《千丘日记》之散装随笔《游览通冲桥》
千丘日记：1980年代以来的时光印记
重温我1980年代以来的日记
把日记背后鲜为人知的故事
以及故事之外的故事
真诚地讲给你听……
我的童年日记，注明“某年某月某日，星期几，天气如何”，是到了1986年三年级时。
在此之前，我遵从肖玉生老师“每天都写那么一点”的教导，也还写了不少似日记非日记的东西。
可惜，几经辗转，保留下来的不多。
保留下来的习作，我权且称为“散装随笔”吧。
这些随笔真是太随意了，毫不讲究地写在捡来的处方笺的背面、写在信纸上、写在哥哥姐姐们用剩的笔记本上、写在假期作业本上，甚至写在老师给的多余的备课本上。
今天要说起的这篇《游览通冲桥》，正是写在老师给的多余的备课本上。
内容大体如下：
▲ 我写在老师给的多余的备课本上的《游览通冲桥》
又一个春去夏来，来到了人间。同学们个个都充满信心的（地）在想，哪时候老师带我们去游览呢？
我连做梦都在想去游览，可（就是）老师就是不下达命令。只要老师一开口，大家很（肯定）会一窝蜂似的冲出教室整队出发。
这些都是梦想，我们直（只）好天天盼呀盼，等呀等。
这日终于盼来了，同学们连蹦带跳的（地）欢腾着。
这天是初夏的一个星期五，天气特别好，天空万里无云似大海，高空挂着火红的太阳。
第三节语文课，我们的班主任哼着小调，满面笑容地走进教室，对大家说：
“今天是你们盼望的日子—— 游览，希望大家要守纪律，不要乱跑。今天游览的地方是‘通冲’的那座桥，现在整队出发。”
同学们个个兴高采烈的（得）一蹦三尺高，队伍整好出发了。
在路上，我边走边想小时候在桥下的快活：往常和同村的伙伴在桥下游泳嬉戏，在河边的小草坪上看（放）猪歌唱……快活极了。
想着这一切，我情不自禁的（地）微笑起来。
我们走得真快，一会儿就来到了桥上。
老师叫我们各自去观察。同学们生气勃勃的身子，在桥上桥下穿梭似的。
我和几个同学在一起观察桥上的长和宽，桥长约三丈多，有三米多宽，桥两边还各栽着三棵树，有二（两）棵青松，一棵槐树。
我们又去桥下观察。桥高约二三丈，下面没有墩子，只有一个拱形的大桥洞，横跨在两丈多宽的河面上，墙下面两边牵满野藤和爬山虎。
▲ 右前方的乡村小路正从通冲桥上过
河里有一群鸭子，在嘎嘎嘎地唱着歌。
有几只顽皮的鸭子，一会儿钻到水底，一会儿把头从水里露出来，嘎嘎嘎地叫着。
河边的两岸上，晒着刚割的油菜和洗净的衣服被子。河边有几个妇女在洗衣，她们一边洗一边说着。
离桥不远的地方有一棵古树，古树下有一口井，井上有个拱形的井帽，井帽上坐着几个成年人，手握锄头，在那里一边谈论着什么，一边歇凉。
那里的水清又凉，夏天谁喝了都感到不热也不累。
桥的四周，是绿油油的秧田和黄澄澄（橙橙）的麦穗、油菜，还有雄伟的山峦，它们一个挨着一个，坚强地站在那里。
通冲桥，非常雄伟，到现在已经有五六百多年了。它不但坚固，而且还很美观。
这条河的发源地在茶田乡，一直延伸到长江。
我游了这个山清水秀的小山村，非常佩服这座桥，因为它是我们的祖辈的劳动成果。
▲ 大约2000年初，我用傻瓜相机（胶卷）拍摄的通冲桥，用作了现在这个专栏的封面元素。
通冲桥下的河叫茨岩河，向东流进白泥河，再汇入凤凰县最大的河流沱江，到泸溪县境时先后汇入武水和沅江，再经洞庭湖而入长江。
通冲桥是一座古老的石拱桥，我们小时候听老辈人说，大概建于明代初年，距今有六百来年的样子。
石拱桥是我们老祖先的一个创举，做拱时，很需要一些高明的手艺技术。
不管是桥基还是拱面，那些石块之间均是严丝合缝。
当然，石缝之间还得用上粘合物的，古时的粘合物一般是用糯米蒸熟后捣烂，拌上石灰，听说有时还加入鸡蛋清、棉花或桐油什么的。
所以，我小时候吃糍粑时，就傻想：通冲桥不就是用糍粑粘起来的么！
在通冲桥修建之前，人们过河走的是跳岩，桥的上游五十来米处的石板上，现在还能看到跳岩的基坑。
通冲桥的附近后来搬来了几户姓田的人家，也称不上村子，记得我们小时候就叫那里为“通冲人家”。
通冲人家喝的水，都要到桥边那棵古树下的水井去挑。路过的人口渴了，也都去那里喝，我们小时候没少喝过。
桥的上手边不远处，拦河而过有一条“倒桶管”，就是用水泥建模浇筑而成的、连接着两座山头水渠的大水管。
▲ 倒桶管在油坊园山头上注水入渠的一截
倒桶管在河面的部分，自然就形成了一道水坝。
水坝上的水不深，通常是女孩子们去游泳戏水的地方。
男孩子及大人一般在桥下洗澡，起初那里的水很深，后来有砂石不断冲击而来，也慢慢地变得越来越浅了。
此前的文章里提过，我们在桥下游泳时，经常有人在桥上扔牛粪猪屎。但都是斗趣，农村人嘛，也不以为脏。
况且，有时我们也会恶作剧地变成桥上的“敌方”，那也就扯平了。
关于通冲桥的照片，还真不多，幸好另找到一张我表姐李晓红曾经赠送给我的一张照片。
▲ 表姐李晓红在通冲桥下的留影，不远处是早前跳岩的基坑处，再远处就是“倒桶管”形成的水坝。斯人已逝，质本洁来还洁去！
文中提到我们小时候心心念念的“游览”，就是现今所说的“旅游”，那时改革开放、搞活经济的东风，还没把“旅游”这个概念吹到乡村。
所以，就把“想出去玩”，文雅一点说成是“游览”。
1980年代，每周上课、上班差不多都是五天半，根本没有“双休日”、“黄金周”、“七天乐”之类的搞法。
据说，高度的人类文明，是以少上班甚至不上班为标志，也许还以去到外太空旅游为标志。
但愿我们都努力活到那一天！
文中提到的“班主任”，是我们三年级时的语文老师陈敬明。
他当然要“哼着小调”走进教室了，因为他还是我们的音乐老师。
陈老师狂热地爱着音乐，也狂热地影响着我们。“音乐，能使人类的灵魂爆发出火花！”贝多芬的这句名言，正是陈老师首次传播给我们的。
陈老师还满腔热情地为我们刻印了很多的歌卷。那时根本没有什么打印复印，全是手工刻钢板，然后手动油印。
可惜那些歌卷保留下来的极少。
▲ 当年手刻油印的歌卷《军港之夜》
陈老师那时还没结婚，年轻气盛。学生在语文课上随意一点，也还没大的关系，如果在他神圣的音乐课上调皮捣蛋，可就一点行不通。
常有那倒霉蛋，被陈老师揪着耳朵或者扛在肩上，赶出了音乐圣殿。多么有趣好看好玩的场景，你自行去脑补画面感吧，哈哈哈哈！
陈老师也是很好的文学青年啊，印象深刻的，是他经常在自习课时连续剧般地为我们朗读《林海雪原》。
可是，每次朗读之前，他都要用粉笔在黑板上写上“林海雪原”四个大字。
下面的同学都等着听精彩的故事呢，耗不起这个板书的时间，于是纷纷起哄啊，尤其是女生们乌央乌央闹喳喳。
陈老师小小地坏笑着，慢条斯理地说：“你们女生就喜欢急着听小白茹跟少剑波的爱情故事是吧！？”
天啊，才小学三年级，我们当时就那么懂事吗，好像也是那么回事！
▲ 受陈敬明老师影响，我有不少手抄歌本
关于通冲桥的典故，有必要说说我的高祖母徐氏。
高祖母出自黔南大户人家。我的高祖父田景灏在贵州为官时，两人门当户对成了亲。
高祖父在任上去世并葬于黔南都匀后，高祖母举家回到湖南祖居地——凤凰茶田砂罗寨，继而迁居到笃信乡（今新场镇）。
迁居笃信乡的原因主要有两方面——
一是，高祖母的大儿子，即我的曾祖父田博儒，在笃信乡谋得一份“守国库”（即管理公家粮仓）的差事。
二是，砂罗寨的田氏大家族，在笃信乡合水村鹅梨湾买了一大片地作为身后产业，遣我曾祖父顺便看管。我们小时候听长辈们的说法，把这叫作“守庄园”。在我的印象中，那一片就是偏远的荒山，也没见修建过什么庄园。
▲ 坐于偏左位置手持烟袋的长袍老者，即是我的曾祖父田博儒
高祖母有优厚的随嫁财物，又有高祖父为官时的遗产，迁居笃信乡后，她买了很多田产和房产，并在通冲桥下置办了碾房和磨坊，因此也请了些长工短工。
透过沈从文的《边城》等作品可以知悉，湘西的碾房磨坊，是旧时代非一般的财富象征。
后来，高祖母很有才气的小儿子田炳儒英年早逝，小女儿田珍翠婚后不幸而出家为尼，另外两个女儿嫁得很远，再加上大儿子不是很让人省心等家长里短诸多烦心遭遇，高祖母常常陷入精神窒息，她的言行也渐渐变得有些异常。
高祖母会冷不丁地崩出些名言来，比如“只有锅子煮茫茫（粮食），哪有锅子煮文章”，—— 这是一个正在被拆解的魔咒。
有钱又有闲的曾祖父，有时难免来点小赌怡情。
高祖母对大儿子的行径大为光火，她往往会愤然端起一簸箕粮食，一边沿大街撒去，一边大声嚷道：“反正都是浪费，咱娘俩一起浪费！”
如此数回，曾祖父后悔与后怕俱增，于是金盆洗手。
此后，田家视赌博为洪水猛兽，坚决断了赌性，至今如此。
高祖母每天都要去通冲桥下的碾房看看，并亲自帮着干些活。
干完活，高祖母会上到通冲桥，到对岸去探望一下自家的山林和田地。
高祖母每次从通冲桥上走过之前，都要迈出三寸金莲跺几脚，口中碎碎念：这桥经得起我踩么？
后来，高祖母的墓地就选在了合水村鹅梨湾铁仙坡，田氏家族的身后“庄园”，自此由她永久看管。
再说，通冲桥下的碾房后来收归公有，再后来必然地退出了历史舞台。
到我记事时，碾房已完全拆除，见不着一点原址的痕迹，巨大的碾盘和磨盘被砌到了岸边的河墙上。
曾经使命深重的碾盘和磨盘，是否也在沉思：万千世相，始料未及……
▲ 老碾房（磨坊）的意象影像
这期就到这里，我是千丘生。
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【关于作者】
千丘生，本名田宏辉（曾用名田红辉），湘西籍土家族，从事过编辑、教育、广告、撰稿、编剧、导演、动画出品、文旅策划等，现为某影视传媒机构艺术总监、中国音著协会员、专栏作家等。
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