杨贵妃只是个家庭妇女

　　《妖猫传》是一部让我感觉莫名其妙的电影，只有一点我觉得不错，就是片中对杨玉环的形象处理。张榕容足够漂亮，而且编剧是用一种怀疑的态度去表现李隆基对她的感情，这一点总算走在了正道上。

　　是的，我不欣赏这一对，我第一次读《长恨歌》就毫不感动，而且我有一个很不平和的论断：但凡对正史有最基本的了解，就没法想象这一对之间存在爱情。

　　因为杨贵妃是李隆基的儿媳。

　　当然，李隆基有30个儿子，但杨玉环是他最宠爱的小儿子，寿王李瑁的媳妇。

　　而且杨贵妃入宫时，李隆基已经57岁，而杨玉环才23岁。他不久前刚刚死了当时最心爱的老婆，就是寿王的妈，杨贵妃的婆婆——武惠妃。你能想象寿王刚死了妈紧接着又被老爹夺走了媳妇的心情吗？所有歌颂李杨爱情的朋友，都该给寿王道个歉。

　　杨玉环十八岁明媒正娶与寿王成婚，是寿王的正妃，两个人年貌相当，天生一对。而且当时寿王因为母亲的关系，在诸王之中最为受宠，夺嫡计划一直在急锣密鼓进行中。如果夺嫡顺利，寿王登了基，不出意外的话，杨就是正宫皇后。这样光明的未来，杨玉环为什么要想不开，要舍弃风华正茂的王子去陪伴年过半百的公公，最后以一个红颜祸水的标签留在史册上？

　　答案很显然，她不是自愿的。这件事儿从头到尾就是李隆基没节操，因为自己的晚年私欲，硬生生拆散了一对小儿女。

　　虽然他采取了一种迂回战术，让杨玉环先和寿王离婚，“自愿”出家成为女道士（这就是太真道号的由来），再由女道士封为贵妃。但是这一系列操作都被史书记载得清清楚楚，用心显而易见，纯属脱裤子放屁，多此一举。

　　杨玉环不是傻子，她绝不可能对李隆基有爱情。因为这位君王的情史已经明明白白写在史册上。当皇帝就这一点不好，隐私没有保障，有过几个女人全天下都清清楚楚。

　　李隆基最开始的结发妻子是王皇后，两人是在一起度过患难的，李隆基最开始做临淄郡王兼潞州别驾时，王氏一直陪伴在他身边。最艰难的时候，有一年李隆基过生日，小两口没有钱，王氏托父亲卖了一件衣服买来面粉，给李隆基做了一顿热汤面。她出身名门，有一定的政治素养，李隆基发动宫廷政变诛灭韦氏，王氏曾在其中出谋划策。据情理推测，当年一定有过苟富贵勿相忘的诺言，但皇位面前什么诺言都会失效——李隆基登基之后，很快就变了心。

　　王皇后没什么过错，这从一点就能看出来，皇帝骂她，后宫都没有人跟着煽风点火。可是皇帝铁了心要废后，再贤良淑德也没啥用，李隆基很快找了个理由把她废为庶人，移置别宫安置，不久她就忧惧而卒。

　　在潞州时，李隆基还宠幸过赵丽妃、皇甫德仪、刘才人，这三个女子都长得不错，每人给他生了一个儿子。丽妃生太子李瑛，德仪生鄂王李瑶，才人生光王李琚。因为王皇后无子，李瑛居长，很早就立为太子。

　　但登基之后，李隆基开始宠爱武惠妃，武氏是武则天的侄孙女，武攸止的女儿。之前诸妃，一齐失宠。李隆基废王皇后，就是想把武氏扶上后位，但因为出身的关系遭到大臣反对，才不得已中止。但“宫中礼仪，一同皇后”。武惠妃又给他生了四子三女，其中活下来最大的儿子，就是寿王李瑁。

　　武惠妃这段时间在皇帝心中的地位，在杨妃出现之前，就是一个小型的杨妃。她有心为自己的儿子夺嫡，积极活动。太子李瑛如同芒刺在背。他无权无势，和鄂王李瑶、光王李琚两个难兄难弟走得挺近，三人境遇差不多，母亲都不受宠。平时聚会，难免有些酒后怨言。于是有人诬告太子和二王谋反，这时候考验李隆基人品的时候又到了，他以雷霆手段对亲生儿子搞了一场大清洗活动，三个儿子一起处死，坐流贬者数十人。

　　武惠妃眼看就要胜利了，不料竟死于曙光到来的前夕，三子案不久，她就暴病去世了（据说是被冤鬼索命）。死时三十八岁。此时寿王刚刚与杨玉环成婚不久，杨氏还是武惠妃亲自给儿子挑的。接下来，就是度女道士太真入宫事件了。

　　这就是这件事最让人膈应的地方。但凡李隆基换个其他不受宠的受气包儿子的媳妇，这件事也没这么惊世骇俗。想想看，一生挚爱就要去世了，临终前拉着你的手：“陛下，照顾好我们的儿子！”“放心吧，儿媳妇我都接进宫来了。”再比如，一家三口其乐融融，粉雕玉琢的小儿子在地上骑竹马嬉戏，皇帝一把抱起来：“乖儿子，等你长大了，阿耶给你找个最漂亮的媳妇。”“要媳妇干什么呀？”“好进宫伺候公公呀。”

　　…….（白眼）

　　所以李杨故事本质上就是一出狗血家庭伦理剧。它最让人感到被冒犯的地方，就是对传统家庭伦常的颠覆，这个剧本里所有角色的关系都乱了套。可它原本是架构在一段几十年相濡以沫感情之上的，这就让人不免怀疑是皇帝压根就没有感情？还是这段感情从一开始就不存在？

　　说到底，李隆基是个彻底的政治动物。他对后宫管理心思极其缜密。王皇后被废的导火索，是皇后兄长给她求了个护身符，据说还说了这样一句话：“佩此有子，当如则天皇后。”这刚好触着李隆基心中最大的忌讳，他绝不允许他的后宫再出现武瞾那样的女人。武惠妃虽然宫中礼仪一如皇后，但他就是不给她皇后的位置。包括杨玉环，他后期对她宠昏了头，也只是封个贵妃，而不是皇后。妃者，女官也，跟与皇帝并尊的一国之母是两码事。

　　武惠妃也算是个政治女性，虽然比起叔祖母武瞾差得远。而杨玉环，她实实在在只是个家庭妇女，没什么政治野心。史学家虽然责怪她红颜祸水，但也说不出她在天宝年间有什么实际干预朝政的事实，坏事基本都是杨国忠、以及虢国夫人那一伙做的。

　　是的，虢国、韩国这几个见识短浅的女人，攀着她的裙带关系，鸡犬升天，嚣张得的确不像话。但这是势利小人的常态，一旦得意忘形，谁还记得祸患常积于轻微？杨玉环也管束不了她们。

　　她自己让玄宗倾心的点，一是艺术才华，李隆基是个文艺青年，老了也有极高的艺术品位；二是安全。人很老实，看不出有什么政治手腕，也没有什么野心和远见。

　　李隆基就喜欢这样的。他一生最关心的问题就是安全。从小的生存环境太险恶了，在他九岁的时候，生母窦氏，就因为宫女诬告被武则天诛杀，父亲李旦，武则天称帝之后被降为皇嗣，赐姓武氏，“幽闭宫中，不出门庭者十余年”。

　　他是李旦的第三个儿子，原本与皇位无缘，全靠自身苦心忍志，历经多次喋血的宫廷政变，一步步走到今天。这种成长经历对他人格的改变就是，他给自己的心套上了一层厚厚的盔甲。

　　在安史之乱之前，他几乎没有流露过脆弱的一面。而且他有一个很显著的特征，就是不眷恋亲情。一家人闲坐、灯火相亲的温馨画面，对他没有触动。他把所有软弱都憋着，用奢华放纵去发泄。一旦感觉不安全，伤害他人绝不手软。对兄弟、对儿子，都是这样。

　　李世民因为儿子造反，还会当着大臣的面崩溃大哭，而他仅仅是听了别人的诬告就轻描淡写地处死了三个儿子。一日内三子并诛，这样的大手笔，即便在皇子命如草芥的唐朝，也不多见。

　　他的这种性格特征，越到老年越是明显。说起来我替杨玉环感觉挺冤枉。她对皇帝自然是没什么感情的，而皇帝对她有多深的眷恋，这种说法也是鬼扯。在我看来，那些所谓宠溺的夸张表现，什么千里送荔枝啦，什么宫中为贵妃做衣服的工匠就有七百人啦，这些都是老年人谈恋爱的正常表现。

　　俗话说老年人谈恋爱就像是老房子着火，一烧起就没个完。这种用力过度，其实不过是在某些方面做补偿的心理安慰。而安史之乱，更不该由她来负责，那些症结早就摆在那儿了，役法、军政、边将、宦官、奢靡无度，这是多年来欠下的债，早就还不清了。安史之乱不过是矛盾的总爆发，马嵬兵变，宛转蛾眉马前死，杨贵妃只是不幸刚好撞到了点儿上。

　　为什么诗人总爱对马嵬津津乐道？大概出于一种矛盾的心态。一方面，诗歌要表达美好的情绪，而现实实在是不堪入诗。另一方面，马嵬驿杨妃死了，之前的恩怨缠绕就算是了结了。时间过去，这件事情开始有了新的意义。最美的贵妃代表最美的大唐，当大唐已经日渐日落西山的时候，人们更容易沉湎于对于过去黄金时代的追忆。

　　那时候一切都显得很美好。

　　当然，是剔除了父夺子妻这些不和谐的情节之后。

　　唯一值得安慰的是，从唐宋到明清，历代的马嵬诗，为杨妃鸣不平的越来越多。唐广明元年（880），距离安史之乱一百多年的时候，黄巢起义军攻入长安，唐僖宗仓皇逃往四川，这时候诗人罗隐，作为当时有名的毒舌大V，阴梭梭地写了一首《帝幸蜀》：

　　马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。

　　泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。

　　文章出处：公众号 周粥文史

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