《白鹿原》中“泡枣”和“借种”，背弃道德、伦理，陈忠实大尺度的“浓艳”描写不止是

　　《白鹿原》中大胆、荒诞一幕——“借种”和“泡枣”，内容太过浓艳！因此，陈忠实1993年发行《白鹿原》时，一再强调：“不炒作，不声张，只印10000册”。奇怪的是，《白鹿原》的销量异常好，陈忠实为何选择不宣传？事情的原委，需要从“鬼才”贾平凹说起。

　　陈忠实谈《人生》https://www.zhihu.com/video/1658903214244978688几乎是在同年，贾平凹的《废都》问世了。《废都》是贾平凹在好友路遥去世、身体肝病复发和妻子和他离婚后写作的生命“涅槃”之作，贾平凹对其怀着无限希望，然而短短半年时间，《废都》变成了禁书，社会各界一致声讨，认为《废都》是黄书，内容露骨、尺度太大，将文人风骨剔除殆尽，男女之事的情节太过浓艳。

　　有鉴于《废都》被封禁的先例，陈忠实的《白鹿原》似乎有一些后怕，一步不慎就可能步《废都》的后尘。陈忠实的担心并不是没有道理，看过93版未删减版《白鹿原》的朋友都知道，《白鹿原》的尺度和情节描写，比起《废都》丝毫不让，对于男女之事的尽情描写和刻画，令人浮想联翩，难以接受。

　　比如，贾平凹笔下的庄之蝶是西京城的文化名人，他却和唐婉儿等一共5个女人纠缠暧不清，甚至过着偷鸡摸狗的男女情事，尺度之大，令人惊讶。陈忠实笔下，以田小娥、冷秋月为代表的女性，她们命运悲惨，或者成为男人释放欲望的工具，或者是压抑情感、没有夫妻生活独守空房的女性，又或者像白嘉轩死去的六任老婆一样，以悲剧而告终。

　　《白鹿园》中的田小娥，豆蔻年华，年轻貌美，但是她嫁给了70岁的老头。更加可悲的是，70岁的郭举人是一个人面兽心的伪君子，他娶小老婆不是为了满足生理欲望，也不是为了传宗接代（其实他也没有那样的能力），而是因为民间一个传说的驱使——吃“泡枣”能够延年益寿，增强体质，中补阳气。

　　什么是“泡阴枣”呢？简言之，秋天收的枣子干瘪之后，到了冬天用女性的下体浸泡，等到枣子膨胀后拿出来吃掉。郭举人乐此不疲。田小娥不堪其辱，她为了报复郭举人，将枣子取出来扔进尿盆中，然后拿给郭举人。

　　与《白鹿原》中这一幕高度雷同的是，贾平凹笔下，也曾写过“泡荔枝”的荒诞事件，操作方法几乎如出一辙，一模一样。类似这样的情节，其实是对人性之恶的呈现和揭露，这种民间流传的陋习没有科学道理，而且有不健康的疾病隐患，甚至令人觉得有些心理变态。

　　陈忠实为什么要写这样的情节？一则，文学作品是社会的一面镜子，要真实呈现社会百态，这是文学意志，不可改变；二则，《白鹿原》书写了从封建社会到新民主主义社会的沧桑变迁，这一事件深刻揭露了传统社会遗留的“男尊女卑”问题。

　　除了尺度大“泡枣”事件描写，《白鹿原》中更令人后背发凉的是“借种”事件。顾名思义，“借种”即是因为自家男人失去了生育能力，从而让女性去和别的男人结合，诞下孩子跟着自己姓。初读《白鹿原》时，被书中这样的情景所震撼，为了面子，为了一个有名无实的孩子，人的下限真可以一降再降吗？

　　封建社会下，中国人的子嗣延续思想就是如此根深蒂固。截至现在，其实都有这种思想，一些广告“重金求子”贴在电线杆上耀眼夺目。

　　《白鹿原》中这样写“借种”一事。和电视剧所演绎的出入非常大，原著小说中，白嘉轩还有一个儿子白孝义。白孝义娶了媳妇之后，久久怀不上孩子，白嘉轩为了不让白孝义断后，让家里的佣人“兔娃”（小说中不曾出现）和儿媳妇一起睡觉。

　　除此之外，还有一种说法。在白鹿原南边的秦岭山脉段，每年会举办“棒槌会”，棒槌会专为那些想要孩子但是没有生育能力的男女准备，到了6月初前三天，婆婆会领着儿媳妇去山上，到了山上后，用纱布将女人的眼睛蒙住，然后带到一个幽暗地带，此时一些光棍青年就会出动，他们在和女子一番云雨过后，就会散去。饶是如此，重复三天。如此一来，女子怀孕的机会就会大大增加。

　　反之，如果经过了“棒槌会”的洗礼，女子如果还是迟迟不能怀孕，则说明不能生育的是女性，男人就会停妻再娶。

　　《白鹿原》的尺度之大，是电视剧所不能呈现和演绎出来的。原著中，白嘉轩死了六个妻子，白母一句话令人大为诧异，他说：“女人是糊窗的纸，死了再娶一个就是了，没有必要哭丧着脸”。

　　《白鹿原》大胆、露骨超乎人的想象，正是因此，93版《白鹿原》才引来了质疑，在1997年评审“茅奖”时被抨击、指责，认为颜色情节太过浓烈，描写过于露骨，因而陈忠实不得不删除了其中近乎50000字的露骨内容。

　　那是一个思想落后、观念陈腐的时代，人们“谈性色变”，但是到了二十多年后的今天，由于思想开放，那些被删减的部分重新回到了原著《白鹿原》，93版未删减《白鹿原》重现天日，不曾读过原著《白鹿原》，不妨戳下【看一看】