学对大学生讲《论读书》说：“本篇演讲只是谈谈本人对于读书的意见，并不是要训勉青年，亦非敢指导青年。所以不敢训勉青年有两个理由：第一，因为近来常听见贪官污吏到学校致训词，叫学生须有志操，有气节，有廉耻；也有卖国官僚到大学演讲，劝学生要坚韧卓绝，做富贵不能淫威武不能屈的大男子。孟子曰，人之患在好为人师。料想战国的土豪劣绅亦必好训勉当时的青年，所以激起孟子这样不平的话。第二，读书没有什么可以训勉。世上会读书的人，都是书拿起来自己会读。不会读书的人，亦不曾因为指导而变为会读。……所以今日谈谈，只是谈谈而已。”我今天来你们学校也只是谈谈而已，你们的论坛叫“古风今韵”，我想古风还在，今韵已经很难觅了。为什么？因为现在学生很忙，要读点课外书比较难，让我们听听林语堂还说些什么，他说：“现在学校读书有四不可，（一）所读非书，学校专读教科书，而教科书不是真正的书今日大学毕业的人所读的书极其有限。然而读一部小说概论，到底不如读《三国》《水浒》；读一部历史教科书，不如读《史记》。（二）无书可读。因为图书馆里的书极有限。（三）不许读书。因为在课室里看书，有犯校规，例所不许。倘是一个人自晨至晚上课，则等于自晨至晚被监禁起来不许读书，（四）书读不好。因为处处受注册部干涉，毛孔骨节皆不爽快。”你们看，20世纪30年代其实和我们现在差不多。

　　确实现在的学生很忙，各门功课且不说，就是语文的练习册、阅读分析这些无效劳动，已经占据了学生大量时间和精力，哪里还有余裕的时间去读书？现在那些专家们花样太多，一会儿“文本细读”一会儿“整本书阅读”。一本是《红楼梦》，一本是你们苏州人费孝通先生的《乡土中国》。不知道同学们有没有兴趣和时间读这些书？杜威说：“教学如买卖”，“正像没有买主，就没有销售一样，除非有人学习，不然就没有教学。”（林格伦《课堂教育心理学》第3页）如果同学们不喜欢或者没有时间读这些书，那么“买卖”就没有做成，你吆喝得再厉害也没有用。我们从小学四五年级开始到现在所进行的语文训练——阅读分析，大多数人没有培成良好的阅读习惯，反而养成了不良的习惯——返读、停顿，语文考试中那些题目弄得我们学生灰头土脸，老是犯错。结果不但读不快读不多，而且不想读。这些语文训练就像近代教育家郑观应曾经批评八股文说的那样：“所学非所用，所用非所学。天下之无谓，至斯极矣。”（《考试.上》我认为现在语文课上的训练，恐怕连八股文都不如，因为八股文还可以锻炼人的思维能力，用朱光潜的话说：“当作一种写作训练看，它也不是完全无用。在它的窄狭范围内，如果路走得不错，它可以启发思想，它的形式尽管呆板，它究竟有一个形式。”（《从我怎样学国文说起》）我们天天在分析那些“文本”，本来可以一读即懂的小哥。这种所谓的“技能”是生活和工作中根本用不到，远不如八股文。谁会像做“阅读分析”那样去阅读呢？但是，因为考试还有这类题目，我们还不是大学生，还不能不顾这些东西。有没有办法兼顾这两者之间的联系。我今天要谈的就是这个问题。你多读了，养成阅读习惯了，词汇积累多了，语感有了自然会答题了，只是需要正确的方法和耐心。

　　2

　　阅读和语文学习的联系

　　让我们先从基本的谈起。中国古代蒙学是集中识字，然后读书。精读要背诵默写，泛读则为了帮助扩大词汇量、培养语感，加强可以向书面语转换的速度。词汇量问题很重要，词汇量的多寡与人的智力有联系。所以，中国传统教育强调“通经必先识字”“多识于鸟兽草木之名。”增加词汇量靠什么，就是靠阅读。阅读可以分成好几种方法，基本上是精读与略读（或者叫泛读）这两者要分开，各有各的用处。曾国藩曾经说过：“一曰看新书宜求速，不多阅者太陋；一曰温旧书宜熟，不背诵则易忘；一曰习字宜恒，不善写者，如身之无衣、山之无木；一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之 跛不能行。”（《致四弟、九弟书》）我们现在的高中生读书，往往一切根据考试来安排，现在语文课只有精读没有泛读。“阅读分析”把人人能懂的小哥搞得人人会错，一个学期学了十来篇教材，条分缕析深文周纳，把学生搞得云里雾里不明白；把大好时间浪费了，这些时间本来可以用来读书的。

　　胡适曾经说：“我们不要把学生程度看得太低了，……单靠七八十篇的古文选本，决不能教到什么成绩。古文读本的大病，就是没有兴趣，没有系统。所以不能引起学生的兴趣。……我说与其读《范增论》，不如看《史记》、《项羽本纪》，给他们一些有系统有趣味的材料。”“据我们观察和研究所得，可以断定有许多文字明白通畅的人，都不是在讲堂上听教师讲几篇唐宋八大家的残篇古文而得的成绩；实在是他们平时或课堂上偷看小说的结果。”（《中学国文的教授》）他还说“那薄薄的课本是为低能儿准备的。”

　　周作人也说过同样的话。

　　这个问题，其实可以再展开说说，也就是说，世界上许多地方都发生过那种课堂里磨蹭讲解浪费大量时间，结果读了十二年书，仍然不会阅读与写作的事情。

　　国外“永恒主义教育流派的代表人物艾德勒在1940年写了一本书——《怎样读一本书》，用来帮助指导一些高中生大学生进行阅读。然后他和芝加哥大学校长赫钦斯发起了一个“百本名著阅读计划”。他为什么要写这一本书？因为当时的国外从中学生到大学生的阅读情况令人担忧。他引了哥伦比亚大学默塞尔教授的调查说：“一个学生从中学高年级到大学高年级，他的书面英语词汇量几乎一点也没有增加。很多学生受了12年教育，他们运用英语在很多方面仍然是幼稚的、低级的；再读四年书，稍有提高。”艾德勒还说：“他们的调查告诉我们：‘多数男女学生一放学，仅仅为消遣而阅读，主要地是阅读些第二流的或劣等的小说杂志和日报。’他们在校内校外阅读的范围，少得令人遗憾，而且所阅读的在最简单、质量最差的东西。……更坏的是，他们一旦离开学校，往往就不再接触书本。”再回头看看我们现在的情况如何呢？手机、电脑无处不在。每年高考阅卷，我经常读到一些小哥，差的是文理不通甚至满纸涂鸦；好的则如吴文英之词：“如七宝楼台，炫人眼目，碎拆下来，不成片段。”

　　作文写不好的根本原因在哪里？叶圣陶先生说：“根子在阅读。”所以早在1940年叶老和朱自清两位先生编过两本书《精读指导举隅》喝《略读指导举隅》，提出“课内是精读，课外是略读”。所谓“整本书阅读”这个概念，其实就是叶圣陶在四十年代在《论中学国文课程的改订》里提出来的，他说：“国文教材似乎应该用整本的书，而不该用单篇短篇……退一步说也该把整本的书作为主体，把单篇短章作为辅助。在在中学阶段内虽然只能读有限的几本书。但是那几本书是真正专心去读的，这就养成了读书的能力；凭这能力就可以随时随地读其他书以及单篇短章。……国文教学明明悬着‘养成读书习惯’的目标，这所谓‘读书习惯’指自己能够读；自己喜欢读而言；但是逐句讲解的方法却不要学生自己能够读；既然自己不能读，又怎么会喜欢读？再就教师方面说，因为把上课时间花在逐句讲解上，其他应该指导的事情就少有工夫做了；应该做的不做，对不起学生，也对不起自己。”

　　这是叶老在四十年代说的话，我们现在的中小学语文课怎么样呢？依我看，从我们小学开始，还没有学会阅读，便开始做“阅读分析”从小学一直做到高中。

　　我曾经问那些起劲地进行“阅读分析”指导的专家——你们是这样学语文的吗？你们的阅读能力是这样通过“分析”得来的吗？那是你们在大学中文系课堂里才学会的。想一想我自己读书和教书的经历，开始就是读小说，从短篇读到长篇，从《水浒》《三国演义》《西游记》到《西湖佳话》《今古奇观》,《说唐》《说岳全传》到《封神榜》，都是整本书阅读的；然后才读散文，遇到不认识的字就查字典，这是泛读，因为喜欢古诗文就抄抄背背，这是精读。学习语文学习写作就是这么过来的。当然我们那个时候没有电视，看电影也是偶然的事，和现在不同。不能照搬我们那时候的方法。但是正因为现在学生接受信息的机会多，我们更不能浪费课堂里和课外的时间，要让学生利用一切机会读书。【未完待续】

　　责任编辑：