看冯小宁的战争作品中有哪些创作特点？
文/博古说
冯小宁是一位有着自己独特电影风格的中国新一代导演，他创作了六部具有鲜明个性的战争片，其中“战争片”最能体现其战争片的思想境界和艺术境界。
本文从《红河谷》、《黄河绝恋》、《紫目》三个角度，对冯小宁的战争片的美学特点进行了剖析，并对冯小宁的战争片的主题、爱情、美丽的传奇、人性、对人生的选择进行了简单的探讨。
一、战争与和平的主题曲
冯小宁已经拍摄了六部探讨战争与和平的影片，他被“战争”与“和平”这一宏大的主题所深深打动，他想要用影片来向人们传达，战争是残酷的、是不合理的、是非人道的，而和平是人类社会的永恒希望。
《红河谷》讲述了20世纪初期，藏、汉两代人在西藏与英帝国殖民统治的斗争中，与英国侵略者进行斗争，歌颂了藏族人爱憎分明、拒不屈服、坚决捍卫国家统一、捍卫国家尊严的爱国主义。
《黄河绝恋》是继《红河谷》后，第二个以“战”和“和”为题材的电影。本片以一名医护人员和一名从坠机中着陆的美国飞行员为主题，表现出对战争和人性的探索。
影片以惊险的护送过程为主线，将人物之间的个性冲突和心灵沟通展现得淋漓尽致，慷慨激昂地讴歌了中华民族在抵抗外国侵略者时所表现出的不屈不挠的英雄气概，以及对国际友人的真挚关怀。
《紫日》是冯小宁“战与和”六部曲中的终章，也是其“战与和”交响诗中的终章，是其“战与和”六部曲的终章。本片以二战末期中国战场上的中、俄、日三个年轻人为题材。
揭示了人类抵抗侵略的正义力量，以及人类对于战争与和平的深刻反思。就像电影里说的那样，太阳本是人类生活的共同标志，但一旦被遮蔽，它就会变色，带来灾害，唯有把它赶走，红日才会再一次普照大地。
二、战争中的恋曲
爱是一种很重要的东西，在电影里有很多种表现形式。在民族和国家的电影里，爱是怎样表现的？以往的战争片多采用“战争+爱情”的叙述方式，而冯小宁的“爱情”则少了几分温情，而“爱情片”则更多地是由爱国精神所引发，而“英雄主义”则使得主角最终获得了“爱情”。
他认为，一个没有爱国心的人，是不配享受爱情，爱国心应该是超越的爱情。它几乎没有什么情感上的波澜，甚至在刻画那些勇敢地追求着爱的角色时，也更多地表现了平静与克制。
在他的小说中，人们很难发现，除了描写因战争而导致的爱情破灭之外，并没有留下特定的历史印记。欧文在《黄河绝恋》中透过照相机的镜头，看见了安洁那张宁静明媚的面容，在战火的硝烟里，看不到一丝尘埃，也被她的美丽所感动。
欧文轻轻抱住安沽，向他说出“我爱你”这四个字，脸上绽放出一朵玫瑰花般的柔情。在战火弥漫的中国，他们没有一句甜言蜜语，没有一句花前月下的暖意，没有一句石破天惊的话，更没有一句真挚的话语。
或许，这就是爱情在战场上的伟大吧，温柔中透着强烈的力量，也正因为如此，安洁才会在最危险的时候，斩断自己的感情，而欧文却会全心全意地爱着自己的安琪儿，生死可以隔离很多东西，却隔离不了爱。
导演在剧情与角色的情感上作了平衡处理，找出了打鬼与爱情的恰当比率。以《黄河绝恋》为例，整部影片以“打鬼子”为主要叙事主题，而爱情故事则将故事的主题情感推向了一个新的高度。
在此，这种国际性的恋爱是志同道合的，他们对未来并不抱有任何幻想，但却能通过克服叙事上的障碍来实现彼此的亲密。冯小宁导演在爱国抗战与国际性爱情之间架起了桥梁，并以国际性的爱情为主线，将电影的叙述方式与民族性的精神特质结合在一起。
三、美丽传说
历史是一种对世间万物存在的实践观念，它记载着世间万物的存在与变迁，而神话则是它的一种表达方式。在民族题材中，传奇又是怎样表现出来的？《红河谷》以珠穆朗玛为背景，讲述的是珠穆朗玛女神和藏族少年的爱情神话。
珠穆朗玛女神，初生之时，只是一枚海中之贝，经过漫长的岁月，最终成长为一位美貌的神女。她有十位雪山上的姊妹，其中三位是最亲密的哥哥：老大是黄河，老二是长江，老三位是雅鲁藏布江。
关于珠穆朗玛峰的传说让我们对三件事有了更深的了解。黄河、长江、雅鲁藏布江这三样东西之间关系如同手足之情，暗喻了中国是一体的，56个民族互相关爱。
传说，珠穆朗玛女神在梳洗时，不慎将珀西从天上摔下，掉落在大草原上，珠穆朗玛化身为少女前来寻找，有一天她遇到一位年轻的牧童，他听闻她要寻找珀西，于是便帮助她一起寻找，少女所到之处都成了水草丰美的草场。
一天，当他们走到河边时，他们看到了一个闪闪发亮的东西，那就是珀西，于是她也回到了天空中，但年轻人已经爱上了她，她不想离开他，于是答应他，她要先飞到天空中，向上帝祈祷，希望上帝能把她送到地球上来，然后，她把珀西扔到了地面上，变成了一片美丽的湖泊。
从那以后，年轻人就一直守在那里，不分昼夜，可是女孩一去不回。文成公主听闻此事，便将此石雕刻成一尊石狮，并命其守候在此，守候心上人转世之日。
这个爱情传说是由老母亲向雪儿转述而来，这也是藏族人对美好爱情的普遍看法，也是一种精神文化上的普遍共识。
黄河上一位少女在祈求雨水的时候，和她的弟弟一起掉进了雅鲁藏布江，她被藏族少年格桑和她的母亲所救，她爱上了年轻的格桑，当她知道自己的弟弟要带走她的时候，她很不甘心，但她还是被爱所吸引。
雪儿和格桑的故事，以藏族少年格桑和汉族少女雪儿的生死与共为主题，对藏汉之爱的超脱、以及民族国家之间的团结友好的隐喻。
四、崇高人性
我们这些纯粹的“人”，都渴望着和平，渴望着一个充满人性的、和谐的、美好的生活环境。被战争羞辱，被破坏，被扭曲的人，都值得同情。冯小宁为表达对人类的关怀，他将战争描写得十分残酷，为此，他说：“若不揭发战争的丑陋，对人类的摧残，又怎能说出反对战争、爱好和平的话。”
《红河谷》里，英国男子琼斯，一个向往西藏的青年，与罗克曼一起，被格桑他们两次救下，在休养的过程中，他喜欢上了这个神奇的地方，并与当地的青年交上了好朋友。
琼斯看着罗克曼率领英国大军侵入西藏，脸上露出了疑惑和无助的神色：“他们的古代文化和奥秘，为何要被我们的文明所代替？”琼斯和西藏人之间的关系表现了人类的善良，表现了他们对友谊和和平的向往和珍视。
此外，汉族少女雪儿与藏族同胞和睦相处，与兄长二人一起参加了反抗入侵的队伍，争取汉藏两族的大一统。《黄河绝恋》是一部以女军人和空姐的爱情悲剧为主题的电影，它是一部关于人类命运的电影。
为了保护外国朋友和中国老百姓的安全，他们牺牲了，他们牺牲了。欧文亲眼目睹了中国人面对残酷的侵略者的英勇无畏，从而打破了人们对中国人、对八路军的成见，深刻地认识到中国人宽广的心胸，迫切地希望和平，并在战争中与他们同生共死。
《紫日》是一部关于二战时期中国战争中三个年轻人在战争中战斗的电影。三个年轻人在生存的过程中，从互相提防到互相依赖，再到一起经历了一系列的磨难，最终成为了朋友。
尽管语言不通，国家也不一样，但三人都快把战斗抛之脑后了，视线所及之处，只有一片片的秋叶，以及面前一片片的白桦树。在这部电影中，人物之间的矛盾体现了人的正义力量，对生命的热爱，以及对人性的崇高。
五、生命的抉择
在战场上，勇敢的战士用自己的生命扞卫着自己的尊严。美国士兵欧文与八路军战士黑子在《黄河绝恋》里用暴力来诠释尊严。在欧文无可奈何地说出“我去投降”这句话的时候，他正对上了黑子愤怒的双眼，无论如何，他都无法理解对方眼中的坚定。
由于他是美国士兵，所以他无法了解中国人以自己的尊严为后盾，对理想的自由的追寻。欧文并不理解，中国人高尚的理想，就是通过这样一种强烈的追求来实现的。在人生选择上，欧文或许对人生的意义有自己的见解。
对中国人而言，“生活”这个词的含义是如此深刻和宽泛，它所指的并不只是某一件事物，而是整个事物，甚至是人的尊严。在金子面前，三炮的贪婪超越了他身为中国人的自尊。但是，在面临最终的重要抉择时，他还是选择了自尊。三炮看着那块金子，嘴角露出一丝笑容，整个人都崩溃了。
但就在他毅然决然地摔碎了油灯，点燃了火柴，就在他快要被尘土掩埋的时候，他还在悲壮地高声歌唱，就像是一个人从死亡中复活了一样。在中国人看来，生活如一团熊熊燃烧的火焰，而血肉则如燃料，物质虽少，却因其尊严而不断地传续，永无休止。
笔者观点：
从冯小宁的“战争三部曲”中，我们可以看到其对“战争”与“和平”这一主题的深刻认识，赞美着神圣和高尚的眷恋，用美丽的传说来诠释民族团结，借物传情，从中国与西方的文化对比来阐释人生的选择。
此外，在颜色、画面、造型、音乐等方面的追求都给了听众很大的享受，虽然他的作品有些粗浅，但是在他的战争片里，我们却看到了一种人类的伟大，一种生命的尊严。
如今，又有哪一部影片能与冯小宁相提并论，让我们感受到一种激情、一种思考，一种真正的人文关怀呢？可以说，冯小宁的战争片已经成为中国电影界一股不容忽视的力量，在中国电影界占有一席之地。
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