秦始皇为巩固统治，给了全国女性一项婚姻特权，如今社会无人敢用
在中国五千年的悠久历史中，婚姻一直是人们生活中至关重要的事件。
然而在古代社会，女性在婚姻中往往处于被压迫的一方，缺乏自主权和平等地位，重男轻女的观念根深蒂固，使女性承受着沉重的家庭和社会压力。
不过，女性的地位也并非一直如此低下。在秦朝时期，秦始皇就曾赋予全国女性一项婚姻特权，并在当时赢得了许多女性的支持。
但是，由于这项特权过于特殊，在秦朝之后竟无人敢使用，即便是在现代社会，这项特权依然显得前卫和不寻常……
提到古代女性的地位，人们首先想起的应该就是那些害人的封建陋习，比如缠足、守寡、三从四德、一夫多妻等等。
这些陋习像一道道坚固的枷锁将女性紧紧束缚，没有任何喘息的余地，甚至要求她们用牺牲自己的方式来满足封建社会对女性的期望，使得女性在家庭和社会中很难获得平等和尊重。
但是很少有人知道，这些迫害女性的封建陋习其实大多始于宋朝，在此之前，女性的处境并未有如此糟糕。
公元前246年，13岁的嬴政登上王位，自此开启了他的千秋伟业。扫六合、灭八荒，建立了中国历史上第一个国家，被世人称为“千古一帝”，也叫做始皇帝。
统一六国后，秦始皇嬴政在律法上做出了极大的改革，要求车同轨、书同文、统一货币、统一度量衡，甚至在那个父系社会成为主权的时代，嬴政率先提出了男女平等的概念。
不仅如此，在嬴政的治理下，秦朝建立了最初的婚姻法和婚姻登记制度：即男女二人的婚事由官府认证后便可受秦朝律法的保护，男方不可随意离弃，更不能殴打妻子。
在订制婚姻法时，嬴政特别着重写明了禁止婚内出轨的行为，为此，他特别规定了一条律法，说：“夫为寄猳，杀之无罪，男秉义程。”
在这句话中，“寄猳”意指寄养在别人家的公猪，通常用来形容出轨的男子。这句话的意思翻译过来就是：有妇之夫如果与别的女子发生了性行为，那么他的妻子将他杀死，也是无罪的。
此律法在当时一经宣布，立刻得到了众多女性的支持，秦始皇嬴政也因此受到许多人的拥护。
不过值得注意的是，对于这条律法的界定也有着严格要求，不是谁都可以随意杀死丈夫，然后用此条律法来作掩护。
甚至，在更多的情况下，这条律法所保护的对象并不是普通人家的女性。
众所周知，秦朝实行的“商鞅变法”中有一条叫做分户治，说的是不允许父子、兄弟同住。
因为男性是主要劳动力，所以在成年后就必须自立门户，如果不从，那官府就会加倍征收税务。这项条例对大户人家来说不算什么，但是对于贫穷人家来说就非常的不人性。
因为本身就家徒四壁，拿不出钱盖房子，也负担不起税收，那么这些贫困人家的男子该怎么办呢？
无奈之下，这些男子就只能给那些高门大户的女子做赘婿。古时候的赘婿与现在小说里描绘的有很大差别，在现在的一些小说里，赘婿各个都是身怀本领，家世显赫的贵公子。
但在当时那个年代，赘婿是社会里最低等的一类人。他们的存在只是为了传宗接代，表面上是给人家当丈夫，实际上每天做的都是下人的活。
不仅要给全家人洗衣做饭，端茶送水，甚至当妻子心情不好拿他出气时，也只能默默忍受。
日日生活在如此大的压力中，人总会受不了的，于是时常会发生赘婿起异心，找别的女子温存的事情。
相传公元前210年，秦始皇嬴政外出巡游时来到一个镇子，恰好就遇上了这样一件事：
一名赘婿偷偷与别的女子私会，最终被妻家发现，妻子既愤怒又伤心。
这件事令嬴政感到十分恼怒，原本赘婿就是秦朝社会最低等的一类人，做出这种事就更加令人瞧不起。
于是嬴政便作主将这名赘婿毙命，并告诉他的妻子无需担责。
之后嬴政登上会稽山，望着苍茫的土地，心下十分感慨，遂命令臣子在石碑上雕刻了一段文字，细数了他的丰功伟绩，又着重宣扬法制和道德，其中就强调了：“夫为寄猳，杀之无罪”这句话。
由此可见，嬴政制定这条律法的初衷是给这些高门大户的女子一个保障，至于普通人家的女子能否得到这条律法的保护就无从得知了。
那是不是说秦朝女性在婚姻中就占据绝对领导的地位呢？其实不然。
在《会稽刻石》中，嬴政同样规定了女性在婚姻中应当遵守的规矩，比如：“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。”
这句话是说：“若在丈夫死去之后，妻子抛弃孩子改嫁，是加倍深重的罪行。”而在它之后又紧跟着一句：“防隔内外，禁止淫泆，男女洁诚。”
说的是：“在内在外都要严防死守，杜绝奸淫之事，男女都要洁身自好。”
根据这一条条的明文规定，不难看出秦始皇嬴政对待男女通奸之事的确深恶痛绝，而他之所以会如此厌恶，实际上与他的生母赵姬有很大的关系。
历史上对于赵姬的描述并不算多，寥寥几笔，但这寥寥几笔却都指向一件事——那就是赵姬此人生活十分淫乱，《史记》更是用短短五个字总结了赵姬的一生：“太后淫不止。”
根据史料记载，赵姬是赵国一个富人家的女儿，容貌艳丽，尤其善舞，被卫国商人吕不韦看中后娶回家做了小妾。
公元前267年，吕不韦为求高位，用500金与秦国质子嬴异人达成政治同盟。
吕不韦许诺将会让嬴异人成为秦国的君王，而嬴异人则表示：“如若此事能成，愿意将秦国的土地与您共享。”
就这样，吕不韦散尽家财为嬴异人四处打点关系，终于将他推上了太子之位。
在一次宴会上，赵姬登场献舞，嬴异人见到她后立即两眼发直，一副丢了魂的模样。吕不韦见状，干脆顺水推舟，将赵姬送给了嬴异人。
果不其然，赵姬将嬴异人哄得服服帖帖，二人不久就生下了一名男孩，取名嬴政——也就是日后的秦始皇。
公元前250年，嬴异人成功继位，成为了大秦的君王，他按照约定封吕不韦为丞相，一人之下万人之上。
然而天有不测风云，嬴异人登基不过三年就暴毙而亡，年仅十三岁的嬴政就这样坐上了王位。
由于嬴政年纪尚小，不足以把持朝政，大权便被吕不韦和赵姬包揽。二人此前就曾有夫妻关系，这之后更是旧情复燃，时常在宫内私会偷情。
时间久了，宫中流言蜚语四起，但宫人们不敢在赵姬和吕不韦面前放肆，便跑到没有实权的嬴政面前嚼舌根。
饶是嬴政再年轻，耳濡目染后也这些风流事有了概念，他对母亲赵姬的感情愈发复杂，对吕不韦更是从开始的依赖、敬重逐渐演变成了仇恨。
不过此时嬴政心中十分清楚，他现在的地位尚不稳固，不能轻易地挑战赵姬和吕不韦的势力。
因此嬴政选择了默默忍受，他努力温书、学习武术和骑射，意图让自己变得更强大。随着时间的推移，嬴政长大成人，权力和地位也逐步稳固。
吕不韦看到这种变化后心中十分不安，为了撇清与赵姬的关系，他四处寻找，终于发现了一个能够满足赵姬欲望的男子，也就是传说中的“大阴人”嫪毐。
相传，嫪毐天生在男女之事方面有异能。吕不韦将此事告诉赵姬后，赵姬果然起了兴趣。于是，吕不韦剃掉了嫪毐的胡须，假扮太监将他送进了赵姬的宫中。
嫪毐也不负吕不韦的期望，短短几日就让赵姬倾心与他，甚至瞒着所有人怀了他的孩子。
赵姬对这个孩子十分看重，但又害怕被嬴政发现，只好借口说身体不适，带着嫪毐前往雍城。远离了皇宫后，赵姬与嫪毐再也不用顾忌他人眼光，二人日日笙歌，颠鸾倒凤，赵姬更是接连生下了两个孩子。
此时的嫪毐也不只满足于当一个小小的男宠，他凭借一张嘴哄得赵姬心花怒放，给了他“长信侯”的名位，还将山阳赐给他做封地。
随着嫪毐的权力越发壮大，他甚至对外自称是秦王嬴政的“假父”，许多人都慕名前来巴结他。
某日，嫪毐与一众贵族饮酒作乐，几壶酒下肚后醉意上头，竟与一人争吵起来：“我可是秦王的假父！你算什么东西也敢跟我作对！”
那人也不是吃素的，记下此事后连夜觐见向嬴政禀明了此事。嬴政听后大怒，第二日便带着人前往雍城，亲眼看见了赵姬和嫪毐所生的孩子。
东窗事发后，嫪毐深知嬴政不会放过他，于是便和赵姬策划谋反之事。赵姬念着母子情份犹豫不决，嫪毐便偷了赵姬的令牌，调动士兵发动政变。史称“蕲年宫之变”。
好在嬴政早有预判，大败叛军，活捉嫪毐，将他除以车裂之行，又将其家族三代全部诛杀。
处决了嫪毐之后，嬴政来到赵姬的宫殿，亲手将赵姬与嫪毐的两个孩子摔死，随后下令使赵姬此生不准再入咸阳皇宫一步。
而嬴政也丝毫没有忘记赵姬与吕不韦之间的勾当，公元237年，吕不韦的丞相之位被罢免，至此，嬴政终于得以独揽大权，执掌朝政。
纵览嬴政的一生，他始终没有立过一位皇后，许多人猜测这是因为他受到了母亲赵姬的影响，对男女之事心生阴影才会如此。
而他之所以如此在乎男女大防，也是因为这个原因。
对于秦始皇的争议，自古以来就没有停止，一半人赞扬他的功德，另一半人则斥责他的暴虐。
就此话题来说，在嬴政的治理下，秦朝女性的地位的确有所提升，但“夫为寄猳，杀之无罪”的律法也确实证明了他的残忍。
如果一条生命真的可以如此草率地被处决的话，那这个社会究竟还有什么公平可言呢？
因此，这条法律在秦朝之后就彻底消失，一直到今日也没有被使用。
如今中国已经步入了法治社会，婚姻中任何不道德的行为都有法律可以约束，任何一方在受到伤害时都可以拿起法律武器保护自己。
现代社会对待婚姻的观念也发生了很大的变化，人们越来越重视婚姻中的平等、尊重和信任，女性也不再是被压迫的一方。
或许，这才是真正的男女平等。
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