《菊与刀》：日本人的忠孝，和日本人的道德观

　　在几十年前的日本，丈夫要出去嫖妓。妻子不仅不能反对，而且还要帮助丈夫沐浴更衣。也就是说，丈夫可以光明正大的出去嫖妓。妻子无权力反对。

　　虽然到了现代，这种情况已经不再那么明显。但是妻子，还是要无条件的顺从丈夫，以丈夫为天。

　　日本人的道德观和伦理观和其他国家不同。他们崇尚胜者为王，败者寇，胜者是制定规则的人，弱者是完全服从规则的人。

　　作者鲁斯本尼迪克特，在《菊与刀》这本书中。详尽的展现了日本独特的道德伦理观。我们跟随作者一起了解一下。日本这个民族，究竟是什么机制在支撑着他们独特的道德观。

　　

　　1效忠天皇

　　天皇是日本皇帝的称号。相传第一代天皇是创世之神天照大神的后裔，也是神道教最高领袖。

　　日本天皇是日本国的象征，支撑着日本所有国民的意志。

　　虽然二战后期，日本以无条件投降。虽然天皇作为象征性国家元首保留下来，但是被迫使发表人间宣言，否定了天皇在日本民众心中神圣的地位。而且天皇也否认了自己的“神性”。但就算如此，日本民众仍旧把天皇当成是神一般的存在。

　　所有村民必须有这样的想法，要感念自己生活在这个国家。自己所享受的一切喜乐，全都靠天皇的恩赐。哪怕为天皇付出生命，也无法回报天皇恩情于万一。

　　

　　2效忠父母

　　日本人对父母的效忠模式，就是无条件的服从。只要父母下达命令，无论这个命令是否正确，子女都不可质疑。因为质疑也是对父母的不敬。

　　其实这种孝顺，有点愚孝的意味。

　　在日本，父母有权利对子女包办婚姻。哪怕子女已经三四十岁了。也要听从父母的安排。

　　一个即将考大学的子女，被父母要求退学，那么子女也会听从。而且对父母没有抱怨。

　　如果婆婆看不上儿媳，无论儿媳和儿子感情多么深厚，婆婆都有权利要求儿子解除婚约。而儿子也会对母亲言听计从。

　　在他们的思想观念里认为，父母的恩情比天大。他们的生命也是父母给予，所以哪怕父母要求他们自杀，他们也应该将生命还给父母。

　　如果有一家人没有儿子，只有女儿。他们会招一个女婿上门。也就是我们说的入赘。而这个女婿将从自己原来的家谱上除名，跟从岳父姓。而从此以后，并要完全服从岳父的旨意。哪怕岳父要求他杀死自己亲生父母，它也将毫不犹豫。

　　其实日本人的这种道德观和我们中国传统的道德观相悖。但是我们的道德观，没有固定的界定。而日本人的道德观却只有一条，那就是你是否遵从了该遵从的责任。而这责任包括对天皇的责任，对父母的责任，和在社会中的社会责任。

　　

　　日本是一个注重荣誉的民族。如果活着不能收获荣誉，那么他们宁可剖腹，也不愿苟且偷生。所以日本很尊重自杀这种死亡方式。他们认为自杀是一种荣耀，可以为自己赢得荣耀的身后名。

　　同样一件事情，如果有一个人取得了成功，而另两个人失败了。那么两个失败的人将会向那个成功的人复仇。他们认为自己受到了侮辱。所以杀死了一个成功的人对他们来说，是一件挣得荣誉的事。

　　一个小孩子被狗咬伤。在做手术时，父亲用刀指着孩子的鼻梁说：“不许哭，否则我将将你杀死。因为你愧对武士之名。”

　　但是日本人对于羞辱，和我们的理解也有些不同。青年男子向自己心仪的女子求爱。她会在夜晚的时候蒙上脸，这样的话，当遭到女子拒绝时，他会觉得自己不必感到羞辱。男子蒙面的目的，并不是为了让别人认不出他，而是一种自我欺骗。就如同阿Ｑ一样，他认为通过蒙面这种形式去表白，被拒绝就不算受到欺辱。

　　

　　三、精神和意志大于一切传统道德

　　日本有很多锻炼自己意志力的方法。这些方法已经融入到了他们的生活。成为他们日常生活中不可或缺的行为习惯。

　　比如说他们喜欢洗热水澡，热水的温度要达到六七十度。他们让自己的皮肤适应那个温度而不被烫伤。每次出浴时身体都被烫红，皮肤颜色就好像被煮熟的螃蟹一般。

　　有时候他们也会冬练。也就是在严寒中洗冷水澡。然后光着身体在外面冷冻。这种训练方式被日本人称为“寒稽古”。

　　

　　日本人还有一项很神奇的技能，那就是睡觉。他们可以在任何极端的形式下保证睡眠。

　　在一次军事演习中，长官要求所有将士在三天两夜的时间里不许睡觉。可是将士们竟然可以在走路时或者站岗巡逻时睡着。

　　哪怕吃饭，日本人也有自己独特的想法。对于日本人来说，只是为了维持生命所需。所以他们并不喜欢慢下来享受美食，而是很快速的吃完。

　　他们也经常举行绝食活动，通过强制绝食来锻炼自己的意志力。他们认为，精神可以战胜体能。只要精神不灭，哪怕不吃饭，人也可以继续活着。

　　所以对于日本人而言，比起我们所认为的道德，他们更轻信于精神和意志。这种精神和意志或许是无坚不摧的，但是却缺乏人文和情愫。在更多的场合中，这种坚强的意志甚至是残酷的。