鉴赏抒情散文文章结构
「2023一轮复习」文学类文本：散文分析结构思路,下面一起来看看本站小编老谢语文堂给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
【考情简述】
结构思路是作者按照一定的条理表达思想的路径、脉络，是作品的内容的外在体现。通常包括作品的整体构思、行文线索以及段落的关系与安排。主要题型分两大类。一类是整体把握文章组织材料的线索、并梳理文章的思路脉络。另一类是分析文章的局部思路，亦即分析句段在文中的作用。这里要特别注意了解散文线索的类型和作用、了解散文结构组织的技巧，理解不同句段和材料对表现中心的作用。
【设问方式】
（1）（2021全国甲）作者访问米哈伊洛夫斯克村，为什么会联想到达吉雅娜？请谈谈你的看法。[《当痛苦大于力量的时候》王小鹰]
（2）（2020全国I）本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。[建水记（之四）于坚]
（3）（2020全国III）作者对儿时看火车经历的叙述很有层次感，请结合作品具体分析。[《记忆里的光》蒋子龙]
【必备知识】
一、散文线索及思路
1.行文思路与散文线索的区别
思路是作者在写作时为了深化和表达其思想情感而遵循的思维活动的线路。回答的是先写什么、 后写什么的问题。线索则是文章前后内容中都有的某个共同的东西，回答的是围绕什么展开的问题。线索可以是梳理作者思路的一个参考,但两者是两个不同的概念。
2.散文线索的类型
（1）时空连“线”。大多在写人记事及游记类散文中，常有一些表明时空转换的词语把这些词联系起来，就能领悟，把握文章的线索。如《桃花源记》：缘溪行→忽逢桃花林→复前行→便得一山→……从口入→复行数十步→既出……便扶向路→及郡下→……寻向所志→遂迷不复得路。
（2）因物取“线”。出现于叙事及抒情类的文章，常用一个具体事物或象征事物贯串全文，作为行文线索，以突出文章主旨。如《记一辆纺车》全文以怀念在延安时使用过的一辆纺车开头，接着从三方面写怀念纺车的原因：一是纺车保证了“丰衣”，坚持了抗战；二是纺线也是一种很有趣的生活；三是纺线使大家的思想感情发生了深刻变化。最后再以怀念纺车作结点明主旨。
（3）以情导“线”。阅读时要细心分析材料之间的内在联系，理清感情发展变化的轨迹，以此导出文章的线索。《荷塘月色》以作者“心情的不宁静—游荷塘排遣不宁静—喜悦与哀愁—惦着江南更添苦闷—回到现实，仍不宁”的感情变化为线索。
（4）反复出“线”。阅读时，可以通过文章中反复出现的抒情议论的语句或富有意味的事物去认识、把握线索。如《白杨礼赞》中“我赞美白杨树”“实在是不平凡的一种树”等语句在文中反复出现四五次，可见“赞美白杨树的不平凡”就是本文的线索。
（5）定“神”看“线”。这种方法适用范围广，就是从中心思想的高度去审视、把握文章的线索。如《我的老师》记叙事虽多，但都为表现对蔡老师的难忘：“回忆—依恋—思念”便是线索。
二、散文句段的作用
1.开头句段作用：（1）开篇点题，往往是总领全文，点明主旨，或表达与主旨相关的某种情感（奠定感情基调）；（2）开篇不点题，那么，开头句段的作用就是开启（引出）下文，或与下文形成对照，或为下文作铺垫；（3）开篇描写景物，那么，首段的作用，从结构 上看可能是铺垫；从景物描写上看，作用是勾勒环境、提供背景、营造（渲染）某种气氛等；（4）开篇设置悬念，吸引读者；开篇抒情，引起读者共鸣；抑扬开篇，强化读者印象。
2.中间句段作用：（1）承上启下的过渡作用；（2）前后呼应作用，或照应开头，或照应结尾；（3）转换作用，是全文内容、思路的转换（由写景转向抒情由叙述转向议论由正面转向反面等）；（4）为下……的情节作铺垫，引起下文。
3.结尾句段作用：（1）总结全文，点明题旨，深化中心，呼应开头，或兼而有之；（2）委婉含蓄，意在言外，发人深省；（3）暗示主题或深化作者感情。
4.引用性材料作用：（1）某一事件：①引出下文的议论或抒情，在结构上往往具有承上启下的过渡作用；②在内容上具有深化或启迪作用。
（2）传说故事：①增强文章的传奇性、风物的神秘性；②丰富文章内容；③引起读者兴趣；④含蓄地引出、表明……观点。
（3）“史实”：反思历史以古证今或借古讽今，具有例证的作用。
（4）“诗句”：增强文章的诗情画意，使文章具有意境美；丰富文章内容；引起读者兴趣；含蓄地引出、表明……观点。
（5）“名言”：论证了……观点阐明了事理，增强文章说服力；丰富文章内容。
5.插入材料作用：（1）与上下文构成虚实相映、正反对照、递进烘托、总分印证的关系；（2）对全文中心起强化、突出作用；（3）在结构上宕开一笔，形成波澜。
6.反复出现的句子：（1）在内容上有突出内容（主旨）、强化感情等作用；（2）在节构上有文代线索，前后呼应等作用；（3）它在表达式上运用了反复的修的手快，有强化成一唱三叹的效果。
【解题思路】
一、分析散文线索及结构思路
1.散文结构(布局谋篇）特点
（1）结构安排。
①相承（承接、递进）：由叙事到议论或抒情、由写景到议论或抒情、哲理散文的层层相递。
②相并（并列、对照）：文章材料之间是平行的，它们之间或并列或对照。
③相属（总分、分总）：先总说再分说，或者相反。
（2）材料组织（组织方式）。从时间上组织材料；从空间(场面) 上组织材料；以什么物件(观察点)为中心组织材料；以情感(或认识过程 )来组织材料；由实到虚，层层深入，组织材料。
特别提示：组织材料的方式常常是线索本身；有时材料组织形式可以从全文的表现手法角度考虑，如抑扬、虚实、对比等。
（3）构思篇章。开门见山、首尾呼应、卒章显志、伏笔照应、层层深入、过渡铺垫、设置线索、烘托铺垫、前后照应、设置悬念、制造波澜、起承转合、曲折有致等。
2.整体把握散文结构思路
（1）明确文体，推知思路。
通过研判标题、浏览全文，大体确定散文的类型， 依类型规律推知结构思路。写景叙事散文多按照时间、空间、中心事件顺序进行，状物抒情散文多按照由物到情(理)的顺序进行，议论散文多以逻辑认识为序，写人散文多以作者与他人交往的过程为序等等。
（2）找出线索，梳理思路。
线索的类型及其在具体文章中的表现形式是多种多样的。有的文章线索单一:有的文章线索双重，或虚实结合，或纵横交叉，或一主一次， 或平行发展。线索的“线头”往往在文章的标题、开头、结尾、过渡和段首段尾的关节处，抓住这个“线头 ”就能顺利牵出所有线索，从而弄清散文的结构。
（3）圈点勾画，寻找标志。
在行文中，作者总会用一些能够体现其写作思路的词句，抓住这些标志，可以迅速把握作者的行文思路。重要词语有: 顺序词、时间词、指代词、类别词、过渡词及反复出现的同义或近义词语。重要句子有:领起句、过渡句、呼应句、反复句等。
（4）划分层次，概括层意。
每读一段，都概括段意，可以显露文章内在的脉络。之后分析段落之间的内在联系，划分文章层次。划分时要重视具有前后衔接、勾连、照应作用的语言标志。在此基础上综合研判该文的思路结构特点。
3.不同结构思路的分析方法
（1）直接梳理(分析)思路型。
给全文划分层次，归纳层意。根据事件发生发展的各个阶段，梳理出明确的结构思路，如文中有线索，可以按照线索归纳梳理。答案组织的一般模式: 先写……再写……接着写……最后写……。
（2）间接(变式)梳理思路型。
梳理作者思想感情(心理 )变化。以感情为突破口，必须用感情词(心理词)组织成合理的先后顺序，有的感情词(心理词)可以从原文中提取，有的则需要自已概括。
（3）分析文章构思特色型。
①全文的线索及作用：组织材料，贯穿全文;结构清晰，情节集中;揭示主题;使行文富于变化。
②思路特点：看它在写作顺序上有何特点。如先总后分、先实后虚、先抑后扬等。
③首尾特点：如开头的倒叙，中间的衬托对照，结尾的以景结情等。
④选材特点：如大量引用诗文等。
4.寻找散文线索的方法
（1）了解文章的体裁分类和表现手法。以物喻人的散文一般以作者对“物”的理解或情感为线索，写景散文一般以游踪或某一景物为线索，叙事写人散文一般以事情发生、发展的过程或与人物交往的过程为线索，抒情散文往往以感情变化为线索。阅读时抓住线索有助于把握文章的主旨。
（2）注意文章标题（有的标题本身就是线索，或者直接显示线索）。
（3）注意文中反复出现的词语、句子。还要特别注意文中的议论、抒情部分，因为散文中的“情”，通常紧扣线索，或者显示线索。
5.散文线索的作用
（1）结构方面：①组织材料，贯穿全文；②结构清晰，情节集中；③使行文富于变化。
（2）内容方面：呈现某种情景或状态，表达某种情感或思想，揭示主题。
二、分析散文句段作用
（1）内容主题（常规角度）：要考虑该内容对人物刻画、情感表达、基调奠定等方面的作用。主题角度可考虑对主题有强化、深化、突出、揭示等作用。
（2）结构思路（常规角度）：要考虑有总领全文、设置悬念、做铺垫、照应过渡、总结上文等，还要考虑与标题的关系（如点题）。思路角度可考虑暗示、揭示了什么样的思路等作用。
（3）表达效果（特殊角度）：①句段所使用的表现手法、构思写法及其表达效果，如使用了反问、对比等手法，则要答出表达效果，视具体句段而定。②读者情感（心理）。通常有加深印象、激发情感、产生共鸣、发人深思、催人想象等作用。
典型例题
【题目】
（2022·四川·泸县五中二模）
阅读下面的文字，完成下面各题。
老皇渠村的地窝子
刘亮程
①地窝子门口长着五棵大榆树，两棵向西歪，一棵朝北斜着身子，另两棵弯向东边的大马路。夏天常有过路人走到这儿停下来，在路上的阴凉处歇脚。不时望一眼我们的房子。我们坐在西歪的两棵树荫里，也看着路上人。
②经常有树根顶破墙壁伸进地窝子。春天墙上一层白毛根。那些细小根须一不小心伸进我们的屋子，几天就长到一拃长。父亲说挖地窝子时砍断了好多树根。一支根有人的大腿粗，是中间那棵歪榆树的，砍它时那棵树不住地抖。
③抖下来许多叶子。父亲说。
④应该是上个秋天的叶子。父亲挖地窝子是在开春，榆钱才刚吐蕾呢。每年秋天树上都有一些不愿落地的叶子，片片地缀在枝头。秋雨中飘零一些，冬天刮寒风时雪地上坠落几片儿。其余的一直坚守到来年的新叶长出。
⑤一棵树上总有几片老叶子看见下年的新叶子。早先每到春天就听奶奶说这句话。我以为她没事了说废话呢。谁朝春天的榆树上望几眼都能说出比这更有意思的一句话来。
⑥后来我知道奶奶在说我们家斜对过的徐老太太。她们家是村里的老户，一排十几间房子，有钱有势。徐老太太比奶奶还显年轻些，已经抱上玄孙子。奶奶那时已下不了炕，她知道自己熬不到我们长大成人，看不到我们娶妻生子。
⑦那个根又在动了。奶奶说这句话时又是一年春天了。前一年春天她便说过一次。
⑧奶奶说的是从炕底下穿过来的那条粗树根。它一往前伸地上宣起一层虚土。另一条粗树根贴着南边墙壁向西伸去。那片墙上也常往下掉土。
⑨粗树根是我们家地上唯一的一片硬地皮，劈柴砸东西都垫在粗树根上。一砸到树根，外面的榆树便震动，树上鸟会惊飞起来，有时震落几片叶子。刮大风时屋里的粗树根也会动。它似乎在用劲。耳朵贴上去能听见刮过整棵大树的呜呜风声。
⑩在老皇渠村的那几年，我们似乎生活在地底下。半夜很静时，地上的脚步声停息，能听见土里有一些东西在动。辨不清是树根在往前伸，还是虫子在地下说话。一只老鼠打洞，有一次打到地窝子里。那个洞在半墙上。我们一觉醒来，墙上多了拳头大一个窟窿。地上没土，我们知道是从外面挖进来的。也许老鼠在地下听到了我们的说话声，便朝这边挖掘过来，老鼠知道有人处便有粮食。或许老鼠想建一个粮仓，洞挖得更深更隐秘些，没想到和我们的地窝子打通了。
?一到深夜地下的声音便窸窸窣窣，似有似无。尤其半夜里一个人突然觉醒，那些响动无声地压盖过来，像是自己脑子里的声音，又像在土里。那些挖洞的小虫子，小心翼翼，刨一阵土停下来听听动静。这块土地里许多动物在挖洞，小虫子会在地下很灵敏地避开大虫子。大虫子会避开更大的虫子。我们家是这块地下最大的虫子，我们的说话声、哭喊声、锅碗水桶的碰敲声，或许使许多挖向这里的洞穴改变了方向，也使一些总爱与人共居的小生命闻声找到了这里。
?除了刮风时树根的响动，我们没听到有什么更大的声音从地下传来。地上的事情一件接一件冲击着我们家。父亲死了。隔两年奶奶也死了。我们像一窝老鼠一样藏在这个村庄的地下，偶尔探头望望，出来晒会儿太阳。村里一阵接一阵地嘈闹着。那些年大地上发生的所有事情都在这个村子发生了：武斗、闹派性、一个又一个的运动。父亲死后我们的生活大部分在地窝子里。我们开始害怕这个村子。土块在空中乱飞。眼睛发红的狗四处游走，盯着人脸上的肉，腿上的肉。一忽儿一群扛铁叉的人喊叫着跑过去，一忽儿一群骑马人挥舞镰刀冲过来。隔一阵响起一片哭声，说是又死人了。树上很少的枝和叶子。树都没头。鸟惊叫着飞出村子。有时一条狗从屋顶跑过，有时一个人跑过。我们蹲在底下，看屋顶簌簌落土，椽子嘎吧吧响。
?下雨时雨水从门口灌进地窝子。门口外打过一道防雨埂子，雨水还是灌进来。尤其一夜大雨，早晨地下全是水，鞋子和脸盆漂在上面。小木凳漂在上面。雨后第一件事是往外端水，一脸盆一脸盆地端。柴禾泡湿了，生不了火。炕上毡子被子都湿湿的。
?冬天每一场大雪后，门都会被堵死。只有从天窗出去，铲开堆在门道口的厚厚积雪，才能打开门。钻天窗是我的本事。先捣开天窗盖，我站到大哥肩上，大哥站到小木凳上。天窗口的积雪一尺多厚，先用手把雪拨开。雪落到大哥脖子里，他就喊，身子使劲晃动。我赶紧一纵身，爬到屋顶。
?我们在那几棵大榆树的根下生活了八九年，听到了树的全部声音。树根也听到了我们家的所有声音。它会不会为我们保密？我们可从没向谁说过一棵树的事。尽管我知道树的许多秘密。现在，那些大树一棵都没有时，我才一棵一棵地，讲出那些树的故事。
?树在风中哗哗响的时候，我会怀疑是那棵榆树在把我们家的事告诉另一棵树，另一棵又传给另一棵，一时天地间哗哗响彻的，或许是我们一家人的一件细碎小事。
?那五棵榆树在我们离开老皇渠村的前一年秋天，被砍掉了两棵。是弯向马路的那两棵。树不是我们家的，我们不敢说什么，我们在这安家时树已经长得很大。
?二十多年后的一个清明节，我们兄弟姊妹几个去给父亲和奶奶祭坟。末了转到村子里，找我们家的地窝子旧址，却再找不到了。老皇渠早已重新规划。房子都一排一排整整齐齐的。那条马路不知被他们挪到哪里。我们打问那几棵大榆树。找到那几棵榆树就会找到我们的地窝子遗址。
1．下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文主要运用记叙、描写的手法，通过对作者一家在老皇渠村地窝子生活片段的回忆，表达了对亲人的思念和对地窝子的怀念。
B．“一颗树上总有几片老叶子看见下年的新叶子”本来是说每年秋天树上都有叶子坚守到来年的新叶长出，这里是指奶奶想要熬到我们长大成人，看到我们娶妻生子。
C．第?段中作者运用拟人手法写小虫子挖洞，又把“我们家”比作是“这块地下最大的虫子”，生动形象地描写出一家人地窝子生活的贫困和恐惧。
D．“地窝子”门口的五棵大榆树见证了作者一家的苦难，不仅给作者一家带来自然的庇护，还是他们的朋友，听到了他们家的所有声音。
2．董卿在《朗读者》中说作家刘亮程写农村的生活，写得特别细腻、真实、生动，请结合作品具体分析。
3．从文章谋篇布局的角度，分析题目“老皇渠村的地窝子”是如何统摄全文的。
【答案】
1．C【解析】本题考查学生对相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C．“生动形象地描写出一家人地窝子生活的贫困和恐惧”中“恐惧”无中生有，本文主要表达了作者对亲人的思念和对地窝子的怀念之情，而“作者运用拟人手法写小虫子挖洞……”体现的是地窝子生活的贫困和温暖，并无“恐惧”之意。
2．（1）文章主要运用第一人称叙事，体现了“地窝子”生活的真实性。比如讲述地窝子下雨和下雪后的情景，真实地再现雨水灌进地窝子的窘境，而“我”钻天窗的故事又是生动有趣的。（2）运用细节描写体现细腻、生动。比如写了地窝子门口的几棵大榆树，既简单真实地交代了它们的排列分布；又抓住树根在动这个细节，细腻生动地描写了树根顶破墙壁伸进地窝子，听到我们家的所有声音，或许在讲我们家的故事。（3）运用听觉这一感官体现细腻、生动。比如听到地窝子里许多动物在挖洞，作家似乎懂得动物的语言，知道它们的秘密；还听到了村子里发生的所有事情等，生动地写出地窝子生活的贫困、温暖和恐惧。
【解析】本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏能力。总览全文，从文中“除了刮风时树根的响动，我们没听到有什么更大的声音从地下传来”、“先捣开天窗盖，我站到大哥肩上，大哥站到小木凳上”、“我们在那几棵大榆树的根下生活了八九年，听到了树的全部声音”等语句可以看出，从叙述人称上看，本文运用第一人称叙事，这样的表达方便主观的心理的描写,代入感强烈，易于抒情。第一人称叙述角度，写的都是“我”眼中事，心中事，可充分展现“我”的内心世界，这就更具真实感。阅读时，好像不仅作者就是“我”，连读者也变成了小说中的“我”。所以第一人称的好处是小说情境显得更为真切，作者与读者的距离缩小了。
“地窝子门口长着五棵大榆树，两棵向西歪，一棵朝北斜着身子……”“一支根有人的大腿粗，是中间那棵歪榆树的，砍它时那棵树不住地抖”“每年秋天树上都有一些不愿落地的叶子……其余的一直坚守到来年的新叶长出”等语句，生动细腻地描写了地窝子门口的几棵大榆树，这样的细节描写，在文章描写中的地位看似闲笔或赘笔，信手拈来，无关紧要，可有可无，但都是作者精心的设置和安排，不能随意取代。同时，也体现了作者对一家在地窝子生活片段的回忆，表达了对亲人的思念和对地窝子的怀念。
“耳朵贴上去能听见刮过整棵大树的呜呜风声”、“一到深夜地下的声音便窸窸窣窣”等语句则动用了感官，能够更丰富的去表现事物，让描写的东西更加真实。作者从听觉的角度生动形象地回忆了地窝子的生活，突出了那时生活虽贫困，但依然有趣、温暖。
3．(1)“老皇渠村的地窝子”指“我们一家”生活的地方，是故事发生的独特空间。（2）围绕这一空间安排了“父亲挖地窝子”“奶奶想要坚守地窝子”“我们一家在地窝子的生活”等相关内容。（3）文章反复出现“我们似乎生活在地底下”“我们的生活大部分在地窝子里”，照应了题目。最后，二十多年后，我们去找地窝子旧址，呼应题目，升华主题。
【解析】本题考查学生分析文章标题作用，分析作品结构的能力。首先，从题目本身来看，“老皇渠村的地窝子”特指作者曾经生活的地方，从小虫子挖洞、“地窝子”门口的五棵大榆树见证了“我们”一家的苦难等一系类生活场景可以看出，地窝子生活给了作者独特的叙述空间。
其次，作者围绕地窝子展开叙述，记叙了“我们一家”虽贫困但有趣的生活场景，如文中写道“父亲说挖地窝子时砍断了好多树根”“一棵树上总有几片老叶子看见下年的新叶子。早先每到春天就听奶奶说这句话”等生活点滴，都是对往日生活的回忆。
最后，文章用“我们似乎生活在地底下”“我们的生活大部分在地窝子里”等语句，既回忆了过往生活，又照应了题目。文章结尾写道“二十多年后的一个清明节，我们兄弟姊妹几个去给父亲和奶奶祭坟。末了转到村子里，找我们家的地窝子旧址，却再找不到了”，呼应了题目，使文章的主旨得到升华。
【对点练习】
【题目一】
阅读下面的文字，完成各题。
刨头
王族
刨头是一种古老的农具，有细长空心的柄身，刃较宽，且锋利，利于挖掘。如果有人提着刨头往地里走，知情的人便知道他要用刨头去翻挖有树根的土地，因为刨头有宽而锋利的刃口，斩除地里的树根和杂草时得心应手，颇为利索。南疆的农民常说，姑娘有四十四个辫子，树有九十九条根。但凡长过树的地方，每年用刨头砍一遍，本以为不会再有树根了，不料开春后温暖的风一吹，或者浇一次水后，短短几天就能冒出绿色的小树苗。不用说，一定是残存的树根又焕发活力，挺立出新的生命。农民对那小树苗无奈地说，你好看是好看，但是长错了地方，会影响我的庄稼；影响了我的庄稼，也就会影响我的肚子。那样念叨一番后，他们消除了心理压力，把手中的刨头一挥，砍掉小树苗。
几年前在哈密，本来要去看拉甫乔克故城，但走着走着路却断了，车子不得不停下来。带路的人说，附近有个老铁匠叫吐逊，他老得很，但他的徒弟比他更老，而且是他的叔叔，如果大家有兴趣的可以去看看。
带路的人说起老铁匠吐逊的两件趣事。有一人买了他的刨头，几天后来找他，说他的刨头不好用，一挖地就歪斜还差一点刨到人脚上。他不相信刨头会有问题，到了那人地中拿起刨头便挖，刨头不歪不斜，用起来得心应手。他为了证明那刨头好用，把那块地全部挖完，才把刨头交给那人。
另一事，他某一日发现被人偷走了一把刨头，他对出自自己之手的刨头烂熟于胸，便去田间看了看，很快便发现那把刨头在一人手中。那人很穷，连一把刨头都买不起，但又不能让地荒着，于是偷一把刨头先将地挖一遍再说。吐逊心想一个人没有一把刨头，就种不了庄稼，没有庄稼就没有命，于是他心生怜悯，没揭穿那人。
进了拉甫乔克村，听到一阵叮叮当当的打铁声，我们循声过去，很顺利地找到了老铁匠吐逊。他正在和徒弟打铁，他们确实很老了，白发白须，身体也显得单薄，但他们抡锤打铁和拉风箱的动作，依然娴熟从容，看得出有几十年的功力在支撑。
吐逊81岁，吐逊的徒弟习尔甫比吐逊大8岁，今年已是89岁高龄。因为习尔甫是吐逊的叔叔，大家的注意力被习尔甫吸引过去。原来，习尔甫小时候得了一种病，治好后便说不清楚话了，之后一直没有成家，与吐逊一家生活在一起。如今吐逊的儿子们不愿再打铁，纷纷去别处挣钱，吐逊忙不过来，习尔甫的身体还硬朗，便给吐逊打下手。人们都说吐逊的叔叔变成了吐逊的徒弟，说得多了，便越传越远。但习尔甫并不在乎，而是认真学习打铁，变成了真正的徒弟。
二人与我们说着话，但手中的活却没有停，铁锤的叮叮当当声、迸溅出的火花，以及炉膛里升腾的火焰，让这个铁匠铺显得激烈、火热和欢快。打铁就是让钢铁与火焰融合，然后完成一次嬗变。打铁的人，将坚硬的铁设计出另一形状，然后通过锻打、冶烧和淬火，让其定型为想要的铁器。
我们很幸运，看到了两位老人冶烧铁块的过程。吐逊把铁块放进炉膛后，习尔甫便用力拉风箱，炉膛中的火焰呼地升起，闪出彤红的光芒。习尔甫不停地拉着风箱，额上沁出细密的汗珠，而炉膛中的铁块已被火焰吞没。
过了半小时，吐逊说了一句什么，习尔甫便停了下来，吐逊用夹子将那块铁从炉膛中夹出，它变得像一条红色的舌头，软软地甩了几下，落下几颗火星。吐逊将铁块放入水桶，桶中便发出嗞嗞脆响，继而在水面上泛起一圈涟漪。
接下来，他们进入打铁的真正环节，吐逊用左手持夹子将铁块夹紧，用右手持锤敲击铁块。习尔甫则双手持大锤，配合吐逊的节奏砸击铁块。他手中的铁锤沉重，加之他用的力气大，每砸下一锤都发出震耳的声音，那铁块颤抖着变了形状。
慢慢地，我们看出他们要打一个刨头。
他们把铁块锻打过后，又扔进炉膛冶烧，等烧到一定的火候，便取出用凿子从中凿出一块，咣的一声落到了地上。这就是空心的雏形，在之后的锻打、冶烧和淬火过程中，此空心一直被保留，是一步到位的程序。
最后，吐逊将完成的刨头扔进屋角的一堆成品中，发出一声脆响。从这一刻起，一把刨头将去寻找土地，不论碰上的石头多么坚硬，树根多么复杂，它都得迎上去，哪怕自身破裂和磨损，也要让土地变得干干净净。
很巧，有一人来买刨头，吐逊问了问他家田地的土质情况，把刚打好的那把刨头推荐给那人，那人付过钱后提着刨头走了。吐逊和习尔甫都有些失落，刚打好的一把刨头，没有在铁匠铺留上几天，很快就跟着一个人走了。
我们离开铁匠铺，看见拉甫乔克村口的一块田地中，有几人挥着刨头在挖地。他们每挖一下便把土甩向一边，于是他们便被泛起的土尘淹没，变得影影绰绰。走远后又回头看了一眼，田地中的土尘更加浓厚，只剩下起伏的刨头，闪出一片幻影。
1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开头引用南疆农民的话，巧妙引出残存的树根来年又冒出小树苗的事实，幽默风趣；同时又巧妙地交代了刨头在南疆的农业生产中不可或缺的地位。
B．在叙写吐逊、习尔甫打铁之前，先讲述了两个关于吐逊的有趣的故事，既简要刻画了人物的性格，又用有趣的故事为下文做铺垫，激发读者的阅读兴趣。
C．老铁匠吐逊专门找到说他打制的刨头不好用的那人，用刨头挖完整块地，以证明刨头好用，表明他对自己擅长打制刨头的名声看得很重，不容别人诋毁。
D．文章描写两位老人冶烧铁块的过程，“不停地拉着风箱，额上沁出细密的汗珠”，描写细致入微；描写烧红的铁块“变得像一条红色的舌头”，比喻新奇、形象。
2．文章对“我们”在铁匠铺所见的叙述很有层次感，请结合作品具体分析。
3．从文章布局谋篇的角度，分析题目“刨头”是如何统摄全文的。
【题目二】
阅读下面的文字，完成各题。
广玉兰赞
陈荒煤
在南京中山陵附近住了短短五天，我爱上了广玉兰。
好多年来，我没有在这么安静的广阔的林园里住过。第一天晚上临睡前，我独自散步在林丛中，渐渐发现总有一股淡淡的幽香在清新的空气中荡漾，又似乎围绕着我的身边飘浮不定。
开始，我以为，可能是林丛中有些不知名的野花所散布的气息。但是我在明亮的月光下搜寻，并没有发现有多少野花。有几处小小的野花，也不可能有这么大的能量，发出净化夜空的幽香。
我继续搜寻，认为附近一定有一个很大的花坛，正在百花齐放，因而芬芳四溢，在夜空弥漫。可是我也没有发现这个花坛。我简直有些迷惑了，我愈是搜寻，愈是感觉到这股淡淡的幽香似乎渐渐变得更加浓郁起来，渗透了我的心灵。
这一夜，我在这股使人迷惑的幽香里失落了睡眠，闪现了许多回忆，三十年代，许多曾经在南京一起干过革命的已经去世的朋友们影子，却一个个清晰地涌到我的眼前：章泯、宋之的、沙蒙、瞿白音、吕班、郑山尊，还有抗战爆发后在南京匆匆诀别的叶紫。
我也看到了丽尼。我从北平流亡到南京和他会见时，他讲过，上海的朋友们听到传说，我在北平沦陷时遇难了，还准备为我举行追悼会……
可是，我现在还活着。这些老战士却只能活在我的心中了。当然，他们的名字将永远铭刻在新文艺运动的丰碑上。
虽然这一夜辗转难以安眠，却醒得特别早。而且醒来的第一个念头，就是要去搜寻一下幽香的来源。
我在林荫道上徘徊，才发现两旁的树林里有许多开着洁白花朵的树木。问了一下园丁，这些树木就叫广玉兰，是从广东一带传过来的玉兰花。有些广玉兰树四五米高，有的才不过是一二米高。现在正是玉兰花盛开的季节，抬头看，树枝头上，在绿油油的叶丛中，有的玉兰花正在展放。在朝阳的照耀中，我觉得我笨拙的文字无法来形容那花瓣洁白的色彩；说它纯白吧，又似乎有一种淡淡的青绿色渗透出来；说是雪白吧，它又显得那么厚实，没有任何颗粒感；总之，洁白两个字又不能概括它洁白的全部内涵。
清晨、傍晚、深夜，我在散步中所感觉到的一阵阵幽香，就是这些洁白的玉兰花迸放时候传送给人们的信息。
一连几天，成了我的习惯，每天散步的时候都要观察与欣赏一下广玉兰。
花朵还未成苞，最早萌芽在枝头的时候，只是一根淡绿色的嫩芽，然后逐渐结成花苞，又从淡绿色成为碧玉色的花苞脱颖而出，坚实挺立的身上还披着一叶已经萎黄的外壳，证明一个新的生命开始了。这个花苞约莫有三四寸高，到这时候，它开放了。刚开的花朵里往往钻进去六七个蜜蜂，围绕着花蕊飞来飞去；这个椭圆形的花蕊有一寸左右长，像是一颗夹杂着淡黄青绿色的白嫩白嫩的小玉米。
当玉兰花大开之后，有手掌心那么大的花瓣，便洁白鲜嫩像婴儿的笑脸、少女的掌心，显得那么温柔、纯洁，几乎使人不禁要伸手去抚摸一下。然而，它们悄悄地逐渐萎黄了，终于变为一片片褐色卷起枯黄的叶儿飘落在泥土野草之中，流散在树脚下。尽管在一棵广玉兰树上，新的、大大小小的花苞不断耸立，有的玉兰苞刚刚开放，有的正处在盛开的时节，然而在碧绿的密集的树叶中，即使只有少数枯黄的玉兰花的残片，也觉得特别显眼，不免使人感到十分惋惜和遗憾。
可是我终于发现了一个秘密：当玉兰花枯萎凋落之后，它的花蕊却变成了近两寸长的鲜丽的近乎紫红色的颗粒如细珠的圆茎，还毅然独自挺立在枝头！而且还在它的根部又冒出一枝新的嫩芽来，似乎证明洁白的玉兰花虽然花开花落，从生到死，然而它还有一颗红心依然耸立，还在孕育着新芽。可惜我要走了，我来不及看到这棵嫩芽生长起来之后，到底是一片新的树叶还是一个新的花苞！
花开花落、生生死死，当然是永恒的现象，但是我却由此联想到，对于作家、艺术家来讲，一颗红心不死，临终在他们的作品里能够发射出强烈的时代的光和热，点燃人们心灵的希望之火，照亮了广大人民前进的道路，才能获得真正的永恒。
因此，短短的几天里，我爱上了广玉兰。
我爱广玉兰的嫩芽、花苞、盛开的幽香和洁白的花朵，但是更加使我敬爱的是玉兰花那颗挺立在枝头上不断哺育出新芽的红心！
（选自《荒煤散文选集》）
1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“我爱上了广玉兰”这一句在文章开头、结尾反复出现，前呼后应，直抒胸臆，紧扣标题“赞”字，起到突出主旨的作用。
B．“我现在还活着。这些老战士却只能活在我的心中了。”表达了“我”对自己活下来的庆幸，对逝世的老战士的沉痛惋惜。
C．作者用“婴儿的笑脸”“少女的掌心”等喻体描摹盛开时节玉兰花瓣的色泽、质地，突出其洁白、鲜嫩，表达自己的喜爱之情。
D．文章主体依次叙述搜寻香源、回忆往事、找到香源、欣赏玉兰、发现秘密、引发联想的经过，先抑后扬，卒章显志，含蓄隽永。
2．“我”为什么爱上广玉兰？请结合全文简要分析。
3．文中写“我”失眠时对往事的回忆，这样写有什么作用？请从结构、主旨两个角度简要分析。
【答案】
一、1．C【解析】本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。C.“表明他对自己擅长打制刨头的名声看得很重，不容别人诋毁”错误，从文中来看，应是吐逊不相信刨头会有问题，即对自己打制刨头的技术很自信，也表明他为自己的产品负责的态度。
2．①先写初见二人时的印象：两人很老了，身体显得单薄，但动作娴熟从容。为下文蓄势。②再具体叙写二人打制刨头的过程：冶烧铁块，淬火，锻打铁块，凿出空心，再锻打，冶烧和淬火。再现传统技艺，讴歌劳动之美。③最后写吐逊把刚打好的刨头推荐给买刨头的人，二人心里有些失落，体现了二人对自己劳动成果的珍视。
【解析】本题考查学生梳理概括情节的能力。首先找到“我们”在铁匠铺所见的内容，然后按照顺序进行概括，概括的时候要体现层次感。
第五段写“我们”来到铁匠铺，“我们循声过去，很顺利地找到了老铁匠吐逊。他正在和徒弟打铁，他们确实很老了，白发白须，身体也显得单薄，但他们抡锤打铁和拉风箱的动作，依然娴熟从容，看得出有几十年的功力在支撑”，这是写刚见到师徒二人的印象，两人都很老，身体单薄，但动作线束从容，这就为下文写二人蓄势。
第七到十三段是写师徒二人打制刨头的过程，如冶烧铁块，淬火，锻打铁块，凿出空心，再锻打，冶烧和淬火，最终形成刨头，这一过程展现传统的技艺，歌颂劳动之美。
第十四段“很巧，有一人来买刨头，吐逊问了问他家田地的土质情况，把刚打好的那把刨头推荐给那人，那人付过钱后提着刨头走了。吐逊和习尔甫都有些失落，刚打好的一把刨头，没有在铁匠铺留上几天，很快就跟着一个人走了”，这是说把刚打好的刨头推荐卖给买家，之后二人的内心都“有些失落”，可以看出师徒二人对自己的劳动成果是珍视的。
3．①文章以“刨头”为线索，贯穿全文，使全文结构严谨：先介绍刨头在南疆的农业生产中的重要作用，再叙写吐逊师徒二人打制刨头的过程，结尾描写农人挥舞刨头劳作的情景。②文章写刨头，突出打制刨头、用刨头劳作的情形，侧重于借物写人，赞颂劳动者老当益壮、自立、自强的品质，弘扬劳动精神（或工匠精神）。
【解析】本题考查学生分析文章标题作用的能力。题干要求“从文章布局谋篇的角度，分析题目‘刨头’是如何统摄全文的”。一般从情节、形象以及主旨方面作答。首先看文章的标题。“刨头”是一种农具，是物象，物象作为标题，一般是贯穿全文的线索。然后分析情节，看情节与标题之间的关联。从文中来看，文章可以分为三个部分，第一部分是第一段，这一段是介绍刨头在南疆农业生产中的作用，这也就为下文叙述故事做了铺垫；第二部分是第二到十四段，这一部分主要写“我们”到铁匠铺看到师徒二人打制刨头的过程；第三部分是第十五段，这一部分是写农人挥舞刨头劳作，由此可知，文章的几个部分都与标题“刨头”有关，由此可知，“刨头”是本文的线索。
然后看文章形象和主旨与标题“刨头”之间的关联。文中主要叙述打制刨头的过程，而在这一过程中，师徒二人年龄虽大，却自食其力，自强自立，对打制刨头相当用心，而打制刨头的过程也展现了传统技术之美，由此可知，标题“刨头”借助物体来展现人物的特点，赞扬劳动者的自强自立的品质，弘扬劳动的精神。
二、1．D【解析】本题考查学生分析鉴赏散文思想内容和艺术特色的能力。D.“先抑后扬”这一分析不准确，从行文内容看，并无“先抑”，开篇写对“香源”寻而未得，是为蓄势、铺垫，并无贬抑的意思：“含蓄隽永”这一分析也不恰当，篇末用议论抒情点明主旨，并非“含蓄隽永”。
2．①广玉兰花香浓郁、花色纯洁：②广玉兰生命力顽强，花开花落，从生到死，红心依旧，孕育新芽；③广玉兰花芬芳、纯洁、红心犹存，就像红心不死、仍为世人散发光芒、传递温暖的作家、艺术家。
【解析】本题考查学生分析作者情感的能力。文章先写作者喜爱广玉兰的香味和色彩，“总有一股淡淡的幽香在清新的空气中荡漾”“愈是搜寻，愈是感觉到这股淡淡的幽香似乎渐渐变得更加浓郁起来，渗透了我的心灵”等可见，香气浓郁；“有许多开着洁白花朵的树木”“我觉得我笨拙的文字无法来形容那花瓣洁白的色彩；说它纯白吧，又似乎有一种淡淡的青绿色渗透出来；说是雪白吧，它又显得那么厚实，没有任何颗粒感；总之，洁白两个字又不能概括它洁白的全部内涵”，可见，花色纯洁。
接着写喜爱广玉兰的内在品质，“当玉兰花枯萎凋落之后，它的花蕊却变成了近两寸长的鲜丽的近乎紫红色的颗粒如细珠的圆茎，还毅然独自挺立在枝头……在它的根部又冒出一枝新的嫩芽来，似乎证明洁白的玉兰花虽然花开花落，从生到死，然而它还有一颗红心依然耸立，还在孕育着新芽”可见，广玉兰生命力顽强，花开花落，从生到死，红心依旧，孕育新芽。
最后写喜爱广玉兰的象征意义，“我却由此联想到，对于作家、艺术家来讲，一棵红心不死，临终在他们的作品里能够发射出强烈的时代的光和热，点燃人们心灵的希望之火，照亮了广大人民前进的道路，才能获得真正的永恒”可见，广玉兰花芬芳、纯洁、红心犹存，就像红心不死、仍为世人散发光芒、传递温暖的作家、艺术家。
3．①从结构看，写“我”对往事的回忆，属于插叙，因为玉兰花的幽香令人迷惑、失眠，而陷入对往事的回忆，由实入虚，欲擒故纵，使行文有变化，避免平铺直叙。②从主旨看，这部分插叙充实了文章内容，由玉兰花而联想到为新文艺运动作出牺牲的老战士，因物即人，托物寓意，为文末揭示主旨作了必要的铺垫。
【解析】本题考查学生分析情节语段作用的能力。在文中插入对往事的回忆体现了本文的精心构思，足见作者深厚的艺术功底。
从结构上看，“这一夜，我在这股使人迷惑的幽香里失落了睡眠，闪现了许多回忆”，这些回忆属于插叙，写出了玉兰香得令人迷惑，故而失眠，想起过去的战友们，使文章由实入虚，产生了波澜，让寻玉兰的过程不那么平铺直叙，而显得有了变化。
从主旨上看，这段插叙，回忆的是“三十年代，许多曾经在南京一起干过革命的已经去世的朋友们影子”“他们的名字将永远铭刻在新文艺运动的丰碑上”，这与“我”最后因玉兰花而联想到“作家、艺术家”“一颗红心不死，临终在他们的作品里能够发射出强烈的时代的光和热，点燃人们心灵的希望之火，照亮了广大人民前进的道路”相呼应，从而有托物咏人的效果，为文章最后揭示主旨做了铺垫。
一、散文的文本特征
散文，其文体界定有广义、狭义之分。广义的散文，出自刘勰《文心雕龙·总术》：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”与有韵之“文”相对的无韵之“笔”，就是广义散文的内涵。这个界定过于简单，并没有以文学性的标准，将散文和其他无韵的实用类文本区分开来；而且，古代散文家们也没有基于文学的本体性在文学家族给予散文以独立的地位，而是将它作为传达理念、表述思想的工具，例如唐代散文大家韩愈著名的“文以载道”的观点，就是对散文附庸地位的典型论断。直到明代，公安派散文家袁宏道在《叙小修诗》中提出“独抒性灵，不拘格套”的诗文革新观点，散文才开始强调个性情感的表现，散文也才逐渐由应用性、工具性的文体，变为具有文学自觉的抒情性文体。晚明学者借用佛教中“小品”一词命名篇幅短小的艺术性散文，他们不仅在小品文的创作上取得了杰出成就，将其发展为与汉赋、唐诗、宋词、元曲相提并论的明代文学成就的标志性文体，并总结出小品文与传统散文在写作动机上的区别（前者注重表现“一饷之欢”，后者强调表达“千秋之志”），在创作宗旨上的不同（前者是为了“自娱娱人”而写作，后者是为了“明教载道”而写作），并指出其小中见大、寸瑜胜尺瑕的审美特点。在欧洲，16世纪的法国作家蒙田创立了一种新文体“essay”，中文翻译为“随笔”。五四前后，“essay”被介绍到中国，中国的文学家、文论家们借此继续展开了对传统广义散文认识的变革。1917年，刘半农在《我之文学改良观》提出了“文学的散文”这一说法，极力倡言散文的文学性、独立性，以对抗传统的“文以载道”的散文观。周作人亦于1921年提出“美文”的概念，提倡“艺术的”“记述的”抒情叙事散文，要“给新文学开辟出一块新土地”。这一时期的散文创作，也因此而取得了较大成就。散文从传统的广义的散文中放出来，从实用性、工具性逐渐向文学性、独立性方向转变，在文学家族中逐步确立了属于自身的“合法地位”，成为了与诗歌、小说、戏剧并称的一种独立的文学体式。然而，至今为止，散文尚未发展出明晰稳定的、区别于其他文学体式的独特审美规范。在散文这个范畴之内，也有许多亚种类，其差异性之大，很难对其审美共性加以明确概括。而传统的关于散文“取材广泛，笔调灵活”“形散而神不散”的特征描述，又只是部分散文的形式特征，而并未触及散文区别于其他文学体式的独立的审美规范。
由于散文的独立文体地位长期没有得到确定，故而在文学家族中，散文的内在审美规定性的积淀和明晰也远远不如它的兄长——诗歌、小说。基于这样一个现实，我们无法从目前的种类繁多、风格多样、特征各异的散文中抽象出具有普适性审美内涵的散文文本特征；因此，我们不妨换个思路，试着在与其他几种文体的比对、参照中提炼出散文自身的一些文本特征。如果我们把散文放到诗歌和小说中间来加以考察，我们会发现，散文跟这两种文体的关系是很密切的。可以这样说，散文是介于小说和诗歌之间的一种中间文体。郑桂华老师在《语文教学的反思与建构》中这样论述：“它（散文）抒情的一端与诗歌紧密相连，其代表形式是散文诗，如鲁迅的《野草》；散文的另一端与专事叙事的小说紧密相连，其代表形式是第一人称叙述的见闻类小说，如沈从文的《湘行散记》。”让我们在此基础上，试着对散文的文本特征作出一些基本归纳。
（1）如果说，诗歌是以对物象普遍特征的提炼，来寄寓和表达诗人内心瞬间的独特感受，那么，散文就是以对物象的特殊状态的摹写，来寄寓和表达散文家身当其时其境的个人感受——这是散文区别于诗歌的文本特征。
例如，对“乞丐”这一对象，在诗歌和散文中，它的呈现方式和特征，就是不一样的。艾青的诗歌《乞丐》是这样提炼乞丐的特征的：
在北方
乞丐徘徊在黄河的两岸
徘徊在铁道的两旁
在北方
乞丐用最使人厌烦的声音
呐喊着痛苦
说他们来自灾区
来自战地
饥饿是可怕的
它使年老的失去仁慈
年幼的学会憎恨
在北方
乞丐用固执的眼
凝视着你
看你在吃任何食物
和你用指甲剔牙齿的样子
在北方
乞丐伸着永不缩回的手
乌黑的手
要求施舍一个铜子
向任何人
甚至那掏不出一个铜子的兵士
在诗中，没有明确的时间和地点，乞丐甚至连明确的性别、年龄都没有，诗人使用这种高度概括的意象，为读者注入自己的审美想象、融入自己的人生体验留下了巨大的空间。
而散文家聂华苓在《人，又少了一个》中，则写了“三年前”的冬天和“三年后”的今天见到了同一个女人行乞。三年前她“骨瘦如柴”，来到“我家门前”，带着羞愧，流着眼泪向“我”讲述她的不幸遭遇，并对“我”的帮助表达了由衷而谦卑的感激，表现出了一个知识女性、一个对生活还怀有希望的女人的尊严；三年后，同样是这个女人，“我”看见她正站在“巷口一家人家门前”，她的脸上已经全然没有了羞愧的神情，她在乞讨时“咧着一嘴黄牙，阴森森地笑着”，“用一种熟练的讨乞声调高声”行乞。乞讨完毕，那女人“回过头来，冷笑了一声，然后漠然地望了我一眼”。此时的她，已经丧失了三年前的羞愧和自尊，完全沦为了就食于他人的职业乞丐。
在散文中，我们看到了明确的时间（三年前的冬天、三年后的今天）、地点（我家门前、一家人门前），也看到了这个乞丐的性别和大致年龄。散文家是在自己切身的生活经历和人生体验中提炼素材，进行写作和抒情表意的。
孙绍振先生在《文学性讲演录》中是这样概括诗歌和散文的这个差异的：“散文家的才能，就是把诗人在概括、想象中作为累赘、渣滓而无情地舍弃掉的，重新拣拾起来，纳入审美情趣之中，释放情感。诗人要有强大的概括力，散文家就不能太概括。”
（2）和以叙事为能事的小说相比，散文的叙事具有片段性和非虚构性这两个特点。这是散文区别于小说的文本特征。
小说的叙事往往是宏大的、复杂的、相对完整的；散文则相当于撷取了小说叙事系统当中的一个片段来作为自己的表达空间。小说的叙事，多有想象和虚构；散文则重在从散文家自己的生活体验和生活阅历出发，提炼并表达自己其时其境的独特思想感情。
（3）就散文介于诗歌和小说之间的广阔区间作总体考察，我们发现，传统的散文观仍然是可以成立的，在满足了上述区别于诗歌、小说的文本特征的基础上，我们可以进一步概括出散文的又一文本特征：表达方式的丰富性以及立意类型的多元化。
表达方式的丰富性是指散文可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，可以像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境，可以像小说那样对典型的生活（片段）作细节描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，表达散文家此时丰富复杂的内心感受。立意类型的多元化是指一篇散文的主旨可以是某种独特情感的提炼和抒发，可以是某种深邃思想的梳理和表达，可以是对某种自我缺点或社会现实的嘲弄和批判，等等。
二、散文解读策略
（1）对散文文本的解读，我们可以从中国古典文论中汲取养料，提炼出第一个具有指导意义的文本解读策略：披文入情，感悟文气。
披文入情，语出刘勰《文心雕龙·知音》：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”这告诉我们，散文写作，是作家把内心蕴积、触发的真情寄托在语言文字中的过程；而散文解读就是这一写作过程的逆向运作，读者是要通过对散文文本的语言文字的反复、深入品味，触摸到作家当时的写作心境，从而接通自身情感，达到以散文文本为中介的作家、读者内心情感产生共鸣的审美效应。在这里，特别要强调对自身阅读初感的尊重！因为不少教师在解读散文文本时，过于倚重教参、名家对该文本的解读观点，从而只是对这一文本进行局外人式的理性解剖和分析，用这种方式来向学生证明教师所持的观点（实际上也就是教参或者名家的观点）是没有问题的。但这样的解读策略，容易把本来应该充满感性和心灵共振的审美阅读和鉴赏变成了枯燥乏味的理性分析与论证，这就大大背离了文学文本解读的宗旨。这样进行散文文本解读的教师实际上也就在自己的课堂上失去了“自己”，而仅仅成为教参或名家观点的传声筒。因此，我们应该首先撇开一切既成的观点和结论，让自己的双眼和心灵直接面对文本，让该文本的语言文字和我们的心灵感知反复相遇和交融，直到这一过程唤醒了我们生命的某种稳定而真切的阅读体验。本着这份阅读初感，我们再来广泛参考名家解读，则此时对散文文本的解读就有了一个内在的核心，它既可以帮助我们进一步形成稳定而丰富的文本解读认识，又可以帮助我们排除一些与我们的阅读直感格格不入的理论观点。通过这样的一番搜检、扬弃与整合，我们对这一文本的解读就在感性方面丰厚起来了，在理性方面也逐渐系统和明晰起来了。有了这样的以自己的阅读感知为内核的丰富的文本解读观点的融会，我们在课堂上才会发出属于自己的声音，我们的教学流程才有可能得心应手！
“文气”说最初是由曹丕从中国古典哲学领域引入文学批评领域的，他在《典论·论文》中说：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。”他强调了“气”是一篇文章的主脑与核心，而一篇文章的“文气”如何，与写作这篇文章的作者的生命气质是息息相关的——“文气”与生命气质一样，是具有极其鲜明的个人特征的。宋代苏辙在《上枢密韩太尉书》中这样论述他的文气观点：“……文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：‘吾善养吾浩然之气。’今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。”我们从曹丕、苏辙的“文气”观点中，可以看到他们都强调有了内在的生命气韵的积淀，有了内在的审美素养的提升，一个人才可能写出具备独一无二的审美特质的好文章。道家认为：人的生命是形、气、神三位一体的合体，形、气、神这三方面的要素既相对独立，又可以互相转化（形化气，气化神；神驭气，气驭形）。将之移用到散文的创作过程中，我们可以这样类比描述：散文家对生命最深刻的感悟、对生活最本质的感受，就是“神”；这种感悟和感受往往会在作家的身心中激起巨大的情感波涛，甚至发酵为持久的内心感动和创作冲动，这就是“气”；而作家在这种内心感动和创作冲动的驱使下，终于为自己的这份内在感悟和感受找到了妥帖的表现形式，将之写成了一篇能够恰如其分地传达其“神”的散文，这篇散文，就是具体的“形”。因此，当我们面对一篇包含着形、气、神三位一体的好文章，就应该敞开心扉，本着“人同此心，心同此理”的共情能力，从具体的语言文字入手，去触摸作家寄寓在其中的内心感动，进而去印证作家在写作此文时独特的生命状态，气质神韵，从而实现以散文文本为桥梁的读者、作者跨越时空的生命共振，让散文文本的内在意蕴，在当下读者的心灵中开出最美的解读之花。
以“文气”说为指导的散文文本解读，在“披文入情”的基础上更进一步，可以帮助我们从整体上感受并把握文章的内在情思脉络，达到对散文文本洞彻表里的整体把握。这有助于我们把散文文本的宏观感知与微观解读结合起来，形成一个既有整体感受，又有精微认识的文本解读成果。
（2）散文文本解读的第二个可供选择的策略，是发现并确认作家在这一篇文本中所释放的独特的审美个性。
高尔基说：“每个人都是艺术家，条件是找到自己。”我们在论述散文的文本特征时发现，它与诗歌文本的差异就在于，诗歌对意象的提炼是高度概括的，而散文对意象的表现则是相对具体的，尽管两类文本所要表达的作家情感都是真挚而独特的。我们从这里可以得到启发，既然散文文本的选材与立意都强调了相对的特殊性，那也就表示散文文本的审美内涵是具有鲜明的个人特性的。这就是我们在进行散文文本解读时需要加以注意并能有所发现的地方。
朱光潜先生在《咬文嚼字》一文中提出了一种人们在用语言文字表达内心情思时常常陷入的困境，就是心中的感觉明明是真切鲜活的，可是一旦形之于文，就变成了千人一面、千篇一律的套话、陈言，完全不能把自己内心独特的感受准确地表达出来。（这种困境在学生的语言表达和文字表达中也很有代表性。）朱光潜先生把这种困境称作使用语言文字时的“套版反应”。朱先生这样论述这个问题：“联想起于习惯，习惯老是喜欢走熟路，熟路抵抗力最低引诱性最大，一人走过人人就都跟着走，越走就越平滑俗滥，没有一点新奇的意味。字被人用得太滥也是如此。从前作诗文的人都依《文料触机》《幼学琼林》《事类统编》之类书籍。要找辞藻典故，都到那里去乞灵。美人都是‘柳腰桃面’‘王嫱西施’，才子都是‘学富五车，才高八斗’，谈风景必是‘春花秋月’，叙离别不外‘柳岸灞桥’，做买卖都有‘端木遗风’，到现在用铅字排印书籍还是‘付梓’‘杀青’。像这样例子举不胜举。它们是从前人所谓‘套语’，我们所谓‘滥调’。一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。这就是近代文艺心理学家所说的‘套版反应’（stock response）。一个人的心理习惯如果老是倾向于套版反应，他就根本与文艺无缘。因为就作者说，‘套版反应’和创造的动机是仇敌；就读者说，它引不起新鲜而真切的情趣。”就散文创作来说，如何让创作者内心鲜活独特的主体感觉不被陈旧的表达习惯所淹没、窒息，而能够用新颖、独特的言说方式流畅地吞吐其生机，创造出一种唯有此人才能为之的语言风格和文章特质，这就是散文写作者能否取得成功的关键！而对一个优秀散文文本的解读来说，能否从这一个文本的语言文字中发现它独异的特点，发现它不与同类之文相混淆的审美特质，这就是文本解读能否抓住其要害，揭示其精髓的关键！因此，朱先生的这一段论述，既可以指导散文爱好者的写作实践，也可以给从事文本解读与教学的老师们提供启示：我们在进行散文文本解读之时，可以重点关注这一篇文章所表现的主题与同题材的其他文章有何不同？这一篇文章所使用的语言材料在风格上与其他文章有何差异？这一篇文章在总体上与同类型的其他文章有何不同，它的精髓、特异之处何在？
这里以朱自清先生的散文名篇《春》为例，来对散文文本的独特审美个性的发现作分析。
这篇散文，传统的介绍与评价是：“1932年8月，朱自清漫游欧洲归来，不久便与陈竹隐女士结为夫妻，同年9月出任清华大学中国文学系主任；1933年4月又喜得贵子，心境愉悦，所以，《春》这篇文章体现出了他乐观向上的情绪。”“细读朱自清的《春》，这是一个大病初愈的文化人，面对春意盎然的原野，他又重新找回了一种自信和自尊，编织着自己的理想之梦。这是一个经历了‘心灵炼狱’的知识分子，在大自然温暖的怀抱中，他沉醉其间，诗情联翩，感受到了一种‘天人合一’的美妙境界和‘天行健，君子以自强不息’的心灵冲动。他从时代的‘十字街头’撤退下来，又在这里找到了自己的‘安身立命’之所。”这样的评价，过分拘泥创作者本人的生活经历，把“知人论世”的文艺观点运用得笨拙无比，因此才会出现了明显与这篇散文的情感特征、风格气质不相符合的观点。实际上，这篇文章不是从一个成年人的视角来对春进行摹写和表现的，它的语言风格中，处处透露出一颗孩子般单纯明净的心灵。例如，文章一开篇，就是两个“盼望着”，紧接着是拟人手法的运用：“东风来了，春天的脚步近了。”字里行间，我们感觉到在严寒的冬季即将过去时，对美好的春天的迫切期待的心情；当春天终于如期而至，孩童的心情是何等的欢喜雀跃！我们看：“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。”这当中的拟人手法的运用，传达的都是一种儿童眼中的世界的特点。再如：“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。”这里，“偷偷地”一词，不仅表现了小草仿佛突然从地下钻出来的情境，这当中还寄寓着一种发现了春天的美好终于到来的惊喜！拟人的修辞、叠词的运用，儿童的游戏（打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏），这些行文特点和活动特征都让我们强烈而亲切地感觉到孩童纯真的情趣。而且，这种审美特质是贯穿于这篇散文的全体的。这，就是《春》这篇散文不同于其他以“春”为题材的诗文的独特的审美个性和特质。
朱自清先生为什么会用这样的方式写“春”？他为什么要在这篇散文中表现一个孩子般的纯真情趣和发现的惊喜？我们考察这篇文章的出处，在1937年中华书局出版的《新编初中国文课本》第四册中，即选录了《春》这篇散文。这应是这篇文章最早的出处了。由此，我们可以推测，朱自清先生的这篇文章，就是为了写给当时的中小学生看的，因此，他充分调动了自己曾经的孩童记忆和生命体验，用一种清新、轻松的笔调，写出了这样一篇脍炙人口的经典。而这，反过来更加佐证了我们对这篇散文的审美个性的基本判断。由此，我们在进行这篇文章的解读和教学时，就可以避免定位错误的尴尬及失衡：既然这就是一篇表现孩童眼中的春天之美的散文，我们就完全没有必要去板着脸孔对学生们说教什么朱自清先生作为一个知识分子的忧患，更不必引经据典地强调说这篇散文表达了朱自清先生的“天行健，君子以自强不息”的精神理念——我们只要紧紧抓住这篇文章的独特的审美个性，充分调动学生们的生命感觉，去对他们曾经经历过的和正在经历的春天的美好进行感受和描述，同时品味这篇文章的语言情味，从中归纳和提炼出朱自清先生能够成功地完成这种审美情趣营造的关键所在。这样一次成功的文本解读，不仅具有阅读上的示范意义，对学生来说，同时还具有写作上的指导价值。
（3）散文文本解读的第三个策略，是可以尝试在突破文本表层语意的基础上，发掘该文本深层的审美意蕴。
有的散文作品具有比较含蓄深广的象征意蕴，因此，教师在对文本进行解读时，不能仅满足于对其表层意义的归纳与概括，更要由表及里地挖掘、提炼出其中所蕴藏的深层的象征意义。
例如，朱自清先生的散文名篇《背影》，历来被认为是表现质朴而深厚的父爱的经典之作。这样的解读对初中生来讲，已经足够了。但对一个经典的散文文本来说，对其中所蕴含的巨大阐释空间来说，这样的解读还可以更进一步地开掘和提炼。韩军老师在他的《生之背，死之影：不能承受的生命之轻》一文中这样解读这篇文章：
……
若问读过《背影》的人，文章写了几个人物？十之八九的人脱口道，两个人物嘛，“我”与“父亲”。
错了，写了四个人物，祖母、朱自清的父亲（简称“朱父”）、朱自清、朱自清的儿子（简称“朱子”）。
……
而祖母、朱子，这两个人物，断不可忽略！
写祖母，只在第二自然段有两句话，“那年冬天，祖母死了”，“看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。”——“祖母亡故”似乎仅是全文的“背景”，是下文情节发展的逻辑起点，仅是为渲染“家庭祸不单行，父亲命运蹇劣”的一个远景而已，似乎最终还是为实现一个目的，突出“父爱”这个主题——父亲在那种多重困境下，仍送子并无微不至照地关爱，更令人动容。
写朱子，更少，在结尾只半句话。父亲“他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。”朱子，在文章中似乎只是一个道具，一个被父亲惦记的道具而已，是为衬托父亲的“爱意无限”，即父亲不但爱我，也爱我的儿，他的孙子。于是，读者觉得，这是一个中国化的、儒家人格的老人，既疼子又念孙。
以上理解，不为错，但粗浅。86载了，应把忽略的重视起来，把粗浅的予以细化、深化。
祖母、朱父、朱自清、朱子，四个人物，串起一根完整的链条，这根链条名叫“生命”。这条“生命链”，血脉流通，既坚韧，又脆弱！
……
“祖母”向读者暗示什么？死亡。
“朱子”向读者暗示什么？新生。
4条生命向读者展示什么？生命链。
“祖母亡故”在开首，“朱子被惦记”在文后，向读者展示，这条生命链不是“闭合”的，是“开放”的。
……
但在文章中，我们恍然发现，这四个人物，四条生命，俨然组成了一个四世同堂的家庭。
……
文章中的“儿子”朱自清，不仅为父亲“洒泪”，还为祖母“洒泪”。文章四写“洒泪”，第一次、第三次、第四次皆为父亲而洒，第二次是为祖母而洒。
洒泪（而不言），是最典型、最深刻、最刻骨铭心、最中国化的“感情表白”。如果纯粹的按照现代观念想开去，社会中每个人，是完整个体，是独立的生命，躯体皆独立，所谓“我血供我心脏”，为何因“他人”的生命亡故而“洒泪”？“那个人”与“我”有何关系？中国传统却有截然不同的回答：他命非他命，我命非我命；他命乃我命，我命乃他命；“没有他哪有我？”具有亲人伦理的个体生命之间血脉相连、心灵感应，这是一条没有断线的生命之河流！
……
由此，我们说，这不是一个简单的“父子情深”故事，这是一个“祖、父、子、孙，又祖、父、子、孙的生命之水不息流淌、不断传递的故事”！
这样的对文本的深度挖掘，便是突破文本的表层语意，发现了文本的深广意蕴的一次成功的尝试。这当中许多感受和观点对于一个初中生来讲固然显得过于深奥，我们不必苛求也实无必要对一个初涉人世的孩子讲到这么深刻的程度，但是，作为一个以文学文本解读为自己本行、专长的语文教师，如果不能在面对一篇经典文本时，实现从表层语意到深层意蕴的突破和发现，我们也就很难自信地说我们是在接通了像江河一样奔涌不息的审美资源后来和学生共享涓滴之美，引发他们对审美世界的向往，诱导他们走进文学文本解读的美妙殿堂、丰富他们的精神生命的领路人了！
（4）散文文本解读的第四个策略，是注意审美想象对实际物象的变异与改造，这正是散文文本审美内涵得以创造的关键所在！
我们以苏雪林先生的散文《溪水》（节选）为例来对此作简要说明：
我们携着手走进林子，溪水漾着笑涡，似乎欢迎我们的双影。这道溪流，本来温柔得像少女般可爱，但不知何时流入深林，她的身体便被囚禁在重叠的浓翠中间。
早晨时她不能更向玫瑰色的朝阳微笑，夜深时不能和娟娟的月儿谈心，她的明澈莹晶的眼波，渐渐变成忧郁的深蓝色，时时凄咽着幽伤的调子，她是如何的沉闷呵！在夏天的时候。
几番秋雨之后，溪水涨了几篙；早凋的梧揪，飞尽了翠叶；黄金色的晓霞，从杈丫树隙里，深入溪中；泼靛的波面，便泛出彩虹似的光。
现在，水恢复从前活泼和快乐了，一面疾忙的向前走着，一面还要和沿途遇见的落叶、枯枝……淘气。
我们可以注意到这篇散文贯穿始终的拟人修辞的运用——拟人会带来什么样的审美效果？它可以很方便地把我们内心独特的主观感受赋予我们所见闻、所描绘的客观物象上，形成气质独特、风格鲜明的审美意象，并由内在意脉的贯通而形成一种整体的审美境界。我们可以归结说，苏雪林先生的这篇散文，正是成功地运用了拟人的修辞，将自己内心强烈深切的主观感受引出，为自己要描绘的物象（主要是“溪水”）渲染着色、改造变形，从而实现了由无情无意的实际物象到有意有味的审美境界的蜕变和升华。这也正是散文家在观察外部世界和审视内心世界时找到了内心深处那个独一无二的“自我”，找到了自己独异于人的审美感受，从而取得散文创作成功的鲜明例证！
三、散文教学内容选取
1.内容选取之一：借“散”之“形”，悟“不散”之“神”
落实于教学，传统的关于散文的“形散而神不散”的观点还是可以取用的，由这一观点，我们可以得出散文教学的第一方面的内容：借“散”之“形”，悟“不散”之“神”——通过对散文丰富多样的素材的品味和剖析，触摸和发现作家使用这些素材时的内心情绪，将其融注于这篇文章中的情思特征完整地提炼出来。
我们可以从对郁达夫的散文名篇《故都的秋》的赏析，了解选择这样的教学内容对揭示这篇文章的精髓，带领学生深入品味郁达夫心中独特的秋之况味具有怎样的意义。
第一段，作者先写无论什么地方的秋天，都是好的，然后紧接着强调北国的秋，“却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，接着交代自己不远千里，北上北平，就是为了要饱尝这“故都的秋味”。按照行文常理，接下来，作家应该写故都的秋是怎样的“清”“静”和“悲凉”了，可是不，郁达夫还要用江南古典的秋意，和南方都市的秋味来跟北国的秋作对比，为烘托“故都的秋”的独特韵味作铺垫。作者到此还不满足，第三自然段写到北国之秋了，还要用北京典型的秋季景点（陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影、西山的虫唱、玉泉的夜月、潭柘寺的钟声）来作正面的陪衬，吊足了读者的胃口，然后才徐徐缓缓、从从容容地向我们讲述故都的秋天在郁达夫心目中的独特况味。这一反一正的铺垫陪衬，真如“千呼万唤始出来”，把烘云托月的艺术手法运用得不动声色、不露痕迹。接下来，我们看到了郁达夫笔下具有平民风格的独特的秋之况味：“就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。”一椽破屋，一碗浓茶，一敞小院，这是故都北平寻常人家都能享有的生活空间，可“很高很高的碧绿的天色”“青天下驯鸽的飞声”、槐树叶底下“一丝一丝漏下来的日光”等等景物，却不是每个寻常百姓都能够懂得去欣赏的——这得有安闲的心境、敏锐的观察力和细腻的感受力，才能够在这些寻常生活的细微处，发现并欣赏它们的美。接下来，作者写了槐花的落蕊，脚踩在上面有“极细微、极柔软的触觉”，“扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹”让他“既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞”，这就创造性地改写了“一叶知秋”的古典散文意境，将之发展为了独属于自己的、郁达夫式的秋之况味了！优秀的散文家，就是在对自然与社会、宇宙与人生、外境与内心的感知与探察中发现了独一无二的自我特征之后，才写出了独一无二的审美意境的！
文章从视觉、触觉，写故都之秋的“清”；从听觉，写故都之秋的“静”；从视觉、触觉与听觉综合描写秋雨降临之时的情景，写老北平都市闲人对秋雨的喟叹和议论，以此来写故都之秋的“悲凉”。整篇文章，以故都的秋的况味为其内核（“神”），以“清”“静”“悲凉”作为具体展现秋之况味的三个侧面，为我们营造了一种复合、立体的秋之况味。而他所使用的素材，既有直接以多种感官所捕获的北平寻常生活的种种细节，又有北平秋天的代表性景点，还有江南秋意的和缓、润泽、南方都市秋味的稀薄、残缺……我们可以由此鲜明地体会出散文文本“形散而神不散”的所以然。
2.内容选取之二：关注散文文本独特的意蕴脉络
比如，朱自清先生的《荷塘月色》就是以“颇不宁静”的心绪作为文章的意脉起点的，而在月夜走向荷塘的煤屑路上，在淡淡的月光的照拂下，他却觉得“一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处”，于是，他便“超出了平常的自己”，在精神上从日常功利、实用的境界，走向了超功利、审美的境界。于是，他发现（创造）了荷塘的美，并用细腻的修辞（比喻、通感、叠词）和华美的语言，向我们展现了一幅月色与荷塘交融互映的美好图景！这是这篇散文的审美创造的高潮，也是朱自清先生对“超出了平常的自己”的生命境界的直观展示。等到审美的余绪渐平，关于采莲与相爱的联想也开始消逝，作家“猛一抬头，不觉已是自己的门前”——他又回到了功利、实用的境界，他又成为了“平常的自己”。我们由此清晰地看到了这个文本的意脉：平常—超常—审美高潮—审美余韵—回归平常。
有了这样的对散文文本的内在意脉的清晰把握，我们的散文阅读教学应该可以摆脱没有感受或者感受散乱的困境，带领学生一步步追蹑作家的心灵踪迹，去跟他一起进行审美世界的探幽觅胜的冒险之旅，发现之旅！
3.内容选取之三：注意区别散文文本不同的美学风格，抓准“这一篇”的独特美学风格进行教学
孙绍振先生将散文的美学风格归纳为三个大类：审美散文、亚审丑（幽默）散文和审智散文。这样的分类方法，有利于帮助我们区分散文文本的不同美学风格，而且避免了文本分类时的标准多元、归类混乱的尴尬局面。我们说，散文的抒情，要抒发的不是我与人人皆同的感情，那样的话，会造成写出来的文章千人一面、千篇一律，因此，散文要抒发的感情，应该是散文家独异于人的情感。在体验的共性上，它可以和任何一个人的心灵产生共鸣，只要他具有足够的审美感受力；但同时，在体验的个性上，它的品质却是独一无二的，是非常醒目地宣告着自己的存在的。而抒情要走向独特，走向原创，走向个性风格的彰明较著，就需要打破诗化抒情一家独大的创作局面，开辟散文写作幽默化和智性化的广阔天地。散文的幽默化，可以将人类自身的丑恶（包括作家自身的某些缺陷）加以含蓄或者尖刻的嘲弄，在这样的嘲弄中显示出作家独特深刻的见识、宽广超越的胸襟以及诙谐机智的生命气质——这方面，以鲁迅、钱钟书、王小波的散文作品为代表；散文的智性化，则可以将真挚的情感和颖透的智慧结合起来，在常规的抒情领域之外另辟天地，创造出一种崭新的审美特质，一种情智中和、枯润相济、意境深远的美学内涵——这方面，以余秋雨的文化散文为代表。
中学语文教材当中编选的散文篇目，以审美散文居多，幽默化的亚审丑散文和智性化的审智散文略有涉及。我们在教学不同风格的散文时，应该根据其内在不同的审美规定性，探寻、提炼出最适合“这篇”文章的教学点，围绕这一核心来展开教学设计，推进教学流程。
例如，鲁迅先生的散文《阿长与山海经》中有这样一段关于“长妈妈”的描写：
然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”——据说对长毛就应该这样叫——诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢！”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“阿呀，骇死我了，骇死我了……”
我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道：“像你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。”
“那么，你是不要紧的。”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多炙疮疤。
“那里的话？！”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”
这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。
当“长妈妈”跟我说到长毛会把女人也掳去，“城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”鲁迅写到自己因意外发现她“还有这样伟大的神力”，于是对她“就有了特别的敬意”。这样一段内容，可以有两个角度的解读，一个角度是鲁迅还是个孩子时，对事物的因果联系缺乏深刻的理解，对超越常识的“神话”，不能明确地辨析其真伪，因而，“长妈妈”的一席胡言乱语居然让他产生了一种敬意，这从侧面表现出了鲁迅的幼稚和可爱。另一个角度，立足于成年人的视角，我们看到“长妈妈”的说法明明是荒诞不经的，根本经不起推敲，可是她一本正经、严肃郑重地把它说出来，可见她对此是信以为真的，于是，我们看到了一个愚昧加迷信的女性形象；而鲁迅在叙述这段对话时，已经是一个理智健全、思想深刻的成年人了，然而他并没有在叙述过程中对此加以评论和揭穿，只是非常平静地让这个叙述完整地展示其荒谬的逻辑——让荒谬走向它的极致，从而充分显示出它自身的虚妄和可笑。这让我们对“长妈妈”的这份愚昧和迷信发出一种会心的微笑，而并不怀有尖刻的否定，这就是一种心怀宽容的幽默精神所营造出来的文章趣味！
【考情简述】
本考点侧重从欣赏的角度来品味语言的艺术表现力，命题者一般会选择表达上富有特色的语句(或段落)，往往一题三考，即含义、作用、赏析。这类题目又分两种，一是侧重语言特点的局部赏析，一是侧重语言风格的整体赏析。
【概念简述】
语言特色鉴赏与表达技巧鉴赏在某些方面是有交叉的，比如鉴赏散文运用的修辞手法既可以说是技巧鉴赏，也可以说是语言特色鉴赏。但鉴赏语言特色更多的在于理解散文遣词造句的特点，体会行文的风格，品味语言的韵味；这一点和鉴赏技巧侧重分析手法的如何运用及运用效果有着明显的区别。
【试问方式】
（1）（2021新高考II）文本一中画线部分用了多个“跑”字，请简要分析这样写的好处。（《放猖》《莫须有先生教国语》废名）
（2）（2020天津）请赏析文中画线句子。（《线条之美》梁衡）
（3）(2018浙江)作者的兴奋情绪在文中画横线部分表现为怎样的语言特点?(《汴京的星河》叶文玲)
（4）(2017全国I)本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。（《我们的裁缝店》李娟）
【解题思路】
1.审清语言特色的题干
题干中往往有“分析”“赏析”等作答动词和“语言特色”“表达效果”等表答题方向的名词。
2.鉴赏语言特色的角度
（1）用词之美。
角度特点或作用
动词、形容词
①准确；②精练；③生动、形象、传神
叠字、叠词
①增强语言的生动性、形象性，使语言具有绘画美；②韵律铿锵悦耳，使语言富有音乐美；③叠字可以组成整齐的句式，使语言具有建筑美；④叠字能使意思强化，起到强调作用；⑤叠字能使上下文联系紧密，给人一气呵成之感
词语反复
突出某种思想，强调某种情感，具有强烈的抒情性和感染力
成语或古语化用
文言词语富有文采，典雅优美
（2）句式之美。
角度特点或作用
长句短句结合
行文错落有致，生动活泼，富于变化
整句散句结合
句式参差，错落有致，节奏顿挫，音韵和谐
（3）风格之美。
豪放、直白、华丽、精练、凝练、柔婉、含蓄、细腻、典雅、凝重、清新、明丽、朴素、活泼、幽默、诙谐等
（4）手法之美。
角度特点或作用
修辞之美
如比喻句、排比句、拟人句、对偶句、反问句等。修辞方式是指修饰文字词句，运用各种方法，使语言表达得准确、鲜明而生动有力，情感真挚、强烈而又引人入胜
描写之美
如白描，细描，动静结合(以动衬静)，视、嗅、听结合(有色有声)，对比衬托，铺陈渲染，等等，使描写细致生动，形象鲜明
注意：语言特色(风格)除以上角度外，还可以从“时代特色”“地域特色”“语体特色”等角度分析。
3.鉴赏语言特色解题步骤
第一步：概括语言特点。
语言特色范围较广泛，要针对题目类型和文本特色确定鉴赏点，找出属于鉴赏对象独有的特色或技巧。其角度大致有:
（1）从表达方式的角度分析，如人称的使用、描写方式、抒情方式。
（2）从表现手法(狭义)的角度分析，如象征、衬托、对比等。
（3）从修辞手法的角度分析，如比喻、比拟、夸张、排比等。
（4）从遣词造句的角度分析，如词语的准确、鲜明、生动、形象，句式的整散等。
（5）从语言风格入手，如平实、华丽、清新、典雅、幽默、辛辣、简洁明快、含蓄深沉、寓庄于谐、生动形象、富有情趣、地方色彩鲜明等等。
从以上角度，用一两个词语概括。概括时既要考虑到一般文本语言的特征，又要充分考虑所给语言片段的特征。
第二步：列举事例分析。
结合文本具体表现，紧扣内容(关键词、关键句)析作用(对主旨的体现、对情感的表达)。
第三步：按照规范做答。
题目所涉及的语言特色一般是多方面的，答题时应先答最主要、最突出的，然后再答次要的。答案要分点表述，形成合理的顺序。另外，指明效果用词要准确，要注意运用术语。
典型例题
【题目】
（2022·重庆市巴蜀中学一模）
阅读下面的文字，完成下面各题。
繁盛
李娟
我常常想，一百多年前，最早决定定居此处的那个农人，一定再无路可走了。他一路向北，在茫茫沙漠中没日没夜地跋涉。后来走上一处高地，突然看到前方视野尽头陷落大地的绿色河谷，顿时倒下，抚地大哭。
他随身带着种子，那是漫长的流浪中唯一不曾放弃的事物。他以羊肠灌水，制成简陋的水平仪勘测地势，开渠垦荒。在第一个春天的灌溉期，他日夜守在渠边。每当水流不畅，就用铁锨把堵在渠口的鱼群铲开。
那时，鱼还不知河流已经被打开缺口，更不知何为农田。它们肥大笨拙，无忧无虑，争先恐后涌入水渠，然后纷纷搁浅在秧苗初生的土地上。秧苗单薄，天地寂静。阳光下，枯萎的鱼尸银光闪闪，像是这片大地上唯一的繁盛。
冬天，河面冰封。人们凿开冰窟，将长长的红绳垂放水中。虽然无饵无钩，仍很快有鱼咬着绳子被拖出水面。它们愤怒却迷惑。世界改变了。
春天，鱼群逆流产卵。鱼苗蓬勃，河流拐弯处的浅水里，如堆满了珠宝，璀璨耀眼。若在此处取水，一桶水里有半桶都是细碎小鱼。人们大量捕捞小鱼，晾干，喂养牲畜。牲畜吃得浑身鱼腥气。冬天，牲畜被宰杀炖熟后，肉汤都是腥的。世界改变了。
鱼越来越少，人越来越多。耕地不断扩张，沿着唯一的河流两岸上下蔓延。才开始它们如吸吮乳汁般吸吮河流，到后来如吸吮鲜血般吸吮河流。再后来，河流被截断，强行引往荒野深处。在那里，新开垦的土地一望无垠。无论在种子播下之后，还是农作物丰收之时，那片土地看上去总是空旷而荒凉。而失去水源的下游湖泊迅速萎缩，短短几年便由淡水湖变成咸水湖。从此，再也没有鱼了。世界改变了。
又过去了很多很多年，我们一家才来到这里。我们面对的又是一片逾万亩的新垦土地。仿佛什么都不曾发生。路也是新的，水渠也是新的，仿佛一切刚刚开始。只有那条河旧了，老了，远在数公里之外。河床开阔，水流窄浅。而鱼又回来了。它们彼此间一条远离一条，深深隐蔽在水底阴影处。
和这块土地上的其他种植户一样，我们也在自己承包的地上种满了向日葵。这块土地也许并不适合种植这种作物，它过于贫瘠。而向日葵油性大，太损耗地力。但是，与其他寥寥几种能存活此处的作物相比，向日葵的收益最大。
记得第一年，我们全家上阵。我们连夜处理种子。我妈和我叔叔两人用铁锨不停翻动种子，使之均匀沾上红色的农药汁液。我在旁边帮忙打着手电筒。手电筒的光芒静止不动，笼罩着黑暗中上下翻飞的红色颗粒，它们隔天就要被深埋大地。这种子的红色军团，在地底庄严列队，横平竖直。而熬过漫漫长冬的荒野鼠类，在地底深处遇到这些红色种子，它们绕其左右，饥饿而畏惧。后来这饥饿与畏惧渗入红色之中。此时此刻，我妈和我叔叔的紧张与忧虑也渗入红色之中。同时渗入的还有我的悲哀，我的疲惫。我一动不动举着手电筒。手电筒的光芒在无边黑暗中撑开一道小小缝隙。荒野中远远近近的流浪之物都向这道光芒靠拢。我手持手电筒一动也不敢动，仿佛眼下这团光芒，是世间最最脆弱的容器。
第一年，我跟着去到地头，刚播完种子就离开了。那一年非常不顺。主要是缺水。平时种植户之间都客客气气，还能做到互助互利。可一到灌溉时节，一个个争水争得快要操起铁锨拼命。轮到我家用水时常常已经到了半夜。我妈整夜不敢睡觉，不时出门查看，提防水被下游截走。尽管如此，我家承包的两百亩地还是给旱死了几十亩。接下来又病虫害不断。那片葵花地无一幸免。田间地头堆满花花绿绿的农药瓶。
冬天我才回家。我问我妈赔了多少钱。她说：“幸亏咱家穷，种得少也赔得少。最后