伟人童年与父亲的矛盾：新旧思想的碰撞

　　1904年的一个傍晚，在湖南韶山的一个小池塘边，发生了一幕令人难忘的场景。一些穿着正式礼服的人站在长满荷花的池塘边上，他们沉默不语，显得十分尴尬。此时此刻，人们不再感觉到山谷的宁静，因为毛顺生正在大发雷霆。他的儿子毛泽东站在他面前，脸涨得通红，所有人都看着他。

　　此前在一屋子客人面前，毛顺生指责儿子懒惰无用，泽东因此与他发生激烈争吵，最终跑出房去。他的父母都赶了出来，客人们也茫然地跟了出来。当泽东跑到池塘边时，他威胁要跳进池塘，以此来表达他对父亲的愤怒。

　　

　　毛顺生开始压住怒火，跟儿子理论。他现在要求泽东为他的不敬认错，并磕头保证以后要听话。泽东在客人面前毫不屈服，他的父亲只得退一步。最终双方达成妥协。泽东认了错，但只单膝跪下磕了半个头，毛顺生则答应不再打他。

　　在20世纪初，毛泽东的童年时期，毛家比韶山村里的大多数人家要富裕一些。当时，毛顺生的家庭从贫穷上升到小康，家里的田地年年都在增长。毛顺生雇了一个长工，并开始通过精明地从粮食和生猪买卖以及抠门的高利贷生意中赚钱。

　　在这种无忧无虑的生活环境中，毛泽东成长起来。与同时代的其他孩子不同，他没有经历过饥饿。尽管他的衣服不多，但并不破旧。母亲维持着整个家庭的井井有条并相当体面的生活。然而，毛泽东最渴望是在精神方面的满足，与父亲的事业有了冲突。

　　与此同时，韶山外面的世界正在发生急速的变化。在北京，中国最后的王朝正在苟延残喘。虽然曾经拥有光辉的历史，但在1880年，中华帝国仍然没有一寸铁路。随后，日本也开始侵略中国。

　　

　　外国的社会思潮随着列强的入侵开始冲击中国，这是前所未有的。就在毛泽东出生之前，中国第一位驻外大使出版了一本描述他在英国的经历的书籍。中国的儒家精英们从书中得知，中国之外还存在先进的社会，这使他们大为震惊。当毛泽东只有三岁、还不会走路时，第一批赴日本留学的学生已经出发了。

　　反对清朝政府的各种势力像潮水一样涌现。毛泽东还不满十岁时，当时为振兴清王朝而发动的重大政治改革运动兴起。但这些改革远远不足以实现真正的改革，但它们预示着旧封建主义注定要灭亡。毛泽东就是生在这样一个时代。

　　在和父亲发生冲突之前，毛泽东是按照中国的温和方式被养育的。他从未挨过打，穿着开裆裤，自己能随时解决大小便的问题。他喜欢捉蛐蛐，玩跖骨游戏，并在收到大人赠送的红鸡蛋时眉开眼笑。他看着大人为慈禧太后烧香祝寿时，注意到中厅红木桌子上供着的铜铸佛像，盯着看门外贴着的红纸对联上写的关于和谐和孝道的祝词，但并不懂其中的含义。他开始琢磨中国书面语方块字的意思，并从周围的人们那里学得语调起伏不大的湖南口音。

　　当时，在毛泽东的家乡，有一所私塾，是真正的中国传统式学堂。这里不会教授外国的知识，就像基督教的主日学校只会讲《圣经》一样，私塾只教授四书五经。毛泽东从八岁开始上学，但多年后他却冷酷地说：“我八岁时就厌恶儒学了。”

　　

　　泽东和他的一些同学在他们的木头小书桌上阅读禁书，当老师走近时，他们会用经典来遮住禁书。这些禁书包括《水浒传》、《三国演义》和《西游记》等讲述战争和强盗故事的书籍，这些书籍比其他任何东西对毛泽东的思想世界产生了更大的影响。

　　这些书籍虽然并不具有颠覆性，但清廷仍然将它们列为禁书。主流的儒家势力也对这些传奇故事感到不满，因为它们可能对读书人产生替代经典的作用，就像它们对毛泽东产生的影响那样。

　　当毛泽东13岁离开学堂时，他已经对经典中包含的思路和道德规范十分反感。最初，他开始反对这种强调秩序和礼仪的古代道德哲学，是因为它教导人盲目服从。在私塾里，孩子们只能鹦鹉学舌地死背，按节奏晃动身体，大声喊出晦涩而陈旧的格言，这种教育方式与东方念经的和尚别无二致。

　　就像拉丁文对于今天的西方学生既重要又难学一样，《论语》对于当时的中国学生也是如此。但对于毛泽东来说，儒学经典所起的作用甚至适得其反。他不喜欢孔子教人尊崇权威，对于私塾先生和父亲这两个约束他的人，他的敌意越来越大。

　　随着时间的推移，这种对传统儒学的反感和不满在毛泽东心中越来越强烈。于是，就有了上文提到的父子冲突的一幕。这个时候，他还没有明确的政治观念，但他心中已有一种强烈的正义感。在成为一个造反者之前，他就我行我素。在成为一个革命者之前，他就是一个思想有激情的孩子。

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