朝鲜仁祖 免费编辑 添加义项名

　　既然仁祖李倧的合法性得不到明朝政府的承认，朝鲜只好派出使团前往登州拜见登莱巡抚袁可立，祈求他代为转奏辨明原委，实际上在此之前关于此事袁可立至少已经12次做过汇报。朝鲜使团在当年六月十一日(庚午)一大早便来到登州城外的庙岛。袁可立心情很不好，马上分付下去:"朝鲜来者勿许入水城门"，并命令对朝鲜船只"査访各船格军军器，要开数书给，军器则收贮船中，勿令带去"。闲来无事的朝鲜使团书状官李民宬对袁可立治下的登州水城门胜景做了生动描述:"水城门乃外北城舟楫出入之门也，粉郭矗立，水漱城趾。飞阁据增厓，俯临沧海，实一胜槩也。"在他的笔下，登州城外的庙岛也透着勃勃生机:"峰恋萦于，围抱左右。其间沙汀横亘数十里，又有二岛浮出其外，若障空补缺者然。其他海峤之可望者无数，但晴而愈暗，不得瞭然耳。峰顶通望处，逐设烟墩。屯田农幕，处处相望。商船战舰之抛泊近岸者，不知其数。"这也令朝鲜使团对袁可立的军政吏治不怒而威。

　　三天后，军门袁可立接见了朝鲜国使团。使团"升自东阶再拜"，向袁可立"呈申文"递交国书。

　　(袁可立)抚院立语曰:"你国旧王在否?" (使)答曰:"在矣"。

　　(袁可立) 曰:"有子否?" (使)答曰:"有一子"。

　　(袁可立)军门曰:"在哪里?" (使)答曰:"同在一处"。

　　(袁可立)曰:"闻旧王三月十三日已死云，是乎?"(使)答曰:"无此理"。

　　(袁可立) 军门曰 :"十三日动兵云是耶，抑旧君自退耶?"(使)答曰:"其失德，详在申文中，老爷见之则可以详悉矣。一国大小臣民，不谋而同，推戴新君。昭敬王妃令权署国事，天命人归，从容正位，岂有动兵之事乎?"

　　(袁可立) 军门(曰:"然则烧宫室云者，何故耶?"(使)答曰:"宫妾所居之处，点灯失火，而正殿则依旧矣。"

　　(袁可立)军门曰:"你国定乎?" (使)答曰:"反正之日，市不易肆，朝野晏然，有何不定之事乎?且总镇毛驻扎敝邦，如有可疑之端，则岂有掩护小邦，欺瞒朝廷之理哉!"

　　(袁可立)军门曰:"晓得"

　　仍命茶，谢拜而退。

　　于是袁可立上疏明政府:"李珲袭爵外藩已十五年，于兹矣，倧即系亲派，则该国之臣也。君臣既有定分，冠履岂容倒置。即珲果不道，亦宜听大妃具奏，待中国更置。奚至以臣篡君，以侄废伯，李倧之心不但无珲，且无中国，所当声罪致讨，以振王纲。"。

　　在这道奏疏中可以看到，袁可立着重强调朝鲜以这种形式更换国王是非法的，是大明天朝所不能接受的，这关乎到纲常伦理的"普世价值"，他甚至主张派兵"声罪致讨"。既然新君的合法性得不到中国的承认，朝鲜也只好派出使

　　李倧书法

　　团前往登州拜见登莱巡抚袁可立，祈求他代为转奏朝廷辨明原委，实际上在此之前关于此事袁可立至少已经做过12次汇报。朝鲜使团在当年六月十一日庚午一早便来到登州城外的庙岛，三天后，军门袁可立接见了朝鲜国使团。使团"升自东阶再拜"， 这次见面后，袁可立的态度缓和了许多，"而今观来文，乃悉颠末。效顺之诚，既不异于畴昔。优待之礼，应不减于从前。一切款宴，犒赏夫马等项，已移檄促办矣。合行谕知云云。"(李民宬《敬亭集》)更主要的是当时明与后金正用兵，明朝国力受限，客观上也不允许明朝在这件事情上太较真。袁可立从全局和当时的实际出发退而求其次，"请正词质责之，以济师助剿为券，与廷议合。"(黄道周《节寰袁公传》)。袁可立上疏道:"亦当令其退避待罪，朝廷徐颁赦罪之诏，令其祗奉国祀，如国初所以待李成桂者，此又不得已之权也。"(《明熹宗悊皇帝实录》卷之三十三 )，实际上这也是明朝政府不得已的一个折冲。一个主权国家的内政，还要跑到中国来百般解释游说求得承认，在今天看来已经是很不容易了，从中也可以看出大明天朝的影响力之大。

　　但这件事也远没有这样简单就会被忽悠过关，对于一个纲常伦理道德至上的中国，历史一直对这件事情耿耿于怀，甚至于经过朝代更替也没有将这件事情抹平。直到五十年后的清朝时期，朝鲜君臣对明登莱巡抚袁可立"致讨"的主张仍然记恨在心，在清廷开馆延修《明史》之际派出专使来中国进行"辩冤"，在清朝康熙皇帝面前大告前朝袁可立的御状，并交通说服清朝高官让其改写前史。如果不改写的话就连朝鲜这个和中国在文化上一脉相承的属国对后世子孙也不好交待，《永宪录》和《池北偶谈·朝鲜疏》等书对这件事都有详细的记录。

　　用朝鲜国王李焞自己的话说，他康熙十五年(1676年)的奏疏是为了却先王的宿憾，为祖先洗雪冤屈，请求在编修明史时按照他的意思记录这段历史，替自己的祖先"正名"，并宣示天下。朝鲜国王为自己的先祖不厌其烦地辩解，并强调说当时袁可立等明人所看到的情况是不全面的，自己先曾祖父所发动的政变是光明正大的，并没有阴谋在里面。但这种要求和说法即使在今天看来也有点过分。