犹太人：埋头苦干一般赚不了大钱，要掌握这个富人的定律
犹太人颠沛流离了数千年，却依然“有钱又有才”，是全世界公认最聪明的民族，多亏了他们的思维。
光诺贝尔奖，1600万人，仅占世界人口0.25%的犹太人就拿了22%，这个概率是其他民族的108倍。
全世界最有钱的企业家中，犹太人占近一半，每年福布斯富豪中，犹太人占到了60-100位。
全世界各类领域的精英、富豪都能看到犹太人的影子，比如洛克菲勒、谷歌创始人、毕加索、爱因斯坦、佛洛依德、股神巴菲特等等。
这样一个强大的民族，他们的优质思维一定也能够帮到我们！
哪怕我们负债累累，落魄到亲人也瞧不起了，去读懂这个故事，理解其中的思维，能让我们尽快的站起来，扬眉吐气！
我仔细研读了犹太智慧来源《塔木德》，找到了犹太人智慧的奥秘：埋头苦干一般赚不了大钱，要掌握这个富人的定律
决定先做什么，也就是先为自己树立一个明确的奋斗目标，这是一条犹太人富人定律！
事实上，真正能赚大钱的富人，在最开始的时候，或许也没有什么明确的目标，只知道埋头苦干，靠勤奋赚点小钱，但是，在这个过程，他会逐渐地意识到目标的重要性，会开始思考自己活着的目的是什么，或者说赚钱的目的是什么，把这个问题想清楚了，就知道自己要先做什么，就知道自己的目标是什么，而不是一味地埋头苦干，如此一来，赚大钱往往就有了持续的动力，也就不会轻易地半途而废。犹太人思维：明确的目标是人生的一个灯塔，也是赚大钱的前提。一个人的能力能发挥到多大程度，潜力会挖掘到什么程度，能赚到多少的钱，都是由你的目标大小而定的。目标的作用，就像是舵手航行大海的指针，有了目标，你就永远都不会迷失方向。
犹太人史蒂芬·斯皮尔伯格是美国乃至全球范围内最著名的大导演之一，他执导了多部创造票房纪录的大片，拥有无数的影迷，与此同时，自己也靠拍电影赚了大钱。
在十岁出头时，斯皮尔伯格就为自己制定了一个明确的人生目标：成为一名电影导演，通过电影实现自己的成功和财富梦想。
在斯皮尔伯格十七岁那年，他通过一个偶然的机会参观了环球电影制片厂，自此，他的目标更加明确。那并不是一次普通的参观，在他从里面出来的那一刻，他就已经知道自己该怎么做才能实现目标了。在参观过程中，斯皮尔伯格先实地观看了一部电影的现场拍摄，然后与几位工作人员聊了聊天，了解了一些应该知道的东西。第二天一大早，斯皮尔伯格穿了一套西装，简单地吃了早餐，然后就再次前往拍摄现场，他故意避开门卫，找到了一辆废弃的手拖车，再用一块塑胶字母在车门上拼出“史蒂芬·斯皮尔伯”、“导演”等字样。接下来，他抓住一切机会去去认识那些导演、编剧、剪辑甚至是一些群众演员，在这个过程中，如饥似渴地学习着电影制作的种种经验。
功夫不负有心人！二十岁那年，斯皮尔伯格成为正式的电影工作者，就此开始大步走向实现目标的道路。斯皮尔伯格为什么能够成功呢？就是因为他有一个明确的目标，知道先做什么，而不是什么都不管，只知道埋头苦干。
犹太人思维：勤奋可以赚小钱，但一个人如果想赚大钱，光靠埋头苦干的勤奋肯定是不够的，必须先为自己树立一个明确的目标。心中有明确的目标，并且坚定不移地实现目标，那么，赚大钱往往是顺带的一件事情，你还能获得自己梦寐以求的成功。
为了保证谨慎，犹太人往往坚持赚钱的四个基本原则：
1、效率原则
效率原则包括行政效率原则和经济效率原则。行政效率要求降低税务部门和纳税人的征收费用，强调税收管理的效率，坚持严格管理，按比例计算凭证。经济效率要求税收能够促进资源的优化配置，有利于经济稳定增长和经济效益的提高。
成本效益原则是指在进行财务决策时收益大于成本的原则，即当项目的预期收益大于其所需成本时，在财务上是可行的，否则应放弃。
2、安全原则
综合考虑投资项目的特点、发展前景、企业盈利能力，尽量保证安全；
3、流动性原则
要有较强的流动性，小心资金要锁定；
4、诚信原则
投资资金要注重长期稳定发展。
世界上流传着这样的说法：“犹太人是吝啬鬼。”这种说法反映了犹太人对于金钱的态度。很多人都是把存款放在银行里，这样不仅保险，还能收获一些利息，但是要知道自古没有谁是能够靠利息发财的，经过若干年过后，可能数额有所上升，但是由于货币的贬值，存在银行里的那些钱也就不值钱了。
因此我们就要学会投资，在赚钱的同时不能忘记保留部分成果作为继续投资的本钱，任何资金想要快速累积，除了努力赚钱之外还要知道将它用在什么地方，这就是理财的“运用法则”，凡事物不会运用就会退化、消失。金钱也是一样，且投资就是你最好的选择。
犹太人告诉我们，光靠攒钱是没办法变富有的，世界上的富豪每一个是靠着攒钱而实现家财万贯的，“攒钱思维”无异于是一种穷人思维；相反，如果把钱用于投资，发挥这笔钱更大的作用，获取能获得出乎意料的收获。
一个犹太人走进纽约一家银行，对贷款部经理说：“我想借些钱。”
经理问：“好啊，你要借多少？”
“1美元。可以吗？”
“当然可以，只要有担保，再多点也无妨。”
犹太人从皮包里取出一堆股票、国债等等，放在经理的写字台上。
“总共50万美元，这些担保够了吧？”
“当然够了。不过，你真的只要借1美元吗？”
“是的。”说着，犹太人接过了1美元。
“年息为6%。只要您付出6%的利息，一年后归还，我们就可以把这些股票还给你。”
“谢谢。”
犹太人说完，就准备离开银行。
一直在旁边观看的分行长，怎么也弄不明白，这是怎么回事。
于是他赶紧追上前去，对犹太人说：
“啊，先生，我实在弄不清楚，你拥有50万美元，为什么只借1美元？要是你想借30、40万美元的话，我们也会很乐意的……”
只见犹太人微笑着说：
“请不必为我操心，我来贵行之前，问过了几家银行，他们保险箱的租金都很昂贵。
所以嘛，我就准备在贵行寄存这些股票，租金实在太便宜了，一年只需6美分。”
但从这则故事本身来看，我们却丝毫感觉不到犹太人因为“过分精明”而羞愧的意思，反而还有一种得意，一种因为自己的利益产生了如此精明甚至精明得无法实现的念头而“洋洋自得”的心情。
在犹太人尤其是犹太富人的思维里，精明是光明正大甚至值得炫耀的事情，在他们看来，一个人要想做到真正的精明，没有什么东西比这种坦荡的态度更为关键、更为紧要了。
其实，世界各国各民族中都不乏精明之人，比如我们中国人，就不可谓不精明，甚至能将精明发展到“大智若愚”的程度，然而，正是从“大智”需要“若愚”可以反窥出在中国人的心态中，精明只适宜于生存在阴暗角落，中国人的典故中多的是“聪明反被聪明误”的训诫，同时反映出，“精明”在中国文化心态中多多少少有点像个丑角，而犹太人则不同。
犹太富人不但极为欣赏和推崇精明，而且是堂堂正正地欣赏、推崇，就像他们对钱的心态一样。在犹太富人的心目中，精明似乎是一种自然存在之物，这当然不是说，精明可以精明得没有实效，而是指除了实效之外，其他的价值尺度一般难以用来衡量精明。
你穷，归根究底，还是因为你的想象力太穷。
网上曾流传过这样一个故事：
一个女生买了件35000元的香奈儿上衣，洗过之后掉了色，忿忿不平地追问客服。
客服说，不好意思，我们的产品从来不考虑洗涤，这产品设计时根本没考虑要洗，一般都是穿几次就要丢掉。
网友一阵惊呼：是贫穷限制了我们的想象。
真的是贫穷限制了我们的想象吗？不，恰恰相反，是我们的想象，限制了我们的贫穷。
事实往往就是如此。起点相似的人，思维不同，结果也不同。因为，真正决定穷富差距的是“思维”。想要摆脱“穷人思维”，建立“富人思维”，穷人和富人最大的区别在于：
穷人为钱工作，富人让钱为自己工作。
在同样的条件下，穷人会不停地打工赚钱，然后消费掉。接着又去为钱工作，慢慢进入一个恶性循环。
而富人刚开始也会努力工作，但在钱不多的时候，就懂得节俭，然后用节省下来的钱去帮自己赚钱，从而产生一个滚雪球的效应......
这也是“穷人越来越穷，富人越来越富”的根本原因。
犹太人也不是天生就是“财富”“智慧”的代名词，我们都知道犹太人口少，国家小，不可发展农业，只能发展金融方面。
犹太人特别喜欢读书，基本每个人身上都会带着一本书，《塔木德》被称为犹太人的“生活伴侣”，“第二圣经”，犹太圣典《塔木德》，是犹太人超凡智慧的发源地，也是犹太生意人的赚钱宝典。
如果你不了解犹太人，你就不了解世界；如果我们不学习犹太人的智慧，我们就无法掌握人生和财富的真谛。在几千年的漂泊岁月中，犹太人历练出了一整套伟大的生存法则，如果你想学习这些宝贵的智慧，我建议你读一读《犹太人智慧全书》这本书。
若想要自己和自己的孩子掌握人生与财富的真谛，不妨停下忙碌的双手，看看犹太人用千百年漂泊的岁月，历练出的伟大生存法则。
贫穷落魄时，《塔木德》里不经意的一个赚钱理念，也许就是你逆袭的利器，使你成功绝地反击。
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