历史送给我们的厚礼

　　夏—夏历

　　

　　我们现在使用的阴历是夏朝人制定的。事实上殷人也有殷人的阴历，周人也自有周人的阴历。春秋战国时期，夏历殷历周历都有人使用。但夏历的12月过春节，周历则提前到了11月过春节。这种争论不仅涉及到农事安排，更重要的是涉及王朝统治的合法性，就是所谓“正朔”的问题。最后汉武帝选择了夏历，夏历也就一直坚持了下来。

　　

　　周—中国人

　　周人送给我们的礼物是“中国人”这个概念，不是血缘关系上的，而是文化意义上的。他们的意思是接受我们中国文化的就是中国人。孔子的表述是：“夷入夏为夏，夏入夷为夷”。

　　这个胸怀相当了不起，古代中国虽然总体上与世隔绝，但内部也并非一马平川，如果没有周人强调的文化认同感，想必后来秦始皇的大一统观念也不会成为历史的主流意识形态。先有中国人，而后有中国。

　　秦—大一统

　　

　　一般北方人很难听懂广东话，而广东话之所以没变成“外语”，还得感谢秦始皇。秦始皇规定全国必须使用同一种文字，从此，各地方言说得再“鸟语喳喳”，也蹦不出高梁地去了。这是“书同文”的功劳。

　　书同文只是大一统的一个方面。大一统的主要意思是，整个中国文化区域必须服从于一个最高领导之下。秦虽二世而七，但这个信念却成为两千多年来中国人深入骨髓的主流意识形态。

　　汉—汉族

　　

　　我们汉族的主体形成于汉朝，因此叫汉族。周人的中国人只是文化概念，因此难免松散，本来被看作是中国人的，若跑出去也就不算中国人了。但汉朝完成了这个工作，以后再混血，但颜色不改了。由于民族主体确定，国家观念自然也随之确立。

　　汉人、汉字、汉化……凡是带“汉”字的，大都可以说是汉朝留给我们的礼物。当然还有汉朝本身，那是汉族最强大最自豪的朝代。

　　晋—知识分子

　　

　　晋人很雅，把自己看得很高，对生命、对自己的身份具有强烈的审美意识。而这种审美意识，又来自独立的人格意识。

　　魏晋知识分子，由于特别在意个人感受，终于使知识分子具有了独立人格。这对后世的知识分子产生了巨大的影响。当时国运衰微，知识分子只能从文化上救亡图存，外表奇装异服，内里则试图更深刻地认识自己，通过培育审美意识来寻找自我。

　　他们基本上成功了，从此也成为知识分子所追求的典范。

　　唐—诗

　　

　　唐人给我们留下了太多的东西，国势昌盛，开疆甚广，激励着我们每个人的大国梦。

　　唐人留给我们最大的礼物其实是唐诗。想想看，有哪个中国人不会背几首唐诗？直到今天，很多孩子的启蒙教育依然是从唐诗开始。那是渗入我们血脉里的东西，古代的事物，能够达到这种效果，除了大一统观念，也就只有唐诗了吧！之所以能够达到这样的效果，完全在于唐人的人格魅力。唐人的气魄，实在令人神往啊！

　　宋—世俗生活

　　

　　严复曾说：“中国所以成为今日现象者，为宋人所造十有八九”。严复是从大面上说的，有责备的意思。但如果从世俗生活的角度看，严复仍是对的。不论从心理上，还是从生活细节上，宋人跟我们已经很相近了。

　　还有人说，北宋是“中国的文艺复兴”。文艺复兴的精随就是使人过上人的生活，宋人虽然国势不堪，但国民还是生活得有滋有味，发达的市民文化形成的有效传播，使我们在千年之后也可以品味出那种幸福。

　　元—省

　　

　　元朝的最大贡献在于其行政制度中的独创：省。

　　中国古代行政区划变化多端，有州、郡、国、道、路等。有的是行政单位，有的是税收单位。而今天的省，却是从元朝的行省承袭而来的。今天来看，县市一级时有变更，而省一级作为国家行政的基本支柱，其地位仍然雷打不动。

　　明—小说与郑和下西洋

　　

　　有人说，明朝是中国历史上最坏的时期，我们从明朝找不出一件像样的礼物拿给今天。不过，明朝的小说还是很不错的，直到今天，许多改编的影视剧还是依赖明朝的老本子。

　　除了《水浒》、《三国演义、《西游记》》、《金瓶梅》等小说外，明朝干得最漂亮的事就是郑和下西洋。

　　清—疆土

　　

　　清朝被我们骂得够多了，但有一点其实大家都知道：要是没有清朝，可能不需要列强侵略，今天我们出嘉峪关、山海关都得办签证。

　　清朝疆域最盛时曾达到1300万平方公里。因此，当我们端详中国地图的时候，是不是对清朝要心存感激？

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