纵然世间万物彼此阻隔，我渴望见到的唯有你
以下文章来源于七贱下天山 ，作者蓝贱贱
野兽按：2020 年 6 月 1 日啟航的整合學研習班馬上就要三週年了。下期的 " 整合實修 " 模塊也開始邀妙手小菩薩一起來帶領，美獸野女，壽馨大發，陰陽平衡。
特蕾莎修女提到 " 在贫苦和疾病的人身上看见基督的荣光 "。而诗人鲁米则希望自己能更靠近神：" 纵然世间万物彼此阻隔，我渴望见到的唯有你。"
当想起这世上除了神以外别无其他，鲁米放声大笑说，" 如果阻隔我们的那面墙只是幻想，又何必费尽心力去打开挡在彼此间的那扇门？"
原名：选择一种团体生活
作者：蓝贱贱
2020 年末，我无意中得到了一本书鲁道夫 · 史坦纳的《神智学》。那时候刚开始对史坦纳创办的人智学产生了兴趣。至于神智学，我的印象还停留在被克里希那穆提拒绝的神智学会。
这本书是史坦纳创办人智学会之初写就的，虽书名仍沿用了神智学，但内容是人智学的思想。该书从原版德文直接翻译过来，为最大程度保留作者的原意，译者几乎只做了一个基本的转译工作，避免将任何自己的见解直接或间接加入到译文中。对于以思辨擅长的德意志民族，真可谓艰涩难懂。我不得不拿出小学的语文知识，对长长的不知所云的句子划分主谓宾定状补，以助理解。
虽然看的云里雾里，脑仁生疼，却依然深深被它吸引。尤其是作者在传播人智学时抱持的审慎态度——人智学是一门灵性科学，是可以通过某种途径验证的科学，绝非主观臆测，这一点让我心悦诚服。
史坦纳在他的自传《生平之路》中这样写道：一本得到恰当领会的人智学书籍，应当成为读者精神生命的唤醒者，而不是传播大量的讯息。阅读它不应仅仅是一种阅读，而应成为一种体验，能够引发内心震撼，激动，并带来解决方案。
几乎是同一时间我看到了寿文开设的深度占星学课程，很被吸引，于是欣然报名，加入了一个 25 人的小团体，并彼此陪伴三个月。我不知这两者之间是一种巧合，还是有着某种内在的联系。那段时间埋首于这本艰涩难懂的《神智学》和大部头的占星书籍中，乐此不疲。
三个月的深度占星课结束，我又参加了接下来的第四个板块——超个人与整合心理学。徜徉在肯恩 . 威尔伯这位超个人心理学代表人物的巨著《万法简史》中，第一次对以前看过的那些身心灵书籍有了立体的定位，心里那千百种对人生的大哉问似乎有了莫名其妙的笃定感。
在这个板块中还有人类图的初步认识。当我知道自己的人生角色是 4/6 型机会主义典范者时，竟有种似曾相识感。在潜意识层面，人生角色 4/6 的人有三个人生阶段，头 30 年跌跌撞撞，充满挑战，不断试错的辛苦。30 到 50 岁抽身出来，将主观经验转换成客观智慧的稳步增长，从更高的视野去俯瞰，去整合自己曾经走过的弯路所带来的经验，并投身家庭，事业，建立稳定性。50 岁以后开始重新融入世界，示范如何活出独特的自己，而不是被四周的世界所制约。
一想到自己还有十年的时间来丰满，提升自己，过一种内在的生活，心里不胜感激，也庆幸自己能主动的参与命运的安排。
2021 年冬天，胡老师最新译作《宇宙记忆》终于出版，这又是一本人智学创始人史坦纳的著作。而此时我正在参与第七个模块：人与宇宙的学习。课程中我们探讨汤伯格的巨著《塔罗冥想》，我只能深深赞叹这真是一本奇书。这两者之间难道也是一种巧合？
《宇宙记忆》从一个非常宏观的角度讲述地球及人类的起源，以及我们人类目前演化到哪个阶段，面临的挑战是什么。感谢胡老师的精准翻译和遣词造句，让这本书看起来像看一部大制作的电影，连看两遍，还爱不释手。传说的勒姆利亚文明，亚特兰提起文明，甚至更早的海波伯利安与普乐利安时期，都鲜活的出现在文字中。想到那时候这个行星上的文明和人类先祖，被如此真切的描述出来，不再是脑海中云雾般的幻影，真是件振奋人心的事情。
从学生时代我就很想学习历史，虽然我是个理工科学生，但冥冥中对人类的发展过程就是有种剪不断，理还乱的情感。一个朝代又一个朝代的更迭与悲欢离合，那些发生在久远之前的事，消失在时间当中的人们，他们究竟是怎样在思考？他们的情感又是怎样的？
可一般的历史书籍死活进不了我的头脑，仿佛里面有个 bug 刚好可以过滤掉那些大众所熟知的历史知识。直到现在我的历史水平也只停留在背诵个朝代表。
这样的一本书大大开拓了我的视野和认知，这是地球的历史也是整个人类的历史。我们需要一种宇宙观来定位此时此刻的人类，以帮助我们在茫茫宇宙中安身立命。我们短短的一生，在整个人类历史的发展长河中犹如沧海一粟，轻如微尘。每每仰望星空，感受到自己的渺小，心中都会有种阵痛感，人生看似毫无意义的出生，受苦与死亡。
然而建立一种宇宙观，我们便不再是星际流浪者，而是时空的旅人。知道我们来自何方又将去往何处，一种内在的笃定和放松才会发生。
你会明白曾经的痛苦欢乐，爱恨离别，都与自己当下所处的演化状态有着千丝万缕的联系。而这一切都永远铭刻在历史的长河中，都为那幅演化的宏图增添了一抹不可或缺的色彩。
摄影：顾苏青
寿文的整合研习班共分八个板块，每一个板块需要三个月的学习时间，所以完整的八个板块的学习，需要两年时间。课程的设置在我看来，精准又合理。既是对人性的启蒙也是对自我的深入探索，更是三观的重新建立。
寿文作为课程发起者，用他在这个专业多年的浸泡和对人类的人文关怀，为我们提供了一个开放自由的平台。没有知识的权威和灌输，也没有道德评判和绑架。大家完全可以畅所欲言，自由表达。在这样一个一进一出的过程中，惯性的思维和僵化的头脑也在某种神秘的力量下，一点一点做出改变。曾经坚信不疑的种种信念有了松动的空间，曾经最恐惧的情绪风暴有了温柔以待的勇气。从头脑到体验到相信再到信念，这难道不是一种心灵炼金术吗？
在这样一个快节奏的时代，在这样一个学易经都只需要三天线上直播课的时代，寿文是不是有种愚人的感觉。人世间的事情，时间是个不可或缺的元素。有些事情急不得。
最近又看到的史坦纳的文章《迎接第六纪元》，和人智学者 G igi Young 的《人类和宇宙的宏观演化脉络》，再一次对整个地球的演化有了清晰的梳理。
我们目前所处的后亚特兰提斯文明期，起始于大约公元前 7200 年的古印度文明，整个文明的演化又分为七个次演化期。目前我们处于第五个次演化周期的中段，也就是双鱼时代。
文章中所说的为第六纪元做准备，就是我们这个文明期的第六个次演化期，俗称宝瓶时代。虽说还有一千多年的时间，但在我们这个演化周期就得为即将到来的宝瓶时代做准备。而宝瓶时代的核心精神便是团体生活。感兴趣的朋友可自行上网搜索相关文章。
我们目前所处的第五纪元在人智学中称为，盎格鲁日耳曼文明期。人类最大的任务就是摆脱集体的束缚，竭尽全力成为内心深处想要成为的那个人，别的都不重要了。但伴随而来的是个人主义的疯狂滋长，最著名的那句，人不为己天诛地灭，便是对成为自己的真实含义的极度扭曲。
当然人类终归会战胜这种疯狂变态的自私自利，进入到下一个以兄弟爱为目标的时代。
所以我很庆幸与寿文课程的相遇，与团体中的每一个人相遇。每一次思想的交流与碰撞，让我感受到人性的丰富多彩和矛盾纠结。爱与善的核心被种种情感，欲望，冲动裹挟着，蹒跚向前。
作为一个家庭主妇，日常琐事不甚繁多。我常常戴着围裙坐在书桌翻看这些传达真理的书籍。每每在温柔的灯光下，阅读这些滋养心灵的文字，幸福感油然而生。
身披柴米油盐，手捧星辰大海，心受团体兄弟姐妹爱的滋养。我知道在成为自己的道路上只能独自前行，但我并不孤独。
@因梦：真正的学习是一种＂现在进行式＂，它不是积累知识成为老旧的认知模式，而是鲜活富生命力的东西；它就是行动本身，一种正在发生的作用力。
这様的学习方式要求的是强烈的警觉性和注意力，所以不像积累知识再依此行动那么机械化，如此一来，生命经验就不易形成无意识的记忆，而能够随时涣然一新永不陈腐，更不会因自相矛盾的知识和彼此冲突的意见，而导致我们内心的纠结或能量的耗竭。
人生充满着二元对立的矛盾，我们的聆听方式也往往是片面不整全的，眼下只要有排斥和选择，想进一步看到真相就变得不易，反之，如果能靠自己去独立又整全地探究和认清事实，也就是不从国族、派系、部落的受限角度去看眼前的世界，那么我们就能快速而无漏地整个都看淸楚，继而脱离出来变成一个解脱自由的生命。
在全神贯注的觉知中自我的活动必定是安静的，此时观察者和被观对象的阻隔会变得非常薄弱，甚至消失不见。在这非二元的情境中，就存在着同理、智慧、爱、包容与和解。
发现胡因梦老师的上述这段关于 " 真正的学习 " 论述精确相契整合学研习班的精神，新一期的整合学研习班已经再次起航，目前为止，还有七个席位待定。欢迎有缘的道友一起来践行 " 真正的学习 "，学习如何超越理性的求知欲，以便得到 " 爱 " 所带来的高层智慧。
从小我意识转化成宇宙意识，让小我臣服于神贫、顺服及守贞法则，不再是显意识行为的制造者。促成理性和灵性的融合，整合人智与神智的炼金工作，发展能同时理解上下界的全观智慧。