如何看待王力宏前妻李靓蕾再发文提 5 问题「你是否承认招妓、霸凌冷暴力」，称被当
如同心理师所说，你这次的发文就是属于很典型的利用情绪操控（gaslighting）的方法— 试图以一些不实或夸大/令人误解的指控，让被指控的人需要用尽所有的力气和时间为自己辩解，然后注意力就会被转移，被指控的人会因为被这样指控而觉得很荒唐无助，一般会被你激怒，然后这时你就会利用这样的反应来跟你的亲友伪装为受害者，引发他们的同情心，然后操控他们来加入你，一起霸凌你想霸凌的人。然后被指控的人就会身心疲累..没有力气和时间讨论真正该讨论的问题…你，就脱身了。其实，很多人都会经历这样的关系，但是不知道怎么解套。多年来我深陷其中，也经过心理师的教学让我学会看见你的作为，和培养能够把焦点拉回真正该讨论的问题的能力。
例如：现在真正需要讨论的是以下这些问题，无论是婚前或是婚后，都需要真相。看你的文字，你一直想要利用“分居时间点”和等等其他因素来规避目前已经公开有证据的一部分的责任。其实无论有没有你所说的“分居”的事实，即使到了今天，我们依然存在的婚姻关系。
今天事件的演变，也已经远远超越我们的婚姻问题，你婚前婚后的所作所为都是社会问题，因为你是公众人物，你利用你朔造的人设而获得了很多人对你的支持和实质的利益，现在有了这些跟你人设不符的指控和传闻，你必须坦荡的正面回应，给一直以来支持你的人和社会大众一个交代。这几点是比较关键的问题，请你先针对这几点问题说明：
1. 现在网路上有了这么多各方的证据人证物证指向你有“招妓的行为”，针对这个问题，请问你承不承认？例如：你是否承认目前已公开指控或证据的：婚前招妓韩国网袜妹和管理员说你很常邀约不同女子到家中，美国酒店/马来西亚招妓等？
2. 请问你是否承认你从婚前就有跟很多不同的“朋友”有约炮的习惯，甚至有劈腿的事实？例如：2012, 13年你是否跟我和孙小姐同时交往？你是否同时也约炮小模回家过夜？是否有试图跟当时16岁的小师妹当“朋友”？
3. 对于你和你家人把我当成生育机器，长期对我羞辱，霸凌，冷暴力，依据你的陈述在你不爱我很恐惧我的情况下还要我帮你生下二胎，三胎？然后ㄧ生完三胎儿子就以各种方式胁迫我离婚，这是你做人道德的标准吗？
4. 请问你有缺席小朋友的照护与成长和重要节日吗？你昨天的声明中呼吁我“请求你让我可以见见他们”来混淆视听，请问我有不让你看过孩子吗？事实是我不只随时欢迎鼓励你看孩子，我还同意让你加装一个你可以远端操控，随时随地由你一人即可自动开启的视讯机器人在家中，直到近期我跟你再次反应，希望你只在一个人的时候，再透过机器人自己视讯进来游走于家中，否则我会觉得自己是真人秀女主角随时在家的任何状态衣着都有可能你和同事朋友会突然进来一起免付费直播观看我在私密空间的生活。我跟你说这已经严重造成我精神上很大的压力希望你可以停止。你说尽量，我说这让我感到很不舒服是一种mental abuse，拜托你停止，你依然自私的说你没法保证，尽量。请问以上是否属实？
5. 针对你昨天信中说明“现在选择公开发声，是我必须利用这唯一一个目前可以跟靓蕾说到话的方式请求”请问这是真的吗？请见图，例如：我昨天一整天尝试跟你联系，你不接我的电话，光昨天下午我打了5通电话给妳，也传了无数讯息说要跟你通话你拒绝，你后来说要有一个你指定的人加入我们的对话你才愿意，我说好，我就跟那个人通话以后，你依然不愿意跟我通话，请问你对于你自己满口的谎言是否要道歉？
关于让孩子不堪，最不堪的是你透过你父亲和你自己的信件，为了要攻击诽谤我，惨忍的让我们的孩子必须面对她出生的争议，实在是让我觉得很心碎。你们以为你们造谣我的种种行为，把我讲的这么不堪就可以转移焦点合理化你的种种作为吗？我当时没有威胁过你，你当时也是一个37岁的成人不是13岁。你提及的那次对话也绝没有拳打脚踢的状况。人，要为自己的行为负责，决定权在你，如果你不愿意，没有人可以逼你做你不想做的事。
关于2020年“对调解员说：如果力宏不配合我的要求她愿意告诉媒体会毁灭我的事业的事情”我昨天跟调解员确认过是什么状况，他说他从没有说过这样的话也没有所谓的录音档。事实是：当时你执意要逼我同意你的离婚条件，我不答应，你就威胁说如果我不答应你会去单方面告上法庭诉请离婚，我说我希望此事能够低调进行不要让大家都议论最好，否则到时候会闹得很难看要提出证词等等可能会影响到你的事业（我是不是预言家你说）。请你不要恶意曲解我的话。一直以来都是我在承受你和家人的威胁勒索和霸凌，不是我威胁你们。
关于你脱序的一直在文中一直叫我西春美智子，只坐实了你是一个无论休养或人品都很低劣的一个人。你希望以此来挑起网友的仇视来控制与论，但你低估了网友的智商。我中文的名字是李靓蕾。日本的名字是我小时候有用过，后来决定不再用因为我的生长和日本没有连结，且父亲离开了我们家庭让我有不好的回忆。我自小在台北生长，认为使用中文名字是更能代表我的符号，这是我的选择也是我的伤痛，也是你清楚知道的，但你却不顾我的感受，用这么低劣的手段来伤害我，让我对你仅存的一点尊重也没有了。
希望你能诚实的面对自己，正视自己的问题，为自己的行为负责，不要再把问题归咎于他人或用混淆视听的方式企图全身而退。我不希望要再因为你的不实指控或是不承认错误而被逼迫ㄧ直需要发文回应或揭露更多私事来佐证，都快变网路连载作家了 希望这件事情能尽快落幕让大家能回归正常生活
本回答不讨论两人的关系，只讨论写作中的一种不太常见的手法，非小说的小说写法。
李靓蕾提到她自己快要变成“网路连载作家”，虽然听起来有些幽默，但其实这是一种不太常见却很有意思的文学写作方式。
非小说的小说写法，或文学写法，可被称之为文类（genre）。一般而言当我们在阅读该文类作品的时候，发现一种“又像又不像”分类，即难以定义却易于辨识时，就可以确认这是一种边缘文类。
比如大家现在已经很熟悉的科幻小说。科幻小说是一个比较年轻的概念，据说最早出现在1923年，是由雨果根斯巴克提出的概念。学界比较认同的第一本科幻小说是1818年出版的《弗兰肯斯坦》，但当时玛丽雪莱写出来之后，是被归到幻想题材和恐怖题材里的。
科幻小说不一定按照传统小说的写法和素材来做，有很多表达方式，比如文件、记录、日记、对话、传说等。
于是形成了全新的文类互染（genre blurring）现象。
文类互染指的是跨多种文类的扭合，即通过大量非叙事的方式表达被隐藏起来的故事。
在童庆炳的《文学理论教程》第四章第一节里就谈到“文学与非文学”的说法。书中讲到美国诗人威廉斯的诗《便条》，通过换行的方式，将一段非文学变成了文类互染下的诗歌。
这本书是针对文学院本科生进行解释的，所以只是停留在断行的层面上进行分析。
它后面又举了一个例子，是《红楼梦》第10回里张太医给秦可卿开的益气养荣补脾和肝汤，里面有一个药方。在53回元春省亲里，又开出了乌进孝的账单。
关于药方，有一个看起来非常牵强的藏头诗说法是：人参白书云：令熟地归身，就是说张太医传递了一个消息，让秦可卿在贾府自缢。这当然非常附会，但也体现出文类互染的一个特点，营造谜团。
当然我们都知道曹雪芹不可能无缘无故写这个药方和账单，虽然在文学上药方和账单都被定义为实用文类。但是这些实用文类背后体现的各种信息，让读者更有兴趣在不同文类的差别里去寻找作者掩藏起来的信息。
最近大家比较熟悉的，就是动物园的规则类怪谈。
按照朋友INN的说法，这是一种设定控思路，在他的回答 为什么「规则类怪谈」突然在 2021 年 11 月下旬火了起来？ 里，谈到不管是故事驱动设定，还是设定驱动故事，设定都有非常重要的作用。尤其是后者，克苏鲁文化、某数据删除会都是在非故事的条件下，通过架构同人模因和地图世界的方式搭建其一个读者自己完成的想象叙事。
它们的运作逻辑千篇一律，无论是网文娱乐还是娱乐化的新闻热点，都在尝试挑动你的注意力，吸引观众参与到“故事”本身的讨论中。当观众最终在五光十色的故事讨论中疲乏之时，压抑感就产生了，现实在“故事”中失去了张力，当观众只是观众的时候，媒介所渲染的世界表象越丰富，观众自身所感触到的世界可能性也就越匮乏。这就是文类互染的方式来构筑故事。
当然这点还不够，还要加上不可靠叙事。
詹姆斯·费伦在韦恩·布思的《小说修辞学》的基础上讲不可靠叙事进行了发展。
他将不可靠叙述从两大类型或两大轴 (“事实/事件轴”和“价值/判断轴”) 发展到了三大类型或三大轴 (增加了“知识/感知轴”), 并沿着这三大轴区分了六种不可靠叙述的亚类型:事实/事件轴上的“错误报道”和“不充分报道”;价值/判断轴上的“错误判断”和“不充分判断”;知识/感知轴上的“错误解读”和“不充分解读”。——摘自链接 何为“不可靠叙述”？（一）_韦恩·布思 单纯的不可靠叙事，比较深入人心的，就是黑泽明电影《罗生门》。
不同人通过对同一事件的不同讲述，拼凑出一个竹林事件的真相复本。当然那位电影里的樵夫讲述者说的话也未必是真的，电影里的僧侣就指出，在你的故事里，那把好看的刀哪里去了？
优秀的文类互染加不可靠叙事，在我的阅读经历里，印象比较很深刻的，是一本书和一个游戏。
《忒休斯之船》的特点，是将不同文类以图书馆里的一本书的讨论方式迭加起来。而《海猫鸣泣之时》的特点，则是以不同的人编织不同的故事——甚至是魔法故事的方式，掩盖了某个真相。
当然还有小时候看过的电影《如月疑云》。
真相只有一个，听起来更像是前现代社会下昭示的对事实和证据的完全信任，同时也是对侦探这一前现代行业的招魂。
真相只有一个原本，其他都是摹本——仿造品、虚假的待揭穿的信息，真相意味着权威。
然而事实是已经没有事实了。鲍德里亚反复在说，拟像的第三序列已经开始玩一个全新的游戏了，那就是通过告知某个文类是假的，来暗示其他文类是真的。
鲍德里亚认为迪士尼乐园以及它周围的区域具有拟真的第三序列的性质。拟真的第一序列意味着对真实的表征(如一部小说、一张绘画或地图)明显是那样的:人工的表征( artificial representation)。然而,拟真的第二序列模糊了现实与表征之间的界限。鲍德里亚将我们引向博尔赫斯的寓言《关于科学的精确性》(Of Exactitude in Science),其中写道:“帝国的地图制作者将这张地图画得如此精细,以致它将精确地涵盖领土的每一处”(1983b:1);换言之,地图和现实之间再也无法区分,所以某种程度上来说,地图变得和现实一样真实。但是,拟真的第三序列超出了这些观点;它产生了一种“超真实”,或一种由没有源头或现实的真实模型所创造出的生成”(1983b:2)。在拟真的第三序列中,序列逆转,模型高于真实(如地图超越了领在拟真的第三序列中,序列逆转,模型高于真实(如地图超越了领土)—但是这并不意味着现实与表征之间的界限模糊了;相反,这是对二者的脱离;在此,逆转变得无关紧要了。不知道读李靓蕾和王力宏事件的网友是否有相似的感受，你被告知某个文类是假的，呗暗示其他文类是真的。（当然肯定不是真的）
我们在这件事里看到了什么呢？
看到了大量的不可靠叙事，同时还看到了大量的文类互染。
被爆料的新闻，有自媒体人整理出的时间线。微博控诉用的小作文——以微博形式的文字，也有写好之后的截图。在回应中对某个现象进行心理学科的分析——科普应用文类。来自手写的信件——一个人举着两个手写信纸的拍照。12小时前后巨大的语气情感变化。然后这些文类互染带来的真相碎片，带来了大量的同人写作。
处于事件里的当事人从有血有肉的复杂人物变成了设定，设定成为了数据库要素的一部分。
这些要素又变成了同人写作素材库，至于是不是OOC，已经没有人在意了。
现代媒体提供了一个非常有利于同人写作的平台，它由自发文章（回答）和评论区组成。自发长文章（回答）形成更系统的、更不同的、但相似度又很高的同人写作，评论区变成对同人写作的文本盗猎。
配图来自沙丘研究所的文章：中文互联网中“讨论”的消亡 | 机核 GCORES 这个配图是知乎的交互界面
东浩纪也好，亨利·詹金斯也罢，现代社会的社交平台就是如此，是现实主义的游戏化写作与文本盗猎再参与的结合。最后变成德勒兹所说的块茎(rhizome）。
电子传媒可以十分便捷地、随心所欲地进行各种复制、剪贴与数码合成，用于各种目的，包括网络犯罪与创造新型的多媒体文艺形式。其意义生生不已、其形态瞬息万变，文学艺术经典的续写、改写、逆写、戏仿乃至恶搞，在电子网络世界已经司空见惯。网络写手与受众具有无限可能性进行多元互动。赛博世界动态地交织着光滑空间与条纹空间。——摘自 课题：德勒兹关于块茎(rhizome） 虽然可能按照 @沙丘研究所 所说的，讨论是消亡了。
但是文类互染写作却变得更频繁了。
就像李靓蕾说的那样，快变成了一个“网路连载作家”。
谁又不是呢？
而这，就是小说写作的魅力，是电影、动画、电视剧等视觉媒介拍不出来的魅力了。
~全文完~