三篇千古檄文梳理
为袁绍檄豫州文
陈琳
盖闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权。是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。夫非常者，固非常人所拟也。
曩（nǎng）者[1]，强秦弱主[2]，赵高执柄，专制朝权，威福由己；时人迫胁，莫敢正言；终有望夷之败[3]，祖宗焚灭，汙[4]辱至今，永为世鉴。及臻[5]吕后[6]季年[7]，产禄[8]专政，内兼二军[9]，外统梁、赵[10]；擅断万机，决事省禁[11]；下陵上替[12]，海内[13]寒心。
于是绛侯[14]朱虚[15]兴兵奋怒，诛夷逆暴，尊立太宗[16]，故能王道兴隆，光明显融：此则大臣立权之明表也。司空曹操[17]，祖父中常侍腾，与左悺（guàn）、徐璜[18]并作妖孽，饕餮（tāo tiè）[19]放横（hèng），伤化虐民；父嵩，乞匄[20]携养，因赃假位[21]，舆金辇璧（yú jīn niǎn bì）[22]，输货权门[23]，窃盗鼎司[24]，倾覆重器[25]。操赘（zhuì）阉遗丑[26]，本无懿（yì）德[27]，犭票（piào）狡[28]锋协[29]，好（hào）乱乐祸。
幕府[30]董统[31]鹰扬[32]，扫除凶逆[33]；续遇董卓，侵官暴国。於是提剑挥鼓[34]，发命东夏[35]，收罗英雄，弃瑕取用；故遂与操同谘（zī）[36]合谋，授以裨（pí）师[37]，谓其鹰犬之才，爪牙可任。至乃愚佻（tiāo）短略[38]，轻进易退，伤夷折衄（nǜ）[39]，数丧师徒；幕府辄[40]（zhé）复[41]分兵命锐，脩[42]完补辑，表行东郡，领兖州刺史[43]，被[44]以虎文[45]，奖戚威柄[46]，冀获秦师[47]一克之报。而操遂承资跋扈，恣行凶忒[48]，割剥元元[49]，残贤害善。故九江太守边让，英才俊伟，天下知名；直言正色，论不阿谄；身首被枭（xiāo）悬[50]之诛，妻孥（nú）[51]受灰灭之咎[52]。
自是士林愤痛，民怨弥重；一夫奋臂，举州同声。故躬破于徐方，地夺于吕布；彷徨东裔，蹈据无所[53]。幕府惟强干弱枝之义，且不登叛人之党，故复援旌擐（huàn）甲，席卷起征，金鼓响振，布众奔沮（jǔ）；拯其死亡之患，复其方伯之位[54]：则幕府无德于兖土之民，而有大造[55]于操也。
后会銮驾返旆（pèi），群虏寇攻[56]。时冀州方有北鄙[57]之警，匪遑（huáng）离局[58]；故使从事中郎徐勋，就发遣操，使缮修郊庙，翊（yì）卫幼主[59]。
操便放志专行，胁迁当御省禁[60]，卑侮王室，败法乱纪，坐领三台[61]，专制朝政，爵赏由心，弄戮在口，所爱光五宗，所恶灭三族，群谈者受显诛，腹议[62]者蒙隐戮，百僚钳口，道路以目[63]，尚书记朝会，公卿充员品而已。
故太尉杨彪，典历二司[64]，享国极位。操因缘眦睚（zì yá），被[65]以非罪；榜楚[66]参并，五毒备至[67]；触情任忒[68]，不顾宪纲。又议郎赵彦，忠谏直言，义有可纳，是以圣朝含听，改容加饰。操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟（sì）报闻[69]。
又梁孝王，先帝母昆[70]，坟陵尊显；桑梓松柏，犹宜肃恭。而操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝[71]。至令圣朝流涕，士民伤怀！操又特置发丘中郎将、摸金校尉[72]，所过隳（huī）突，无骸不露。
身处三公之位[73]，而行桀虏（jié lǔ）[74]之态，汙国害民，毒施人鬼。加其细致苛惨，科防互设；罾（zēng）缴[75]充蹊，坑阱塞路；举手挂网罗，动足触机陷：是以兖、豫有无聊[76]之民，帝都有吁嗟(xūjiē)之怨。
历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚！幕府方诘外奸，未及整训；加绪含容[77]，冀可弥缝[78]。而操豺狼野心，潜包祸谋，乃欲摧挠栋梁，孤弱汉室，除灭忠正，专为袅雄。往者伐鼓北征公孙瓒，强寇桀逆，拒围一年。操因其未破，阴交书命，外助王师，内相掩袭[79]。会其行人发露，瓒亦枭夷[80]，故使锋芒挫缩，厥图不果。今乃屯据敖仓，阻河为固，欲以螳螂之斧[81]，御隆车之隧。
幕府奉汉威灵，折冲宇宙；长戟百万，胡骑千群；奋中黄[82]育获[83]之士，骋良弓劲弩之势；并州[84]越太行，青州[85]涉济漯[86]；大军汎[87]黄河[88]而角（jué）其前，荆州下宛叶而掎（jǐ）其后[89]。雷震虎步，并集虏庭[90]。若举炎火以焫[91]（ruò）飞蓬，覆沧海以沃熛（biāo）炭[92]，有何不灭者哉？
又操军吏士，其可战者，皆出自幽冀，或故营部曲，咸怨旷思归，流涕北顾。其余兖豫之民，及吕布张杨之余众，覆亡迫胁，权时苟从[93]；各被创夷，人为雠[94]敌。若回旆方徂，登高冈而击鼓吹，扬素挥以启降路[95]，必土崩瓦解，不俟（sì）[96]血刃。
方今汉室陵迟[97]，纲维弛绝；圣朝无一介[98]之辅，股肱（gǔ gōng）[99]无折冲[100]之势。方畿[101]（jī）之内，简练之臣，皆垂头搨（tà）翼，莫所凭恃。虽有忠义之佐，胁于暴虐之臣[102]，焉能展其节？又操持部曲精兵七百，围守宫阙，外托宿卫，内实拘执[103]。惧其篡逆之萌[104]，因[105]斯[106]而作。此乃忠臣肝脑涂地[107]之秋，烈士[108]立功之会，可不勖（xù）哉[109]！
操又矫命[110]称制，遣使发兵。恐边远州郡，过听[111]而给与，违众旅[112]叛，举以丧（sāng）名，为天下笑，则明哲不取也。即日幽并青冀四州并进，书到荆州，便勒[113]现兵，与建忠将军[114]协同声势。州郡各整义兵，罗落境界，举武扬威，并匡[115]社稷，则非常之功于是乎著[116]。
其得操首者，封五千户侯，赏钱五千万。部曲偏裨将校诸吏降者，勿有所问。广宜恩信，班扬符赏[117]，布告天下，咸使知圣朝有拘迫之难。
如律令！[118]
注释
[1] 过去的意思。
[2] 指正处抗秦时候的刘邦。
[3] 公元前207年9月秦朝末年的望夷宫之变，这里指代秦朝灭亡。
[4] 同“污”。
[5] 等到的意思。
[6] 指吕雉，汉高祖刘邦的皇后，公元前195年，高祖死后，被尊为皇太后，后世称吕后。
[7] 晚年的意思。
[8] 指吕后的侄子吕产和吕禄。
[9] 指公元前180年，吕后病重，任命吕禄统领北军，吕产统领南军。
[10] 公元前181年，吕后曾封吕产为梁王，吕禄为赵王。
[11]省减禁令
[12] 最早出《左传·昭公十八年》，意思是在下者凌驾于上，在上者废弛无所作为。陵，通“凌”。
[13] 当时认识的世界是天为圆形，地为四方，四方中间是为中国，四方之外为四海，所以海内指代天下。
[14] 刘邦手下大将周勃，其于汉高祖六年（公元前201年）受封绛侯，吕后死后其与陈平一举谋灭吕氏势力。
[15] 汉高祖刘邦的孙子刘章，吕后称制期间被封为朱虚侯，后来在诛灭吕氏的过程中有大功。
[16] 汉高祖第四子刘恒，庙号太宗，谥号孝文皇帝，后世称汉文帝。
[17] 因是檄文，所以不叫尊字，而直呼名。后面也是如此。
[18] 两人都是曹腾同事，东汉宦官，都曾任中常侍，前者封上蔡侯，后者封为武原侯，都为“五侯”之一。
[19] 传说龙生九子中的第五子，是一种贪吃无度的怪兽，现在常形容吃货。
[20] 同“丐”。
[21] 前一句骂的是曹操父亲被过继的事情，后一句骂的是用钱买太尉官职的事情。
[22]用车载运金银宝玉，形容腐败透顶。
[23] 给权贵送重礼，形容溜须拍马。
[24] 鼎为权力的象征，这里形容窃取高位。
[25] 鼎为重器，就是权力，这里形容玷污高位，混乱朝纲。
[26] 赘原意是指多余的，这里指曹嵩过继，阉指曹腾宦官身份，整句辱骂曹操卑微的出生。
[27] 美好的道德。
[28] 古代传说中两只狡猾凶恶的怪兽。
[29]仗势凌人的意思。
[30] 西汉武帝元朔五年（前124年）的卫青，征克匈奴有功，在帐幕中被拜为大将军，故曰幕府。这里以及后面都指代大将军袁绍。
[31] 督导统帅。
[32] 此早前《诗·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。这里指勇猛的手下将领。
[33] 这里指袁绍一举杀尽宫中宦官的功绩。
[34] 古代战阵擂鼓为前进，敲打金属即鸣金为撤退，所以有“一鼓作气”，“鸣金收兵”的说法。
[35] 对董卓盘踞的长安、洛阳而言，反董联军驻守的白马，属于东部，而整个中国是为华夏，所以叫东夏。
[36] 同“咨”。
[37] 辅佐的部队。
[38] 愚蠢轻佻，见识短浅。
[39]受到创伤，遭到失败。
[40] 立即，就。
[41] 又。
[42] 同“修”。
[43] 袁绍曾推荐任命曹操为东郡太守，后来又推荐为兖州刺史。
[44] 同“披”。
[45] 同“纹”。
[46] 戚为斧头，柄为武器的把。这里形容激励将士。
[47] 典出周襄王二十六年（公元前627年）的一场晋襄公率军在晋国郩山（今河南陕县东）隘道全歼秦军的重要伏击歼灭战。后世称秦晋郩（yáo崤）之战。
[48] 恶。
[49] 最早出战国策·秦策一》：“制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可！”百姓的意思。
[50] 斩首悬挂示众。
[51] 妻子儿女。
[52] 关于边让死的时间各文有所不同。《后汉书·边让传》：“建安中，其乡人有构让于操，操告郡就杀之，文多遗失。”时间为196年到200年。而本文和《三国志》记载为是陈宫张邈联合吕布反叛发的其中一个原因，时间为兴平元年，即194年。所以推测可能范晔记载的《后汉书》出现错误。
[53] 指曹操征讨徐州牧陶谦时候，张邈陈宫和吕布联合在兖州反叛的历史。
[54] 指曹操围吕布于濮阳，为吕布所破，投靠袁绍，袁绍给曹操五千人，让他重新取得兖州的历史。方伯，兖州的老大。
[55] 最早有《左传·成公十三年》：“ 文公 恐惧，绥静诸侯， 秦 师克还无害，则是我有大造於西也。”大恩大德的意思。
[56] 指汉献帝从长安返回洛阳的曲折经历。
[57] 郊外边远的地方。
[58] 公孙瓒攻击袁绍，冀州牧韩馥让位给袁绍的历史。
[59] 指代汉献帝刘协。汉献帝于建安元年（公元196年）到达雒阳，当时16岁。
[60] 曹操胁迫汉献帝刘协迁都到许昌的历史。
[61] 汉代对尚书、御史、谒者三台的总称。尚书为“中台”，御史为“宪台”，谒者为“外台”，合称“三台”。
[62]典出汉武帝刘彻出台“白鹿皮币”的金融政策，有人告发大司农颜异嘴上不说，心里有想法，最后创造“腹诽”罪名处死。
[63]最早出自《史记·周本纪》：“三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。”
[64] 指同时被免职的司徒淳于嘉，司空张喜。
[65] 蒙受。
[66] 拷打。
[67]典出西汉末年翟义首先掀起反抗王莽篡汉的大旗，后来失败，被王莽夷灭三族，以五毒参并同坑而葬。
[68] 差错。
[69] 指在许都由于看到汉献帝身边都是曹操的亲信，议郎赵彦为汉献帝陈言时策，结果被曹操杀害的这一事情。
[70]西汉刘武，与汉景帝刘启同为窦太后所出，被封为梁王，死后谥号孝，后世称梁孝王。母昆指同母的弟兄。
[71] 指根据《曹瞒传》记载，曹操曾经挖掘梁孝王的坟墓，偷盗金玉宝珠的这一事情。
[72] 曹操专为盗墓取财所设的军事职位。
[73] 指曹操，此时为司空，但朝廷大权其实一人在握。
[74] 桀，又称夏桀，姓姒（sì），名履，谥号癸，夏朝最后一位君主，相传很残暴，商汤封谥号桀（凶猛的意思）。前文有《孔子家语》：“孔子曰：今人之言恶者，比之於桀、纣，民怨其虐，莫不吁嗟。”
[75]猎取飞鸟的射具。这里都用来形容曹操残暴无德的行径。
[76] 无聊，没有依赖。前文有《战国策》：“苏秦曰：上下相怨，民无所聊。”
[77] 增加功绩，包含宽容。
[78] 弥缝，补救的意思。前文有《左传》：“展喜对齐侯曰：桓公是以纠合诸侯，弥缝其阙，而匡救其灾。”
[79] 指曹操偷偷帮助公孙瓒对付袁绍。
[80] 指公孙瓒杀死全家老小后自杀。
[81] 语出《庄子·人间世》：“蘧（qú）伯玉谓颜阖曰：汝不知夫螗螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”后世出成语“螳臂挡车”。
[82] 指古代勇士中黄伯。语出古代杂家《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之犹而右搏彫虎。”后世有“雕虎焦原”的成语。
[83] 指代周朝的夏育和战国时期乌获两位大力士。语出《战国策》：“范雎说秦王曰：乌获之力焉而死，夏育之勇焉而死。”
[84]袁绍外甥高翰（干）为并州刺史。
[85]袁绍过继的长子袁谭为青州刺史。
[86] 境内的济水和漯（luò）水。
[87] 同“泛”，漂浮的意思。
[88] 黄色的黄河。当时对河流都称“水”，“河”专指“黄河”。
[89] 指袁绍和荆州刺史刘表结盟，南北相克。
[90] 古时对少数民族所建政权的贬称，这里指代许都的曹操政权。
[91] 焫飞蓬，点燃轻轻的蒿草。
[92] 沃熛炭，浇灌燃烧的炭火。
[93] 衡量时势，暂时跟从。
[94] 同“仇”。
[95]《 广雅》记载：“徽，幡也。”徽与挥古时通用。
[96] 等待。
[97] 衰微。
[98] 语出《尚书》：“秦穆公曰：如有一介臣。”
[99]语出《尚书大传》：“股肱，臣也。”
[100] 冲，古代战车的一种。
[101] 指皇帝的领地。
[102] 指代曹操。
[103] 拘执，拒捕的意思。
[104] 小草发芽，这里解释为念头。
[105] 顺着。
[106] 卑鄙的人，骂人的话，指曹操。
[107] 语出《史记·刘敬书孙通列传》：“大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野。”
[108] 壮烈的勇士。
[109] 语出《尚书》：“勖哉夫子！”勖，勉励的意思，如现在的加油。
[110] 假托皇命。
[111] 语出《战国策·燕策二》：“将军过听，以与寡人有郄（qiè），遂捐燕而归赵 。”过听，错误的听取。
[112] 旅，帮助的意思。
[113] 勒，统帅意思。
[114] 指代张绣，其跟随张济，以军功升至建忠将军。
[115] 匡，纠正的意思。
[116] 著，显现的意思。
[117]符赏，按照军令文书中所规定的数目奖赏。
[118] 按照法令执行。
檄吴将校部曲文
陈琳 公元216年
年、月、朔日，子尚书令彧，告江东诸将校部曲，及孙权宗亲中外：盖闻祸福无门，惟人所召。夫见机而作，不处凶危，上圣之明也。临事制变，困而能通，智者之虑也。渐渍荒沈，往而不反，下愚之蔽也。是以大雅君子，于安思危，以远咎悔；小人临祸怀佚，以待死亡。二者之量，不亦殊乎？
孙权小子，未辩菽麦，要领不足以膏齐斧，名字不足以洿简墨，譬犹鷇卵，始生翰毛，而便陆梁放肆，顾行吠主，谓为舟楫足以距皇威，江湖可以逃灵诛，不知天网设张，以在纲目；爨镬之鱼，期于消烂也。若使水而可恃，则洞庭无三苗之墟，子阳无荆门之败，朝鲜之垒不刊，南越之旌不拔。昔夫差承阖闾之远迹，用申胥之训兵，栖越会稽，可谓强矣。及其抗衡上国，与晋争长，都城屠于句践，武卒散于黄池，终于覆灭，身罄越军。及吴王濞，骄恣屈强，猖猾始乱，自以兵强国富，势陵京城，太尉帅师，甫下荥阳，则七国之军，瓦解冰泮，濞之骂言未绝于口，而丹徒之刃已陷其胸。何则？天威不可当，而悖逆之罪重也。
且江湖之众，不足恃也。自董卓作乱，以迄于今，将三十载。其间豪桀纵横，熊据虎跱，强如二袁，勇如吕布，跨州连郡，有威有名，十有馀辈。其馀锋捍特起，鹯视狼顾，争为枭雄者，不可胜数。然皆伏鈇婴钺，首腰分离，云散原燎，罔有孑遗。近者关中诸将，复相合聚，续为叛乱，阻二华，据河渭，驱率羌胡，齐锋东向，气高志远，似若无敌。丞相秉钺鹰扬，顺风烈火，元戎启行，未鼓而破，伏尸千万，流血漂橹，此皆天下所共知也。是后大军所以临江而不济者，以韩约、马超，逋逸迸脱，走还凉州，复谷鸣吠；逆贼宋建，僭号河首，同恶相救，并为唇齿；又镇南将军张鲁，负固不恭，皆我王诛所当先加。故且观兵旋旆，复整六师，长驱西征，致天下诛。偏将涉陇，则建、约枭夷，旌首万里。军入散关，则群氐率服，王侯豪帅，奔走前驱。进临汉中，则阳平不守，十万之师，土崩鱼烂，张鲁逋窜，走入巴中，怀恩悔过，委质还降。巴夷王朴胡，賨邑侯杜濩，各帅种落，共举巴郡，以奉王职。钲鼓一动，二方俱定，利尽西海，兵不钝锋。若此之事，皆上天威明，社稷神武，非徒人力所能立也。
圣朝宽仁覆载，允信允文，大启爵命，以示四方。鲁及胡、濩，皆享万户之封。鲁之五子，各受千室之邑。胡、濩子弟，部曲将校，为列侯将军已下，千有馀人。百姓安堵，四民反业，而建、约之属，皆为鲸鲵，超之妻孥，焚首金城，父母婴孩，覆尸许市。非国家钟祸于彼，降福于此也，顺逆之分，不得不然。夫鸷鸟之击先高，攫鸷之势也；牧野之威，孟津之退也。今者枳棘翦扞，戎夏以清，万里肃齐，六师无事。故大举天师百万之众，与匈奴南单于呼完厨，及六郡乌桓、丁令、屠各、湟中羌、僰，霆奋席卷，自寿春而南；又使征西将军夏侯渊等，率精甲五万，及武都氐羌、巴汉锐卒，南临汶江，扼据庸蜀；江夏襄阳诸军，横截湘沅，以临豫章，楼船横海之师，直指吴会，万里克期，五道并入，权之期命，于是至矣。
丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，必当枭夷。至于枝附叶从，皆非诏书所特禽疾，故每破灭强敌，未尝不务在先降后诛，拔将取才，各尽其用。是以立功之士，莫不翘足引领，望风响应。昔袁术僭逆，王诛将加，则庐江大守刘勋，先举其郡，还归国家；吕布作乱，师临下邳，张辽、侯成，率众出降；还讨眭固，薛洪、樛尚，开城就化；官渡之役，则张郃、高奂，举事立功；后讨袁尚，则都督将军马延、故豫州刺史阴夔、射声校尉郭昭，临阵来降；围守邺城，则将军苏游，反为内应，审配兄子，开门入兵。既诛袁谭，则幽州大将焦触，攻逐袁熙，举事来服。凡此之辈数百人，皆忠壮果烈，有智有策，折冲讨难，芟敌搴旗，静安海内，岂轻举措也哉！诚乃天启其心，计深虑远，审邪正之津，明可否之分，勇不虚死，节不苟立，屈伸变化，唯道所存，故乃建丘山之功，享不赀之禄。朝为仇虏，夕为上将，所谓临难知变，转祸为福者也。若夫说诱甘言，怀宝小惠，泥滞苟且，没而不觉，随波漂流，与熛俱灭者，亦甚众多，吉凶得失，岂不哀哉！昔岁军在汉中，东西悬隔，合肥遗守，不满五千。权亲以数万之众，破败奔走。今乃欲当御雷霆，难以冀矣。
夫天道助顺，人道助信，事上之谓义，亲亲之谓仁。盛孝章，君也。而权诛之；孙辅，兄也，而权杀之。贼义残仁，莫斯为甚！乃神灵之逋罪，下民所同雠。辜仇之人，谓之凶贼。是故伊挚去夏。不为伤德，飞廉死纣，不可谓贤。何者？去就之道，各有宜也。丞相深惟江东旧德名臣，多在载籍，近魏叔英秀出高峙，著名海内，虞文绣砥砺清节，耽学好古；周泰明当世后彦，德行修明，皆宜膺受多福，保乂子孙。而周盛门户，无辜被戮，遗类流离，湮没林莽，言之可为怆然。闻魏周荣、虞仲翔各绍堂构，能负析薪，及吴诸顾、陆旧族长者，世有高位，当报汉德，显祖扬名。及诸将校，孙权婚亲，皆我国家良宝利器，而并见驱迮，雨绝于天。有斧无柯，何以自济？相随颠没，不亦哀乎！盖凤鸣高冈，以远罻罗，贤圣之德也。鸋鴂之鸟，巢于苇苕，苕折子破，下愚之惑也。
今江东之地，无异苇苕，诸贤处之，信亦危矣。圣朝开弘旷荡，重惜民命，诛在一人，与众无忌，故设非常之赏，以待非常之功，乃霸夫烈士奋命之良时也，可不勉乎！若能翻然大举，建立元勋，以应显禄，福之上也。如其未能，算量大小，以存易亡，亦其次也。夫系蹄在足，则猛虎绝其蹯；蝮蛇在手，则壮士断其节。何则？以其所全者重，以其所弃者轻。若乃乐祸怀宁，迷而忘复，暗大雅之所保，背先贤之去就，忽朝阳之安，甘折苕之末，日忘一日，以至覆没，大兵一放，玉石俱碎，虽欲救之，亦无及已。故令往购募爵赏，科条如左。檄到，详思至言，如诏律令。
译文
大汉建安二十一年十月初一，大汉尚书令荀彧，告江东各位将校军官，及孙权的各位亲族宗室得知：祸福没有无缘无故就降临人间的，全是因为人自己做的事造成的。人都会见机行事，不让自己处于危险的境地，这就是做人处事的最高明的方法。面临各种不同的事情能随机应变，在困境中能找到出路，这是有智慧的人经常考虑的事。渐渐使自己沉溺于纷乱的事情，只知道去的路而不知道回来，这是最愚蠢的人才做的事。所以雅量高致的君子，会居安思危，已过去的经验教训为借鉴，避免自己做后悔的蠢事；小人则在面临祸事到来时，不知所措，坐以待毙。两种人的差距，不是很悬殊吗？
东吴孙权小子，还没有学会分辨小麦、高粱，掌握的知识不足使刀斧更锋利，名字不足以笔墨纸砚更加能少用，就像嗷嗷待铺的雏鸟，才刚刚长出一点绒毛，便开始跳着走路，肆无忌惮，十分嚣张，回头大声鸣叫。孙权认为他东吴有长江天险阻挡大汉朝廷的大军，有江河湖波的藏身可以免除被追杀的命运，却不知道大汉朝廷大军已经布好了天罗地网；东吴就像放到锅里的鱼一样，等着被慢慢煮烂了。如果说有江河阻隔可以有恃无恐，那就不会留下上古时代黄帝征伐叛乱的三苗部落后的战场废墟，也不会有战国时郑国大将驷子阳征讨楚国时在荆门的失败，辽东的边境堡垒没有拆除，南越地区的旗帜没有拔掉。
昔日吴国国王夫差顺着越王勾践北伐的路线，用伍子胥训练出来的精兵，攻入越国都城会稽城，可以说是非常强大的实力了。待到吴国北上与当时的中原大国相抗衡，与晋国争夺中原，越王勾践乘机攻入吴国都城姑苏，吴国军队全部在黄池溃败，终于全军覆灭，夫差自己被越国军队俘虏后杀掉。
大汉孝景皇帝时的诸侯王，吴王刘濞，骄横狂妄，举兵反叛大汉朝廷，自以为吴国国家富强、军队强大，势必会直捣大汉都城长安，大汉名将太尉周亚夫，率领汉军平叛，才刚攻下荥阳，起兵反叛的七国军队就烟消云散，刘濞痛骂朝廷的檄文还在人们耳边回响，他已经在丹徒被杀了，为什么会这样？因为大汉朝廷的天威势不可当，而且谋逆反叛朝廷是非常重的大罪！是得不到天下臣民百姓的支持的！江东孙权所依仗的江河，是不足以成为屏障的。
从董卓作乱开始，到现在有三十年了，几十年中有无数的豪杰纵横天下，以强大的军力盘踞一方，有军队强大的如袁绍、袁术二人，有勇猛善战的如吕布等等，这些军阀占领的地盘，连着一个又一个州郡，有威名有实力，连续占领都有十多年了。其他各路豪杰争相崛起，像鹰一样、如狼一般，争当一方诸侯，多的数都数不过来。最后他们的结局都是人死军灭，身首异处，他们曾管辖过的庞大的军队和百姓，像云烟一样消散得无影无踪，就没有留下一点军民人等。
离现在很近的有关中诸将，他们聚集在一起，继续发动叛乱，阻断华山、华阴两条道路，占据黄河渭河一带，驱赶居住在当地的羌人，兵锋所指向东而来，士气高涨，气势冲天，好像是天下无敌的样子。大汉丞相曹操持斧钺，带领羽林军，身披红色战袍，率领朝廷大军，攻打关中叛军，还没有击鼓，就已经攻破了叛军占据的城池，成千上万的人战死，流的血都可以把船飘起来了，这是天下都知道的事情。随后朝廷大军在长江边上战斗力不足，是因为关中叛将韩约、马超从大军包围中逃脱了，回到凉州后，重新召集军队发动叛乱，逆贼宋建，自称河首平汉王，与马超、韩越汇集在一起，形成唇齿相依的局势。后来又有大汉镇南将军张鲁，占据汉中险要的地区，对朝廷极不恭敬，都是我朝廷大军首先应该剿灭的。
因此朝廷决定整顿军备，向西进行征讨，发动天下兵马剿灭这些叛军。朝廷派了偏将攻打凉州，逆贼宋建、韩约被斩首，并将二人的首级传示天下。朝廷大军又攻入进入汉中的要道大散关，汉中地方的氐族人在首领率领下向朝廷大军投降，氐人的首领将军们，为朝廷大军充当先锋，向前进攻。临近汉中张鲁的地盘，攻下阳平关，汉中十万大军，像土墙一样被推倒了，像鱼一样被煮烂了，张鲁从大军包围中逃脱，进入蜀中巴中地方，感念朝廷对他的恩德，悔过自己的罪过，又回来投降了朝廷。汉中巴中地方的巴夷王朴胡、賨邑侯杜濩，各自率领自己的部落，向朝廷献上巴郡，并就任朝廷委任的官职。战鼓一旦敲动，凉州、汉中两个地方都被平定了，大汉朝廷的势力到了青海湖边上，朝廷大军将士们的兵器还都没有磨钝呢！想这样的事，都是因为上天的威严圣明，大汉朝廷的英明神武，不是只靠人力能够完成的业绩。
我大汉朝廷圣明神武，对天下臣民百姓宽容仁慈，讲信义讲道德，给天下有功之人大规模封赐爵位和官职，以此向四方昭示大汉朝廷的信义。张鲁、羌戎各族及汉水地区的有功之臣，都享受到了万户侯的爵位，张鲁的五个儿子都被封爵千户侯，羌戎各族及汉水地区的有功之臣的子弟、属下大小将校军官，被封爵在列侯及将军以下官职的，有一千余人。此后，两地百姓安居乐业，而送检、韩越的妻儿家人却被他们连累无辜被杀，马超的父母妻子儿女在金城郡被杀，老人女人和孩子的尸体，在街市上陈列，这并不是国家要降罪给他们，而是他们自己招来的祸事，朝廷给两地百姓带来好事，顺从朝廷和反叛朝廷的下场截然不同，朝廷也不得不这样做。
猎捕雄鹰要先抓飞得最高的，这是猎鹰的规矩；商灭夏的牧野之战，周灭商的孟津之战，就是这个道理。现在的天下，杂草和乱枝已经被清除干净，羌戎之地和中原各地已经平定，万里江山已经整肃完毕，朝廷大军已经休整结束。所以朝廷发动百万大军，与匈奴南单于呼完厨，及北方六郡的乌桓、丁令各族作战，又平定了黄河、湟湟水之间的羌人、僰人，亦席卷天下之势，从寿春郡向南进攻；又派征西将军夏侯渊等，率精兵五万，带领及武都郡的氐羌部族士兵、巴中汉中两郡的精锐士卒，南临汶江县，扼守占据了大庸和蜀地边界地方；江夏郡和襄阳郡的各路军队，截断了湘江和沅江，进军到了豫章郡城下。各类战船旌旗帆幔遮天蔽日，直指孙权的都城建业，五路大军，万里行军，按期会合在长江上，只等朝廷的号令一到，立即展开进攻。
大汉丞相曹操，身负国家重托，代表朝廷的威严，为天下万民除害，凡各地反叛朝廷的元凶首恶，必定会被斩首示众。至于那些依附于这些元凶首恶的人们，不是朝廷诏书明令缉拿的要犯，所以每次击破叛军，都是先招降，后面才诛杀不愿投降的人，对投降过来的将校军官，按照各自的才能委以官职。所以想立功的将士官民，没有不翘首盼望朝廷大军到来，听闻大军到处就前去投奔。
昔日袁术叛逆朝廷，自称皇帝，朝廷大军将要讨伐，就有庐江大守刘勋，首先率领全郡军民归降朝廷；吕布作乱时，军队攻到下邳城下，吕布的部将张辽、侯成，率众出降；讨伐黑山贼寇眭固时，他的部将薛洪、樛尚，开城率众归顺朝廷；官渡之战时，袁绍部将张郃、高奂，率军归降；后来朝廷大军征讨袁绍之子袁尚时，袁绍的部将都督将军马延、原豫州刺史阴夔、射声校尉郭昭，临阵来降；围困邺城时，袁绍的部将将军苏游，反为内应，袁绍的谋士审配的侄子审荣，开门放朝廷军队入城；在征讨袁绍另一子袁谭时，幽州大将焦触，赶走袁绍另一子袁熙，率军来降。凡坐过这类事的人有数百人之众，都是忠诚勇敢果决壮烈之人，有智谋有计策，奋勇讨伐叛军，举旗进攻，使天下安定，这些不可能是轻易就能办到的！这时朝廷的号召感动了他们，计划周密，思虑深沉，审视正义与邪恶，明辨是非，勇敢的人不会白死，有气节的人不会苟活在叛军阵营，各种曲折变化，都是为了天下大道，所以建立了像山岳一样的功业，获得了朝廷极高的待遇。白天还是朝廷的敌人，到了晚上就成为朝廷的上将军，这就是面临艰难知道改变，把祸事转变为好事的原因啊！如果说利用甜言蜜语，小恩小惠，拉拢苟且之人，快失败了都不觉得，随泼逐流，和叛军一起毁灭，这样的人也有很多，他们对自己的吉凶祸福看不清楚，不是非常悲哀的事吗！
去年朝廷大军在汉中，东西相隔数千里，在合肥城留守的军队不足五千人。孙权亲自率领数万大军，被合肥守军击败逃走。今天想要抵挡以雷霆万钧之势攻来的朝廷大军，这不是妄想吗？
上天会帮助顺应天时的人，世人会帮助讲信义的人。恭敬地对待上级称作义，爱天下的人称作义仁。层任吴郡太守的盛孝章是个君子，孙权却杀了他，残害践踏仁义，没有比孙权做得更加过分的了！是神灵都要追究的罪过，万民百姓都要当做仇人去痛恨。辜负了对自己好的人，称为仇敌，所以有伊尹离开夏朝廷；为了不违反自己的道德准则，飞廉为了商纣王而死，不可说不是贤人！为什么这样说呢？离去还是回来都有自己合适的道理。
曹丞相知道，江东有德的名士多数在家乡居住，当今的名士魏书英品行高洁，天下闻名；虞文绣为人耿直，清廉有气节，沉迷于学问，好作古文；周泰明当世的后起之秀，德行修明，都应该接受朝廷的封赐，惠及子孙。而周盛的家人和族人无辜被杀，活下来的人流离失所，藏身在深山老林中，不知所终，说来让人感到伤悲。听说魏周荣、虞仲翔是东吴的大族，能够背负朝廷的重托，还有东吴顾陆两姓世家大族，世代都做朝廷高官，应该报答朝廷的恩德，以光宗耀祖。至于孙权的各部将校军官，孙权的儿女亲家，都是我国家的良臣勇将，而被无辜牵连，自绝于天地，为何不自己找个好出路呢？如果他们跟随孙权的小朝廷一起覆灭，不是非常可惜吗？凤凰在高岗上鸣叫，远离抓鸟的网，这是因为凤凰有着贤圣的美德！袜雀把自己的鸟窝建在芦苇丛中，一旦芦苇破了它的鸟窝和子女就都没有了，这是因为它是愚蠢的鸟儿。
现在的江东之地，就像袜雀建窝的芦苇一样，各位贤能之士在那里，相信是非常危险的。大汉朝廷开明宽容、气魄宏大，重视爱惜江东官民百姓的性命，只诛杀孙权一人，与众人没有关系。所以设了非常高的赏赐，准备奖给立下非常之功的人，这正是勇猛忠烈之士报效国家的时候，还不互相勉励完成非常之功吗！如果有人能幡然醒悟，建立不世的功勋，获得荣耀的爵位，是上等的好事。如果不能立下不世功勋，按照功劳的大小给以赏赐，以生存代替灭亡，就是次一等的待遇。把自己的脚步束缚在土地上，就像猛虎不上前去；把蛇抓在手上，壮士打断了它的骨节，为什么这样呢？因为他保全的就是重要的，抛弃的就是次要的。如果乐于看见祸事降临，迷途不知返回，放弃天下大道，背离先贤的教诲，看不见祸事早晚要来，情愿做芦苇丛中的鸟，每天在糊涂中度过，等到朝廷大军一到，东吴将玉石俱焚，就是想救也来不及了。
所以命令前去准备赏赐所用的财物器具，每一条都如上面所列。檄文到时，江东官民百姓，要好好想想上面说的话，按照朝廷的律令执行！
檄文的作者和历史背景
《檄吴将校部曲文》作者陈琳，东汉末年著名的文学家、诗人，在中国文学史上享有盛名的“建安七子”之一。陈琳生年不详，只知道在“建安七子”中比较年长，应该与“建安七子”中另一位文学家，孔子后人孔融年龄相当。陈琳擅长撰写章表书檄，风格比较雄放，文气贯注，笔力强劲，在当时与阮禹齐名。
汉灵帝末年，陈琳任汉灵帝的国舅、大将军何进府上的主簿。何进死后，陈琳避难逃到袁绍帐下，做了袁绍的幕府主簿。 袁绍战败后，陈琳为曹军俘获。曹操爱惜他的才华，不追究他的罪过，让他担任司空军谋祭酒，管记室，此后凡是军国书檄，多为陈琳和另一位文人阮瑀所作。建安二十二年（公元217年），天下爆发大疫，陈琳染疾逝世。
《檄吴将校部曲文》是陈琳站在朝廷立场，为讨伐孙权所作的檄文。校：校者营垒之称，故谓军之部为校。部曲：古时军队的编制单位。将军领军，皆有部曲，大将军军营五部，部校尉一人，部下有曲，曲有军侯一人。
《檄吴将校部曲文》题目的意思，写给吴国将军军营的檄文。此文写于建安二十一年魏征吴之时。《檄豫州》与《檄吴将》同为陈琳檄文代表作，但写法不一样。檄豫州的讨伐对象是主帅曹操，檄吴将的讨伐对象不是吴主子孙权，而是意在动摇军心，对吴将校部曲加以分化。全文隶事聘词，气势回荡，反正开合，谋篇甚善，不失为名篇。
此檄文诞生一千八百年来，与《檄豫州》一样作为陈琳的代表作，被后人广泛传颂
为徐敬业讨武曌檄
（骆宾王）
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微(2)。昔充太宗下陈(3)，曾以更衣入侍(4)。洎乎晚节(5)，秽乱春宫，潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见 嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟(6)，陷吾君于聚麀(7)。加以虺蜴为心(8)，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄 (9)，弑君鸩母(10)，人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱 虚侯之已亡(11)。燕啄皇孙(12)，知汉祚之将尽；龙漦帝后(13)，识夏庭之遽衰。
敬业皇唐旧臣，公侯冢子(14)。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕(15)，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。 因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽三河(16)，铁骑成群，玉轴相接(17)。海陵红粟，仓储之积靡穷(18)；江浦黄 旗，匡复之功何远。班声动而北风起(19)，剑气冲而南斗平。暗呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色(20)。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克！
公等或居汉地，或叶周亲(21)，或膺重寄于话言，或受顾命于宣室(22)。言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干(23)，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居(24)，共立勤王之勋(25)，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必贻后至之诛。请看今日之域 中，竟是谁家之天下！
[大意]
(一)自“伪临朝武氏者”至“识夏庭之遽衰”
记叙武氏狐媚惑主，窥窃神器。（藉斥武氏之罪说明起义的理由）
(二)自“敬业皇唐旧臣”至“何功不克”
记叙徐敬业志安社稷，故举义旗以清妖孽。
(三)自“公等或居汉地”至“竟是谁家天下”
说明勤王者有功，观望者将诛。
[主旨]
说明兴师讨武之理由（在安社稷、清妖孽）。（篇腹(二)）
[文体]
形式为应用文（檄）；内容为论说文。
注释
1、伪：指非法的，表示不为正统所承认的意思。临朝：莅临朝廷掌握政权。
2、地：指家庭、家族的社会地位。
3、下陈：古人宾主相馈赠礼物、陈列在堂下，称为“下陈”。因而，古代统治者充实于府库、内宫的财物、妾婢，亦称“下陈”。这里指武则天曾充当过唐太宗的才人。
4、更衣：换衣。古人在宴会中常以此作为离席休息或入厕的托言。《汉书》记载：歌女卫子夫乘汉武帝更衣时入侍而得宠幸。这里借以说明武则天以不光彩的手段得到唐太宗的宠幸。
5、洎（jì）：及，到。晚节：后来。
6、春宫：亦称东宫，是太子居住的地方，后人常借指太子。
7、私：宠幸。
8、嬖（bì）宠爱。
9、蛾眉：原以蚕蛾的触须比喻女子修长而美丽的眉毛，这里借指美女。
10、掩袖工谗：说武则天善于进谗害人。《战国策》记载：楚怀王夫人郑袖对楚王所爱美女说：“楚王喜欢你的美貌，但讨厌你的鼻子，以后见到楚王，要掩住你的鼻子。”美女照办，楚王因而发怒，割去美女的鼻子。这里借此暗指武则天曾偷偷窒息亲生女儿，而嫁祸于王皇后，使皇后失宠的事（《新唐书·后妃传》）。
11、狐媚：唐代迷信狐仙，认为狐狸能迷惑害人，所以称用手段迷人为狐媚。
12、元后：正宫皇后。翚翟（huī dí）：用美丽鸟羽织成的衣服，指皇后的礼服。翚，五彩雉鸡。翟，长尾山鸡。
13、聚麀（yōu）：多匹牡鹿共有一匹牝鹿。麀，母鹿。语出《礼记·曲礼上》：“夫惟禽兽无礼，故父子聚麀。”这句意谓武则天原是唐太宗的姬妾，却当上了高宗的皇后，使高宗乱伦。
14、虺蜴（huǐ yì）：指毒物。虺，毒蛇。蜴，蜥蜴，古人以为有毒。
15、狎：亲近。邪僻：指不正派的人。
16、忠良：指因反对武后而先后被杀的长孙无忌、上官仪，褚遂良等大臣。
17、杀姊屠兄：据《旧唐书·外戚传》记载：武则天被册立为皇后之后，陆续杀死侄儿武惟良、武怀远和姊女贺兰氏。兄武元庆、武元爽也被贬谪而死。
18、弑君鸩（zhèn）母：谋杀君王、毒死母亲。其实史书中并无武后谋杀唐高宗和毒死母亲的记载。弑，臣下杀死君王。鸩，传说中的一种鸟，用其羽毛浸酒能毒死人。
19、窥窃神器：阴谋取得帝位。神器，指皇位。
20、君之爱子，幽之于别宫：指唐高宗死后，中宗李显继位，旋被武后废为庐陵王，改立睿宗李旦为帝，但实际上是被幽禁起来（事见《新唐书·后妃传》）。二句为下文“六尺之孤何在“张本。
21、宗盟：家属和党羽。
22、霍子孟：名霍光，西汉大臣，受汉武帝遗诏，辅助幼主汉昭帝；昭帝死后因无后，故而由昌邑王刘贺继位，刘贺荒嬉无道，霍光又废刘贺，更立宣帝刘病已，是安定西汉王朝的重臣（《汉书·霍光传》）。作：兴起。
23、朱虚侯：汉高祖子齐惠王刘肥的次子，名刘章，封为朱虚侯。高祖死后，吕后专政，重用吕氏，危及刘氏天下，刘章与丞相陈平、太尉周勃等合谋，诛灭吕氏，拥立文帝，稳定了西汉王朝（《汉书·高五王传》）。
24、“燕啄皇孙”二句：《汉书·五行志》记载：汉成帝时有童谣说“燕飞来，啄皇孙”。后赵飞燕入宫为皇后，因无子而妬杀了许多皇子，汉成帝因此无后嗣。不久，王莽篡政，西汉灭亡。这里借汉朝故事，指斥武则天先后废杀太子李忠、李弘、李贤，致使唐室倾危。祚，指皇位，国统。
25、“龙漦（chí，此字读音存在争论，另一种读音为lí离）帝后”二句：据《史记·周本纪》记载：当夏王朝衰落时，有两条神龙降临宫庭中，夏后把龙的唾涎用木盒藏起来，到周厉王时，木盒开启，龙漦溢出，化为玄鼋流入后宫，一宫女感而有孕，生褒姒。后幽王为其所惑，废太子，西周终于灭亡。漦，涎沫。遽（jù），急速。
26、冢子：嫡长子。李敬业是英国公李勣的长房长孙，故有此语。
27、先帝：指刚死去的唐高宗。
28、宋微子：即微子启，他是殷纣王的庶兄，被封于宋，所以称“宋微子”。殷亡后，微子去朝见周武王，路过荒废了的殷旧都，作《麦秀歌》来寄托自己亡国的悲哀（《尚书大传》）。这里是李敬业的自喻。
29、良：确实、真的。以：缘因。
30、袁君山：东汉时人桓谭，字君山。袁君山之“袁”，通假“桓”。汉光武帝时为给事中，因反对当时盛行的谶纬神学，而被贬为六安县丞，忧郁而死（事见《后汉书·桓谭传》）。
31、社稷：原为帝王所祭祀的土神和谷神，后借指国家。
32、宇内：天下。推心：指人心所推重。
33、爰：于是。
34、百越：通“百粤”。古代越族有百种，故称“百越”。这里指越人所居的偏远的东南沿海。
35、三河：洛阳附近河东、河内、河南三郡，是当时政治中心所在的中原之地。
36、玉轴：战车的美称。
37、海陵：古县名，治所在今江苏省泰州市，地在扬州附近，汉代曾在此置粮仓。红粟：米因久藏而发酵变成红色。靡：无，不。
38、江浦：长江沿岸。浦，水边的平地。黄旗：指王者之旗。
39、班声：马嘶鸣声。
40、喑（yīn）呜、叱吒（zhà）：“吒”通“咤”，发怒时的喝叫声。
41、公等：诸位。家传汉爵：拥有世代传袭的爵位。汉初曾大封功臣以爵位，可世代传下去，所以称“汉爵”。
42、或协周亲：指身份地位都是皇家的宗室或姻亲。协，相配，相合。周亲，至亲。
43、膺（yìng）：承受。爪牙：喻武将。
44、顾命：君王临死时的遗命。宣室：汉宫中有宣室殿，是皇帝斋戒的地方，汉文帝曾在此召见并咨问贾谊，后借指皇帝郑重召问大臣之处。
45、一抔（póu）之土：语出《史记·张释之传》：“假令愚民取长陵（汉高祖陵）一抔土，陛下将何法以加之乎？”这里借指皇帝的陵墓。六尺之孤：指继承皇位的新君。
46、送往事居：送走死去的，侍奉在生的。往，死者，指高宗。居，在生者，指中宗。
47、勤王：指臣下起兵救援王室。
48、旧君：指已死的皇帝，一作“大君”，义近。
49、“同指山河”二句：语出《史记》，汉初大封功臣，誓词云：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”这里意为有功者授予爵位，子孙永享，可以指山河为誓。
50、穷城：指孤立无援的城邑。
51、昧：不分明。几（jī）：迹象。
52、贻：遗下，留下。后至之诛：意思说迟疑不响应，一定要加以惩治。语见《周礼·大司马》，原句为“比军众，诛后至者。”
那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现了；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡了。
我李敬业是大唐的老臣下，是英国公的嫡长孙，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城池，有什么城市不能占领！
诸位或者世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝坟上的土尚未干透，我们的幼主却不知该依托谁！如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上，共同建立匡救皇室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。
请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州各郡，让大家都知晓。
《为徐敬业讨武曌檄/代李敬业讨武曌檄》骆宾王 古诗赏析
艺术价值
作为军用文书的檄文，本篇确实达到了“事昭而理辨，气盛而辞断”(《文心雕龙·檄移》)的要求。首段历数武氏罪恶昭彰，警醒李唐社稷面临生死存亡之秋，为兴兵讨武铺垫了充足的理由，可谓“事昭而理辨”；次段接写敬业举义之名正言顺和兵威强盛之必胜无疑，可谓气盛京藩，文武响应，示之以大义，动之以刑赏，更是理直气壮，慷慨果断。
首段分两层：先历数武氏之罪不容诛，紧扣首句一个”伪”字(篡位不合法、非正统)。第二层先以呼吁领起，前两段感叹王佐之臣已被杀尽，讥刺现有朝臣中再无霍光、刘章那样辅佐；以汉成帝后赵飞燕，周幽王褒拟为喻，直斥武后是亡国灭君的祸根，说明李唐社稷危在旦夕。为下段写兴兵讨武、匡扶唐室刻不容缓，做了有力铺垫。
次段亦分两层，先写起兵之正义，再写其兵威之壮大。从多方面铺张扬厉，说明天时、地利、人和均占优势，必然攻无不克，战无不胜。整段从道义之正和实力之强两方面来争取人心，理直气壮，慷慨磅礴，具有很强的号召力和凝聚力。骆宾王提出了文章的主人公——李敬业。敬业乃是凌烟阁二十四功臣之一的英国公徐世绩之后，所以骆宾王说：“敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠的决心，其言语使人信服，富有号召力。之后文章由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。“是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，以清妖孽。”
末段针对各方先示之以大义：前四句呼吁在朝诸君，皆厚蒙国恩重托，不论宗室异姓，讨逆义不容辞；接以“一抔之未干，六尺之孤安在”诘问，激发故君之思和新君之危，是动之以深情。再以“凡诸爵赏，同指山河”正面饵之以赏赐：以不察征兆，“后至之诛”怀之以刑罚。末句“请看今日之域中，竟是谁家之天下”，气势磅礴，充满必胜信心，成为后世经常引用的警句。
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。”第一句话就表明了，武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇，其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民，陷大唐锦绣山河于水深火热之中，屠杀皇室宗亲、功勋权贵，是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性，精明简洁、鞭挞入理，将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕，皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节，秽乱春宫”、“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”等，将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚，在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此，也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此，武则天还有很大的野心，“加以虺蜴为心，豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁，“近狎邪僻，残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩，“杀姊屠兄，弑君鸩母”，对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容：“神人之所共嫉，天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切，充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人，她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密，“包藏祸心，窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极，大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋，致使大唐江山风雨飘摇，“霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
以振奋人心之语、发人深省之言，刺武氏之痛处、壮义军之声望。并近一步形容反武的可能性必然性，“南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛，既振奋己方的士气、争取民众的支持，又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出“以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？”文章达到高潮，使每一个有正义感的人激情澎湃，读到此处尚感心动，可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出，我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处，投笔从戎、舍身报国的情景，可以说此处是文章的精华，是今古檄文的典范。在体会激情之后，话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵，动只以情晓之以里，以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要，提出“共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河”。并指出“若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛”，从正反两方面论证，与李室江山共存亡的必要，最后提出苍凉的提问，“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”再次将文章带入小高潮，以发人深省的方式结局。
《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。这方面的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
本篇通体骈四俪六，不仅句式整饬而略显错综（四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣；每句中的音步变化如四字句有二二结构，有一三结构；六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构），平仄相对而低昂有致（如“入门见嫉”四句，一三两句，二四两句平仄完全相反对应），对仗精工而十分自然（如“南连百越”对“北尽三河”，“海陵红粟”对“江浦黄旗”，不仅词性、句法结构相对，而且方位、地名、颜色等事类也相对），用典贴切委婉而不生硬晦涩（如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子，桓君山等典故），词采华艳赡富而能俊逸清新；尤其难得的是，无论叙事、说理、抒情，都能运笔如神，挥洒自如，有如神工巧铸，鬼斧默运，虽经锻炼而成，却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一，堪称声文并茂的佳作；与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文，自有霄壤之别；而与王勃的《滕王阁序》，堪称骈文的双璧。
全篇雄文劲采，足以鼓舞斗志；事彰理辩，足以折服人心。李敬业的举义，终被武则天的三十万大军彻底打垮了，骆宾王从此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传)，然而他的这篇檄文却传颂千古，具有不朽的艺术价值。
人文价值
《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首，即历数武氏罪状的部分，不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本，也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述，将这一部分内容分句标识。其文曰：
“1、伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。
2、昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。
3、洎乎晚节，秽乱春宫。
4、潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。
5、入门见嫉，蛾眉不肯让人。
6、掩袖工谗，狐媚偏能惑主。
7、践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。
8、加以虺蜴为心，豺狼成性。
9、近狎邪僻，残害忠良。
10、杀姊屠兄，弑君鸩母。人神所同嫉，天地所不容。”够了。
引文至此，已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本；而其不可证实部分，则给研究者指出了用力的方向。
1、文章开头就将当时的现状与历史结合到了一起。现实是什么？皇帝已经成年，太后临朝称制与古制不合。更值得诧异的是，这个违制称制的太后的品行也很成问题。“性非和顺”确有所指。早年唐高宗为立武氏为后，欲废当时的皇后王氏，为此与大臣褚遂良见解不合。高宗出言叱退遂良，一直藏在帏帐之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”。“地实寒微”或有数解。武氏之父地位本不甚高，她在自己家里因非正室所出，就更见低微。正因为此，武氏在太宗宫中只是一介才人，此其一。武氏被唐高宗从沙门超擢入宫，此其二。皇后、太后，都是应以母仪天下之面目面世，武氏显然与此无缘。此等人物临朝，实在是开了历史的大玩笑。
2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御，高宗再以其为妃为后，显然是高宗的不是了。当然，骆宾王的着眼点，并不在编排两位先帝的不是，只是着重强调武氏的尴尬出身。
3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看，如果在高宗宫里，有秽闻传出亦属情理之中。
4、此句又一次提到武氏身事两帝之事，并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波，武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
5、6两句回顾了武氏登上皇后之位的简要过程及关键所在。确实如此。一向庸懦的唐高宗在废后立后一事上，表现了他绝无仅有的刚毅。其结果昭示，朝野的一片反对之声，也挡不住皇上的一意孤行。
7句是5、6两句的结果。后半句前人解为，因武氏以一身事父子两帝，从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实，若武氏只是隐事高宗，不示丑于世，纵使这种乱伦行径为人不齿，但若隐晦行事，总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤，非示丑于天下，这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分，高宗朝前期，曾由武氏授意，赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说，高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
8、此句为武氏品行定论，却并非臆断。武氏之毒也是大大有名的：为了搬倒王皇后，她不惜闷毙亲生女儿；如愿称后，她又将王皇后及萧妃斩去手足扔进酒缸溺毙；至于毒死亲生的儿子太子李弘，饿死儿媳等事，更是令人发指。
9、此的前半句，前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣，不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间，武氏招道士郭行真出入禁中，行巫祝之事，被高宗发觉，差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起，巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后，武氏以身犯事，尽管至骆宾王写此文时，年代已远，但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
10、此句的“姊、兄”可以指出其证据：姐指韩国夫人——武氏的同母姐，因与高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽，堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼，及武氏立为皇后，升他们的官，他们毫不领情，终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝，这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说，则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前，其所列武氏罪状足以骇人听闻，骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证，使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下，笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐，或会受其母杨氏的诘难，母因此而遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古无解之谜了。
行文至此，武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷，但可以肯定，像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者，再也找不出第二个。从理论上讲，皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问，以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产，经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明，道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说，一个政权的生存与否，道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊，然而却是严酷的事实。那么，维系一个政权的要素究竟是什么呢？或曰，是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时，它总是能有效地运转，正是武则天时代，最好地证明了这一点。
武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。值得一提的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。原来如此，社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以，尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待以求伴君者，仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一道，竟再无其它出路。所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。就是武则天本人，也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流，从骨子里轻贱知识分子和其它人才，先是使用他们，然后毫不留情地干掉他们，而绝无人才断档之虞。于是，在很多人还愿意为这个政权效力时，它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时，这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残，都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价，只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一切灾难恰好是由社会底层，包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失，又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢？
除了对武氏的揭露，骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题，即，武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知，为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法，遭到贬黜，一些心怀不满分子聚到一处，才酿成了一场大乱。那么，如果不是这样，武则天再有十倍罪恶，李敬业等也不会起事。于是，李敬业等人的反抗，并非只是出于公心义愤，完全是因为武则天革命革到了他们头上，严重损害了他们个人的既得利益，他们动了私心私愤，最终铤而走险。最妙不可言的是，他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论，尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子，只要他们可以依附，他们总是会安之若素，依附不成时，才会发难，而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反，十九不成。更有甚者，李敬业造反不成，自己人头落地、全家灭门不算，连祖坟都让武则天扒了。想当初，正是李敬业的祖父李绩一言九鼎，为武则天当上皇后铺平了道路，并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式，其对武氏的贡献应是无与伦比的，其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人，多没有好下场。不知是报应，还是为虎作伥的必然结果，中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后，使得整个社会保持了一份良知，也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说，武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径，受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制，故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样，武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现，处处以丑恶本色招摇得势，整个朝廷乌烟瘴气，有正义感及有才干的人处处受倾轧，常常处于下风，且人材凋零。就在这种状态下，武则天的政权经历了诸多的外忧内患，策动了无数次腥风血雨，竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢？当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力，并为其壮大声势，而事关天下气运的国计民生料理，又非正派人士料理不可。于是，历史又产生了一个奇异现象，即，尽管在相当多数的情况下，有才干的正直人士饱受摧残，仿佛生物生理上的代偿功能一般，那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作，在极度不利的条件下，完成了那些看来无法完成的事，终于维系了社会不至于崩溃。
如同历史上多数暴君一样，武则天的政权基本上没有输给任何政治势力，只是由于时间的自然法则而终结。于是，一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题，始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现，此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是，现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
骆宾王《讨武檄文》流传千古，而李敬业的讨武战争，在华夏军事史上却难觅其踪！
《为徐敬业讨武曌檄/代李敬业讨武曌檄》骆宾王 古诗创作背景
光宅元年（684），武则天废去刚登基的中宗李显，另立李旦为帝，自己临朝称制；正想进一步登位称帝，建立大周王朝，这就引起一些忠于唐室的大臣勋贵的愤怒。身为开国元勋英国公李绩嗣孙的李敬业，以已故太子李贤为号召，在扬州起兵，建立匡复府，自任匡复府上将、扬州大都督。骆宾王被罗致入幕府，为艺文令，军中的书檄，均出自他的手笔，此文即作于此时。