文化自信论文(合集7篇)
文化是什么？文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化的复兴，来自于文化的自觉与自信。高校不仅要传承文化，更要创造文化。没有文化自觉与自信，谈何创造文化。
一、关于文化自觉
文化自觉是一种过程。中华文化博大精深，恢宏旷世，但在历史上，尤其是汉以前，比较单调，缺乏自觉。但是，它的自觉是不可阻挡的。
文学的自我发现。“文学”一词，先秦便有，同时也是孔门四种之一。（《论语》：“文学子夏、子游”）实泛指文章博学。两汉有“文学”“文章”之分，但也没有现代的意义。指的是“润色鸿业”的附属品，比如《诗经》，加了一个“经”字，它就不是纯文学了；那时的文学家（如司马相如、扬雄等）也没有独立的人格，仅仅是帝王的弄臣（玩伴）。到了魏晋时期，文学才高扬起头颅，走上自我独立的历程。这得益于曹丕，他在《论文》中第一次称文学为“经国之大业，不朽之文章。”这以后各朝各代，都将文学与儒、道等并列，算是一门独立学科。以前，我们有段时间特别强调文学为政治服务，那是政治对文学的强迫。1978年以后，我们提出的“二为”方向，“为人民服务，为社会主义服务”，有了“以人为本”，恢复了文学本源。
史与经的分离。两汉时期，史学与文学命运相同，都是依附于经学，史学家的意识也为经学观念所左右。所谓依经作史、依经论史。也是在魏晋之际，史学开始冲破经学藩篱，开始有“经、史、子、集”部类命名，“史”在目录上获得独立地位。后来我们有了“唯物史观”，也就是研究历史要从实践出发，研究社会生活本质，承认人类生存是第一前提，即历史的第一个前提是生产，衣、食、住、行等物质资料，是生产物质生活本身。
科技的非实用趋向。中国传统科技有两大特征：强烈的实用性和浓烈的经验性。也是在魏晋之后，科技一反传统，具有“非实用”趋向，按照今天的说法，也就是开始有了“纯理论”的基础研究。现在很重视基础研究，强调“原始创新”等。
戏剧艺术等登上大雅之堂。中国的表演艺术很早就有，《诗经》里面的“颂”就是“歌舞”之类的。只不过，表演者是戴有“面具”的，目的是“娱神”的。到了唐宋，戏剧等好像有了雏形，元代趋于成熟。中国古代的戏剧等表演艺术，“大都是由在都市的勾栏行院里演出”，元人杂剧演出时的角色，除少数外，也都是行院里的各种人物的名称。元人杂剧的作者，有不少也是勾栏行院中的人物。很明显，他们只能是社会底层中的人和事，上不了大雅之堂。中国的戏剧等表演艺术登上大雅之堂的时间不长，中国的表演艺术家进入上层社会，也只是近现代的事。
行业文化的被重视。企业非常重视自己的文化建设，因为它的确产生效益。大学文化在20年前，还少有人谈起，现在已普遍被认为是高校发展的“软实力”。
国家领导层学缘结构变化。中国领导层学缘结构的变化也是很值得研究的。上世纪80年代以前，都是老革命出身，没有“学缘”可称。改革开放以后，有一段时间，中央政治局领导，基本都是工科出身，少有文科的。十六大以后就有变化了，哲学社会科学受到重视，治国理政遵循社会发展本来规律，不少经济、法学专业人才进入中央政治局。
“去中国化是很悲哀的”论断，就是最典型的文化自觉。
二、关于文化自信
五千多年的中华文化，不仅博大精深，而且具有无与伦比的统一性、多元性、开放性、包容性和穿透性。这是中华文化绵延不绝五千多年的重要原因，值得骄傲。
从古至今唯一仅存的汉字。四大文明古国都有其文字，可惜只有我们的汉字永存于世了。汉字的优势：字有方块，单音节，便于计算。象形、会意，有灵魂。它本身就构成了艺术。词有同意、近意、反意，俏皮，穿透力强。修辞上优点就更多了。还有应用于诗词上的平仄、押韵等，因此它造就了独特的中国律诗和楹联文化，举世无双。
礼乐文化：周文王父子三人始创的“礼乐文化”。所谓“礼”就是行为规范，强调“本分”；所谓“乐”，就是分工协作，强调“和谐”。礼乐文化，一是尊重自然规律，立足岗位，坚守规矩。《周易?乾》：“天行健，君子以自强不息。”天行即天道，健即是刚健不可违。意思是说自然规律不可抗拒，君子只能顺应它才能做到自强而生生不息。二是发挥主观能动，各尽其责，力促和谐。《周易?乾》又说：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是说我们脚下的大地宽广无边，君子应该具备像大地那样宽广的胸怀去包容、接纳和承载万物。三是主客观统一，相辅相成，追求文明。“礼化”的功能是维护外在的社会秩序，“乐化”的功能是激发内在情感构建和谐。
儒、墨、道、法、阴阳：中国古代，学术思想界诸子并起，学派林立，相互驳难，因而呈现出“百家争鸣”的空前繁荣的文化气象。儒的醇厚，墨的谨严，道的超逸，法的冷峻，阴阳的流转，等等。
“和而不同”：这是中华文化的包容品格和博大精神。从哲学观到文化观：《国语》：“夫和实生物，同则不继。”从哲学上讲，“土与金木水火杂，以成百物”，所以五声和，然后可听；五色和，然后成文；五味和，然后可食。推广到政治上，也就是要综合不同意见，防止偏于一端，专横独断。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”。学术思想上，要汲取别人有益的东西，纠正错误意见，力求公允，绝不盲从。是君子。
摒弃与综合：《吕氏春秋》：“善学者，假人之长以补其短。”这是中华的优良传统，它得以代代相传。坚持公允立场，破除门户之见，提倡独立思考，尤其是创造一种民主、自由、和谐的政治和学术氛围，对于文化的繁荣乃至民族的复兴具有何等重要的意义。
“有容乃大”：多元文化并存。文化本身是多元的，因为它受区域、民族、时代影响。佛教文化：中华文化的基本架构：儒、佛、道三足鼎立。两汉之际，佛教传入中国，先是皇帝请来的客人，慢慢开始由上层走向民间。
仙道文化：真正土生土长的本民族宗教是道教。道教乐于生、重生、贵术。许多宗教都有原罪说，把希望寄托在天国，幻想死后灵魂得到安宁。道教却认为，生活是乐事，死亡最痛苦。
少数民族文化：蒙古族文化，藏族文化，维吾尔族文化，等等。
中华文化圈：强大文化力度的拥有，使唐代中国成为向周边文化地区辐射的文化源地。“在十九世纪西方资本主义势力进入东亚地区之前，东亚世界在地理上以中国本土为中心，形成了包括中国、日本、朝鲜、越南在内的中华文化圈，与西方基督教文化圈、东正教文化圈、回教文化圈、印度文化圈并称为世界五大文化圈。”
契丹、女真、党项羌族和元朝、清朝的汉化。中国版图上，曾有一些时期是由少数民族统治的。契丹、女真、党项羌族、女真以及其后的蒙古，以剽悍的草原游牧民族气质入主汉地，甚至囊括整个中国。然而，政治的军事的民族的冲突，反而促进了文化的深刻交融。
三、文化自觉与自信是中华民族伟大复兴的内在动力
国家的独立，首先是民族的独立；民族的独立，首先是文化的独立。出口技术，出口经济，再多也算不上强国；出口文化，出口思想，才能称之为强国。指出，“加强国家文化软实力建设，对内增强民族凝聚力和向心力，对外增强国家亲和力和影响力，是全面增强我国综合国力的必然要求，也是实现我国和平发展的战略之举。”
什么是先进文化？首先是价值观念的先进。纵观五千多年文化史，回味马克思关于社会发展规律，俯览全球生产力发展现状，我们深深体会到，中华民族无论在什么艰难困苦的条件下，始终能够高昂地自立于世界民族之林，得益于伟大的中华文化。
四、如何实现以文化引领社会风尚
文化的自觉自信，首先要对文化建设高度重视，这是一种观念。文化的自觉与自信，首要的是要大家保持一根文化的弦。现在，文化的保守和成品的质量正在削弱。一些人和一些地方表现出来的急功近利，是对于文化的无知与粗暴。有的用文化包装“成绩”，等等，都不是文化的自觉与自信，而更像是不自觉、不自信，或者说是盲目自吹自擂。
自觉与自信，还包括文化上的创新精神，以文化引领社会风尚。文化如何去“引领”社会风尚？
“引”：具有抽象性、前导性、标杆性，对受者具有潜移默化的作用，其关键是阵地建设。它有静态与动态之别。静态的，主要有：（1）理念设计，强调真善美。（2）艺术设计，强调庄重、大方，个性，高雅。（3）品牌规划（VIS）设计，强调统一规范。（4）品牌策划，强调新颖独特。动态的主要有：（1）各级各类活动，强调新颖独特，富有个性。（2）各级各类展览，强调主题丰富，形式活泼，时效性强。
“领”：具有具象性、领带性、力行性，对受者具有言传身教的作用，其关键是队伍建设。（1）知识阶层，特别是教师，尤其是思政课教师。这是主阵地、主渠道，他们是领路人。（2）文化工作者。像作家、诗人、明星、媒体人等，他们是旗手。（3）党员、干部，他们是骨干。（4）社会精英等等，他们是积极分子。
当然，文化建设的主要力量是共享其成果的全体人民群众。只有不断增强人民群众文化自觉与自信，才能实现“文化强国”“文化强省”的奋斗目标。
当然，我们讲自觉与自信，不是盲目自大。文化自大会导致民粹主义，民粹主义会招致扩张和恐怖，这是世界文明所不齿的。
参考文献
关键词：大学生；文化自觉；文化自信
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）08-0239-02
党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“坚持中国特色社会主义文化发展道路，努力建设社会主义文化强国，需要培养高度的文化自觉和文化自信。”十报告进一步指出：“我们一定要坚持社会主义先进文化前进方向，树立高度的文化自觉和文化自信，向着建设社会主义文化强国宏伟目标阔步前进。”这为大学生文化发展指明了方向，更对当前大学生文化自觉与文化自信培养提出现实要求。当代大学生是中国未来的建设者，是祖国的栋梁之才，需要有高度的文化自觉和文化自信，有坚定社会主义道路决心，拥有共产主义理想并付诸实践。然而，当代大学生文化自觉与文化自信的现实情况不容乐观，大学生中出现民族虚无主义、等倾向一旦为西方分裂势力、所利用，后果不堪设想。我们只有正确把握中国文化内涵，深挖当前大学生文化自觉与文化自信缺失的原因，发挥中华民族传统文化的独特优势，并用当代大学生喜闻乐见、易于接受的方式传递给大学生，使大学生感受到中国传统文化的优越性、先进性，才能实现大学生文化自觉与文化自信。
一、大学生文化自觉与文化自信的含义及相互关系
对于文化自觉和文化自信，学术界未给出具体定义，学界采用的是费孝通先生的阐释，即：“‘文化自觉’就是要对本民族文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它的发展趋向。”“文化自信”就是在文化自觉基础上形成的肯定中华民族传统文化、热爱中华民族、热爱祖国的情感。因此也可以把大学生文化自觉与文化自信概括为大学生对中华民族传统文化的形成和发展，对其特色和发展方向的掌握，了解其内涵，产生对中华民族传统文化的崇敬和自豪感，进而热爱自己的国家，愿为国家建设贡献自己的力量。“文化自觉”与“文化自信”有着本质上的联系，“文化自觉”是基础，“文化自信”是发展，基础决定发展，发展巩固基础，二者相辅相成，辩证统一。有了文化自觉，对自身及自身所处的文化氛围有了正确认识，就形成了文化自信，更加坚信自己的国家会富强，文化更先进。同样，文化自信必然让人们更珍惜这种文化，发现这种文化的独到与优秀之处，产生更坚定的文化自觉，从而更加珍惜中华民族传统文化，并增强民族凝聚力。
二、培养大学生文化自觉与文化自信面临的问题
（一）民族虚无主义和
中华民族五千年灿烂文明，举世瞩目，可是，近代以来中国却遭到西方列强的侵略，中华民族陷入水深火热之中。同时，西方工业革命以及资本主义迅猛发展，更加剧了旧中国的衰落。时至今日，虽然我国已经崛起，百姓的物质文化生活发生显著变化，但是距离西方发达国家还有很大的差距，中国当代文化的发展进程也落后西方发达国家。对西方文化缺乏辨别能力的大学生看不到问题的本质，认为中国所以落后就是中华民族文化的落后，中华民族不如西方民族、中华文化不如西方文化、社会主义不如西方资本主义，甚至产生对社会主义的不自信或否定。一些迷信西方文化的“香蕉人”，盲目追随西方发展模式，崇洋，成为西方文化的人。
（二）思想意识淡漠
改革开放以来，在经济全球化的影响下，特别是信息技术的发展，空间的距离已无法阻碍外界不良信息进入，使西方资本主义普世思想流入高校，这给涉世尚浅、辨别力弱的大学生造成世界同一的假象，模糊资产阶级和无产阶级的本质区别，放松对西方资本主义的警惕。受此影响甚至是操控，出现盲目崇拜西方文化的倾向，由此，西方文化中的资本主义价值观、生活方式也在大学生中广泛流传开来，言必称欧美，行必效西方。一些思想不坚定的大学生，认不清资本主义腐朽思想的本质，阶级意识淡漠，甚至走上歧途。
（三）利己主义、拜金主义、享乐主义思想严重
改革开放以来，我国社会主义市场经济建设取得巨大成就，但市场经济的弊端逐渐显现，利己主义、拜金主义、享乐主义思想开始侵蚀大学生思想，特别是西方腐朽堕落文化对大学生产生极大的负面影响。在市场经济的影响下，大学生开始一切向“钱”看，以高考专业选择为例，考生不是以兴趣、专长和为社会贡献为导向，而是以能赚多少钱为标准选择专业。入校后大学生学习松懈、散漫，出现花钱雇人上课、作业、期末考试作弊等不良倾向。过于看重自己的利益，表现得很自私，与寝室同学相处不融洽，打架斗殴事件也屡见不鲜；大学生入党，竞选学生干部动机不纯，未做事先问回报，还要和老师、学校讨价还价，功利主义倾向越来越严重。互相攀比吃穿，用高档手机、电脑、化妆品，甚至进出高档娱乐场所，在QQ空间、朋友圈发图大晒，而对于学习却抱着六十分万岁的心理。面对师长的劝诫却大谈人生短暂、行乐需及时的谬论，对自己扭曲的人生态度毫无悔改之意。
大学生是当代青年的优秀者，但是大学生存在上述种种不良倾向，归根结蒂是对中华民族传统文化不熟悉、不了解，传统文化底蕴不深厚，无法形成文化自觉，进而导致对中华民族传统文化不自信，无法形成坚定的文化信仰，精神上缺少强有力的正能量。没有强大的文化助推就不会形成强大的民族凝聚力，更谈不上爱国主义、那么如何帮助大学生挺起民族脊梁呢？就是要采取种种措施培养大学生文化自觉和文化自信，让大学生树立坚不可摧的民族精神，热爱中华民族，热爱伟大的中国。
三、培养大学生文化自觉和文化自信的途径
（一）加强中华民族传统优秀文化学习
中华民族历史悠久，有5000年文明史，是世界四大文明古国之一。绵延至今的中华文明曾经数度领先世界，儒家思想、老子哲学、孙子兵法等都是世界文化的瑰宝；中国的天文学、医学、数学、地理学、航海学等都曾领先于世界。这些都足以让我们骄傲。我们要深刻领会中华民族文化精髓，领会这种文化的无穷魅力。当代大学生处在网络发达的时代，各种媒体充斥着大学生的生活，快餐文化、自媒体成为大学生生活的一部分，这些都催生出他们浮躁的心理。大学生处于青春易动的年龄，对需要多读书、多学习的中国传统文化，可他们被被网络文化深深吸引，没有时间、没有耐性学习中国传统文化。因而，“在培养大学生文化自觉与文化自信方面，高校有着不可推卸的责任”。高校要课程设置上要向中国传统文化倾斜，加大大学生学习中国传统文化的课时，加上相应的考试和考核制度，能够为大学生打下坚实的传统文化基础。在校园文化建设上，要增加中华民族传统文化元素，将中国传统文化的精髓融入到大学生生活中，使大学生身处中国传统文化的氛围中，接受熏陶，习惯于这种文化。
（二）加强爱国主义教育
对大学生进行爱国主义教育，是思想政治课的重要内容，只有不断进行爱国主义教育，大学生才能对国家的建立和发展有了解，懂得国家创建的艰辛，珍惜国家发展给人民物质文化生活带来的变化。当代大学生年龄上为90后，其父辈也多为70后，没有经历过建立国家的艰辛，所以当代大学生在家庭教育中受到的爱国主义教育很少，爱国主义教育基础不扎实。进入大学后，又忙于专业知识的学习，没有时间接受爱国主义思想的熏陶。因此高校要结合大学生的思想实际，广泛开展爱国主义教育。大学生爱国主义教育是大学生思想政治教育的重要内容，只有加强爱国主义教育，才能激发大学生爱国热情，树立为建设国家而学好专业知识、为强大国家而贡献力量的理想。
（三）加强马克思主义理论学习
马克思主义理论是我们党的重要指导思想，是经过我国革命和建设实践检验的真理。可以说，能够学习并掌握一部分马克思主义理论知识对大学生生活、学习、发展和世界观、人生观、价值观的建立有着不可估量的作用。特别是对马克思主义政治经济学的学习，是十分有利于大学生认清资本主义本质的，使大学生明白，社会主义是比资本主义有不可比拟的优势的。对一个国家和一种社会制度的认可，是建立在理性分析基础上的，而这种理性只有马克思主义、邓小平理论、科学发展观才能给予。
（四）高校教师必须树立全面发展意识
大学的重要任务之一就是培养大学生专业技能，让大学生能够顺利就业。在就业压力日益严峻的事态下，从事专业知识学习就成为大学生唯一目标，人文素养培养被忽略。而事实上，“就业竞争实际上是综合素质的竞争”，用人单位需要有扎实的专业技能的人才，更需要具有高尚职业道德的专业人才。教师的培养观点很容影响大学生，使他们认为只有专业技能才是王道，忽视包括合作、组织、协调能力在内的人文素养的培养，参加工作后发现专业技能只是基本的工作要求，更多的对综合素质的要求，而这正是大学生缺失的。所以，高校教师必须树立全面发展意识，使大学生得到全面发展。
注 释：
费孝通.我为什么主张文化自觉[J].冶金政工研究，2003，（06）：34-35.
樊晓东.大学生文化自觉与文化自信的培养[J].长江大学学报，2013，（08）：181-182.
[论文关键词]文化自觉；文化自信；哲学思考
党的十八大报告中指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。”“我们一定要坚持社会主义先进文化前进方向，树立高度的文化自觉和文化自信，向着建设社会主义文化强国宏伟目标阔步前进。”回顾百年中国的文化发展历程，我们清楚地发现，中国共产党自从诞生的那天起，就十分重视文化建设，始终把中华文化的繁荣昌盛当作中华民族的伟大复兴，精心呵护，大力发展。特别是党的十六大突出强调了文化建设的战略地位，做出了推进文化体制改革的战略部署。十七大做出了全面深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的重大决策。而十八大提出要建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，扎实推进社会主义文化强国建设。建设文化强国靠什么？靠文化自觉和文化自信！
文化自觉是一个民族、一个国家、一个政党在文化上的觉悟和觉醒，是一种强大精神力量，是推动文化繁荣发展的思想基础和先决条件。文化自觉包括对文化在历史进程中地位作用的深刻认识，对文化发展规律的正确把握，对发展文化历史责任的主动担当。文化自觉这个概念最初由费孝通先生于1997年提出。他说：“文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基础上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里，确立自己的位置。”而文化自信是一个民族、一个国家、一个政党对自身文化价值的充分肯定和对自身文化生命力及其未来发展的坚定信心。既要坚守自己的优秀文化，又要通过交流和交融，吸收借鉴外来优秀文化；既要正确对待自己的文化，又要正确对待别人的文化。
一、文化自觉和文化自信同属认识论的范畴，都是对文化的属性、价值、影响、作用等方面的根本认识
文化自觉本质上是对文化价值的觉悟觉醒，提升文化自觉需要我们有对文化意义、文化地位、文化作用的深度认同，对文化建设、文化发展、文化进步的责任担当。文化自信本质上是对文化生命力的信念信心，增强文化自信需要我们有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视，对世界历史文化、异域民族文化、现代文明成果的包容借鉴。一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒。“五四”运动以来，中国人就有强烈的民族文化生命力的信念。鲁迅曾经写过文章，驳斥“中国人失掉自信力了”的说法，认为当时虽有“自欺力”的笼罩，但我们还是有“并不失掉自信力的中国人在”的。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。”
新民主主义革命时期，毛泽东曾说中国自有科学的共产主义以来，人们的眼界提高了，中国的革命也改变了面目。新中国成立前夕，毛泽东又自豪地说：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命，已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化。这种中国人民的文化，就其精神方面来说，已经超过了整个资本主义的世界。比方美国的国务卿艾奇逊之流，他们对于现代中国和现代世界的认识水平，就在中国人民解放军的一个普通战士的水平之下。”毛泽东这种文化自觉和文化自信非同一般，号召力强，极大地激励了我国人民，在我国掀起了波澜壮阔的社会主义革命和建设的高潮。
改革开放以来，邓小平同志清醒地认识到加强精神文明建设的重要性，郑重提出：“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”在庆祝建党90周年大会上，胡锦涛同志再次强调：“面对当今文化越来越成为综合国力竞争重要因素的新形势，我们必须以高度的文化自觉和文化自信，着眼于提高民族素质和塑造高尚人格，以更大力度推进文化改革发展，在中国特色社会主义伟大实践中进行文化创造，让人民共享文化发展成果。”
以上这些都是引领中华文化前进的领袖人物从认识论的角度深刻认识不同时期的文化发展以及社会思潮，始终以强烈的文化使命感追求文化的先进性，引领中华文化融入人类文明的主潮，同时也充分说明了文化自觉和文化自信对推动文化发展具有极端重要性。高度的文化自觉和文化自信为民族凝聚力和创造力提供动力和支撑。
二、文化自觉和文化自信是辩证统一的关系，有了文化自觉才能有文化自信，有了文化自信才能有文化自强，文化自强又会产生新的文化自觉
提升文化自觉，增强文化自信，目的是要实现文化自强。文化自强本质上是对文化强国的向往追求，实现文化自强需要我们有对文化道路、文化方向、文化灵魂的正确把握，对文化创造、文化传播、文化事业文化产业发展、文化人才队伍培养的协同推进。英国人类学家泰勒认为：文化是一个“复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、风俗以及作为一个社会成员的人所获得的任何其他的能力和习惯。”而对文化的认识，形成了文化自觉，进而形成文化自信。这是一个历史的过程。从中国共产党的文化自觉和文化自信的发展过程看，陈独秀有了初始认识，表现在对中国青年提出的抉择六义上：自主的非奴隶的，进步的非保守的，进取的非退隐的，世界的非锁国的，实利的非虚文的，科学的非想象的。希望青年成为推动时代前进的主人。瞿秋白作了新解，并在《赤都心史》中说：“人处于各种民族不同的文化相交流或相冲突之时，在此人类进步的过程中，或能为此过程尽力，同时实现自我的个性，即此增进人类的文化，或盲目固执一民族的文化性，不善融洽适应，自疲其个性，为陈死的旧时代而牺牲，竟或暴露其无知。”在延安时期，毛泽东主张对封建文化和帝国主义殖民文化进行坚决批判，同时要大力建设新民主主义文化，并明确指出中国共产党在新民主主义时期的文化纲领，其根本性质，必须是民族的、科学的、大众的文化，是坚定的反帝反封建的文化。至此，中国共产党人的文化自觉和文化自信基本形成。改革开放后，邓小平同志摒弃了“以阶级斗争为纲”的理念，坚持以“实践是检验真理的唯一标准”为精神武器，确立了“以经济建设为中心”的行动纲领，并在强调经济建设是新的历史时期党的中心工作的同时，又特别指出了精神文明建设的主导性地位，坚持“两手抓，两手都要硬”的方针，重视科学和教育，成为了党在新的历史时期的文化行动指南。江泽民同志提出了“三个代表”重要思想，胡锦涛同志提出了科学发展观，标志着中国共产党人的文化自觉和文化自信达到了新的高度，是马克思主义中国化的最新成果。
新的形势和任务要求我们以更加强烈的文化自觉、更加坚定的文化自信，更加积极主动地担当起推动中华民族伟大复兴的历史责任，建设面向现代化面向世界面向未来、民族的科学的大众的社会主义文化，实现文化自强。从文化自觉到文化自信，中华文化正逐步显现出其应有的国际地位。以传播中华文化的孔子学院为例，从2004年底至今，已在全球开办了387所孔子学院和509所中小学孔子课堂，覆盖了全球108个国家和地区，受到当地社会各界的欢迎。今年我国作家莫言摘取了诺贝尔文学奖，这也说明了我国的文化影响力和软实力正在悄然壮大。
三、充分发挥文化自觉和文化自信在建设社会主义文化强国中的重要作用，增强全民族文化创造活力
十八报告中指出：“建设社会主义文化强国，必须走中国特色社会主义文化发展道路，坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，坚持百花齐放、百家争鸣的方针，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。”因此，在建设社会主义文化强国中，我们一定要正确处理好文化自觉与文化自信的关系，提高文化自觉，增强文化自信，实现文化自强。
一是要深化对文化重要地位和作用的认识。文化是国家发展和繁荣的强大力量，文化实力和竞争力是国家富强、民族振兴的重要标志。在当前新的国际国内形势下，文化越来越成为民族凝聚力创造力的重要源泉、综合国力竞争的重要因素和经济社会发展的重要支撑。我们必须站在时展和民族振兴的战略高度，深刻认识文化在推动经济社会发展和民族振兴中的重要地位和作用。
二是要加强对文化发展规律的科学把握。兴起社会主义文化建设新高潮，推动社会主义文化大发展大繁荣，必须深刻认识文化发展的特点和规律。当前应全面认识和把握我国文化发展取得的成就和面临的问题，保持清醒头脑；坚持中国特色社会主义文化发展道路和文化发展的正确方向，遵循文化发展的内在规律，处理好文化传承与文化创新、学习吸收外来文化与发扬光大民族文化、繁荣文化事业与发展文化产业等关系。
三是要强化对发展文化历史责任的主动担当。当前我国文化领域正在发生广泛而深刻的变革，挑战与机遇并存。我们每个人尤其是党员领导干部应以强烈的责任意识，自觉担当起用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚共同意志、提振民族精神的历史责任，下大力气解决道德失范、诚信缺失、价值扭曲等问题，积极推进文化体制改革，不断提高国家文化软实力和中华文化国际影响力。
四是要加强对中华优秀传统文化的保护利用。优秀传统文化是发展社会主义先进文化的深厚基础，应充分尊重和肯定，取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新。坚持对中华优秀传统文化的保护利用，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，大力建设中华优秀传统文化传承体系，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人们前进的精神力量。
五是加强对当代中国先进文化的宣传和弘扬。中华优秀传统文化是当代中国先进文化的根，当代中国先进文化是中华优秀民族文化与时代精神的结合，也是中华优秀民族文化与人类文明优秀成果的结合，是建设社会主义文化强国、推动中华民族伟大复兴的强大精神力量。提升国家文化软实力，建设社会主义文化强国，必须大力弘扬当代中国先进文化。
六是要加强对人类文明优秀成果的学习和借鉴。人类文明成果是人类社会所共有。社会主义先进文化是一种开放性文化，它承认并尊重世界文化的多样性，学习和借鉴人类社会的优秀文明成果。要坚持开放包容、兼收并蓄的原则，积极学习、辩证取舍、科学吸纳各国优秀文化成果，在博采众长中不断赋予社会主义先进文化强大生机和活力。
此外，还要大力推进社会主义核心价值体系建设，全面提高公民道德素质；坚持以文化创新为动力，增强文化整体实力和竞争力，丰富人民群众的精神文化生活。
四、增强文化自觉和文化自信，大力发展广西文化产业，建设民族文化强区
建设民族文化强区，是广西壮族自治区贯彻落实党的十八大和十七届六中全会精神、建设社会主义文化强国的具体行动。努力建设具有时代特征、壮乡风格、和谐兼容的民族文化强区，必须加快转变文化产业发展方式，着力打造千亿元文化产业，构建现代文化产业体系，推动文化产业跨越式发展。
当前，广西文化产业发展规模仍处于全国中等偏下水平，总体实力偏弱。根据自治区统计局的有关数据，2010年，广西壮族自治区文化产业增加值只有180亿元，占GDP的比重为1.88%，而且自治区各市的文化产业发展不平衡。2010年文化产业增加值超10亿元的市分别为南宁市59.29亿元、桂林市34.2亿元、柳州市19.08亿元、玉林市18.13亿元。这四个市文化产业增加值为130.7亿元，占全区的比重达到72.54%，其他10个市只占全区的三分之一，地区发展不平衡明显。文化服务业占全部文化产业增加值的比重由2008年的67.83%，下降到2010年的54.68%，下降了13.15个百分点。与全国相比，广西壮族自治区以新闻出版、广播影视等为主体的核心层文化服务业比重较低，文化产业结构不尽合理。如2010 年广西出版、印刷和发行服务业实现总产出为161亿元，实现增加值37.71 亿元，相当于当年全区文化产业增加值的20.9%，占同期国内生产总值（GDP）的0.4%。在全国新闻出版业中，印刷复制业一直是全行业的主体产业，2010 年的总产出占全行业的65%，增加值占全行业的60.5%。而在广西新闻出版业中，印刷复制业的总产出比重偏低，2010 年仅80 亿元，占全行业的49%，低于全国16 个百分点。另外，广西壮族自治区文化创意产业投资发展格局仍然比较单一，投资结构不够合理。缺乏大型的文化产业交易平台以及文化产权交易所和文化产业投资基金，具有创新、创意、研发水平的文化企业不多，创造内涵深刻、形式新颖、技术先进的精品力作和知名的文化品牌有限。体制改革仍然滞后，整体创新能力不强，用人机制不灵活；社会投资不积极；艺术创作队伍的市场意识还不够强；文化产业政策还有待完善和进一步落实；文化产业设施落后，文化产业经营机制与发展速度不相吻合，文化市场管理监督仍有死角；新旧体制间的矛盾仍然存在冲突，等等。
针对以上存在问题，我们要增强文化自觉和文化自信，充分认识广西发展文化产业的优势与不足，加快改革发展步伐，将人文资源优势转变为经济优势和产业优势。
（一）深化文化体制改革
要按照中央确定的文化体制改革的要求，进一步加大力度、加快进度，完成经营性文化单位的转企改制，建立现代企业制度。按照企事分开、管办分离的原则，加快文化事业与文化企业剥离，建立和完善现代企业制度，加快构建现代文化产业体系，积极发展文化产业中介服务机构，提升文化产业市场化程度，充分发挥文化企业的市场主体作用。积极引导社会资本投入文化产业，形成公有制为主体、多种所有制共同发展的文化产业格局。
（二）加大对文化产业的扶持力度
要尽快瞄准国际国内两大市场，制定和实施推进广西文化产业发展的扶持政策，从财政、税收、金融等方面加大对文化产业的扶持力度。加大扶持文化产业发展的政策性财政专项投入，对列为重点文化产业的项目给予低息或贴息贷款，通过重大文化产业项目实施带动广西文化产业的快速发展。通过实施有利于文化产业发展的产业政策和财政税收政策，鼓励和吸引各种社会资金投入文化产业，形成文化产业多元投资的新格局。
（三）积极培育以国有为主导的文化产业生产经营主体，引导和扶持民营文化企业有序生产
在深化文化体制改革中，广西要进一步整合优良资源，对国有文化产业加大扶持力度，将它们打造成广西文化产业的龙头企业，使它们成为打造千亿元文化产业的排头兵。大力扶持民营文化企业发展，放宽市场准入。对民营文化企业，在资金扶持、项目审批、政府采购、职称评定、命名表彰等方面，切实做到与国有文化单位一视同仁。
（四）实施文化产业人才工程
广西已经具有一批在全国具有一定知名度的文化产业人才，但他们大多各自为战，没有形成合力。要建立科学的文化产业人才成长和选拔机制，为文化产业人才的脱颖而出创造良好环境。创新文化产业人才管理体制，充分发挥市场在人才资源配置中的基础性作用，促进人才合理流动，充分激发人才创新能力。充分利用高校的平台培养文化产业人才，通过有针对性的培训提高文化产业从业人员的整体素质。
（五）注重创意、打造精品的发展策略
要增强文化创意对文化产业领域的渗透， 使最新的文化创意和设计理念延伸到文化产品和服务生产、制作、传播、营销的全过程，最大限度地提升相关产业的文化含量和文化附加值。对内要增强竞争力，对外要加大宣传力，强化对企业以及产品的宣传包装，努力提高知名度，打造出自己的品牌。
（六）积极开发利用广西本土文化资源
广西壮族自治区民族文化、历史文化、山水文化、海洋文化、生态文化魅力独特，丰富多彩，自然景观得天独厚。深入研究本地文化资源的精髓，高质量地深度开发利用本地文化资源，是发展文化产业的重要选择。我们要重点发展民族文化、红色文化、海洋文化、生态文化，巩固提升南宁国际民歌艺术节、《印象·刘三姐》、漓江画派、广西出版等一批文化品牌，使广西民族文化艺术精品享誉中外。
（七）在市场开发上要立足广西，面向全国，走向世界
广西沿海、沿江、沿边，地处华南经济圈、西南经济圈和东盟经济圈的结合部，是连接中国与东盟的桥头堡。广西在语言、文化、习俗等方面与港澳台地区和东南亚等国有不少相似相通之处，文化产品容易引起这些区域民众的共鸣。同时，随着中国-东盟自贸区的建成，东盟国家为我国文化产业的发展提供了广阔的市场。要以中国-东盟博览会为平台，以东盟国家为重点，打造一个全方位、多层次、宽领域的中国- 东盟文化产业交流与合作的综合平台。
（八）坚持文化产业的科技创新支撑
要自觉站在科技发展的最前沿，积极推进文化与科技相融合，用高新技术改造传统文化产业，大力培育新兴文化业态，推出更多兼备科技含量与文化含量的新兴文化产品，在重点领域和关键环节形成更多具有自主知识产权的创新技术，抢占文化创意产业发展的制高点。要以数字技术、软件技术、新一代移动通信、下一代互联网、云计算等先进技术为支撑，提升创意设计业、新闻出版业、动漫游戏业、音乐及影视制作等的研发、生产、传播和营销能力，做大做强广西的文化产业。
关键词：革命文化 文化自信 马克思主义立场
在建党95周年庆祝大会的重要讲话中，指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”那文化自信的含义是什么呢？百度给出的解释是这样的：文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。
为什么我们在“三个自信”之外还需要“文化自信”？为何如此重视文化的作用？对此早已给出了答案。思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。一个国家、一民族要立起来，是需要有脊梁的，思想文化就是这根脊梁。中国传统优秀文化是植根于中华大地的，它既传承了历史留下来的精髓，也可以为当今的治国理政提供借鉴。也强调：“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现”。
文化自信所紧紧依靠的文化内容有中华优秀传统文化、中国革命文化以及社会主义先进文化。基于之前学者们对三大文化对文化自信的支撑作用的研究，笔者将仅从革命文化角度来阐述其为文化自信所产生的三点作用。那革命文化如何对文化自信产生作用，笔者谈点粗浅看法，以就教于专家、学者前辈们。
一、革命文化内容丰富，促进了文化自信内容的完整性
革命文化是中国人民在长期的实践中，不断产生、积累、总结，最后去粗取精所留下来的精华。韦朝烈在《坚定革命文化自信需要科学把握三个基本问题》当中把革命文化的科学内涵从其创造主体、结构属性、产生和形成的时空条件以及生成演进规律四个方面阐述了何为革命文化地科学内涵，见解细致独到。并把革命文化地基本精神概括为六大内容：胸怀理想、艰苦奋斗、百折不挠、团结一致、顾全大局以及实事求是。而笔者将要从以下三个角度来分析革命文化地内容如何对文化自信产生作用。
（一）革命理论在改革过程中增强文化自信的底气
文化的核心是理论。革命文化的核心是革命理论。革命理论是中国人民在长期的革命实践中逐渐形成的。以为代表的革命领导人把中国革命与马克思主义科学理论体系结合，形成中华民族独树一帜的科学革命理论。长期实践证明，革命理论不仅指导中国革命取得胜利，还成为了具有中国特色的文化内涵。因此可以说，革命理论是文化自信当中革命文化的精髓，是被实践证实了的理论，是文化自信的饱满底气。
（二）革命理想与信念成为文化自信的精神动力
理想信念，是一个政党治国理政的旗帜，是一个民族奋力前行的向导。历史和现实表明，一个国家、一个民族、一个政党，任何时候任何情况下都必须树立和坚定明确的理想信念。如果没有或者丧失了理想信念，就会迷失奋斗目标和前进方向，就会失去精神支柱而自我瓦解。也多次强调过：革命理想高于天。指出：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”这形象的比喻，指出了崇高的理想信念对于共产党人的极端重要性。然而对于普通民众来说，理想信念更是不可缺失的。革命理想与信念坚定了国家发展前进的方向，也为普通民众树立了良好的榜样。文化自信不能迷失方向、更不能缺失精神动力。
（三）革命伦理道德促进社会道德风尚的正面发展
1938年8月，艾思奇在《共产主义与道德》中曾指出：真正的唯物论者在人类历史舞台上并不是道德堕落的角色，而且也不是破坏一切。他们本身常常就是进步的、高尚的道德模范。在中国长期的革命实践中，中国共产党人从来都是以唯物史观为指导，并在心中树立了坚定的道德规范。即使在没饭吃、没衣穿、没床睡的艰难处境中，也不曾亵渎心中的道德戒条。在革命时期，共产党人高尚的品行道德为人所敬重，很多佳话也流传至今。然而，在如今不缺衣、不少食的年代，令人遗憾的是，道德风尚却走入歧途。但是，笔者相信，在如此纯洁美好的革命伦理道德的倡导与启发下，社会道德风尚终将归入正道。
二、革命文化在文化自信链中起承上启下作用
文化自信的三大内容是：中华优秀传统文化、革命文化以及社会主义先进文化。革命文化按时间起源来论，是诞生于而这中间的，因此在文化自信的内容链条上，革命文化所闪耀的光芒是不可遮蔽的。又可以按照内容的积淀形态来看，也是如此，革命文化相对于中华优秀文化，其文化形态是更接近当今中国发展的步调的，而与社会主义先进文化相比之，又较为不那么易于接受。因此，总有人在持“抛弃传统文化”、“革命文化过时论”……诸如此类的观点。那么，革命文化从中协调之后，文化自信的内容更为一新，了；链条似乎也更为完善。
（一）革命文化是对中华优秀传统文化的传承
指出：“中华文明经历了5000多年的历史变迁，但始终一脉相承，积淀着中华民族最深层次的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰富的滋养。”中华民族优秀传统文化的是革命文化产生的根基与力量源泉。不管是艰苦奋斗还是百折不挠，都是中华民族优秀传统文化的结晶。从古至今，都被强调的是做人的品质要如松、如梅、如兰、如菊，然而归纳起来这些高尚植物所令人倾佩的何不是流血奉献的伟人们骨子里所流淌着的情怀。中华民族优秀传统文化不断在“活起来”、“融进去”、“走出去”，随着这些年来的文化浸染，中国综合国力提升，文化影响深远，革命文化也随之一并开创了自己的一条道路。
（二）革命文化在社会主义先进文化影响下创新
中国特色社会主义文化就是以马克思主义为指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的、科学的、大众的社会主义文化。从“年龄”来说，革命文化是社会主义先进文化的“前辈”。因为革命文化产生与革命时期，而社会主义先进文化诞生于新中国建国以来，尤其是改革开放以来。然而，不管怎样，革命文化也是具有坚定的马克思主义立场的，并且成就了一批又一批具有崇高革命理想的革命者，然后带领中国革命走向胜利。革命文化在现代化进程中也不曾落伍，它也在不断与时俱进--更新自己的内容，坚定自我立场，焕发自我品格。革命文化并不会落后，因为它也是民族的、科学的、大众的社会主义文化的因素。
三、革命文化坚定的马克思主义立场让文化自信站得更稳
南昌航空大学首席教授李康平在《中国革命文化基本理论问题研究》一文中提到，“中国革命文化作为中国共产党人创造的一种崭新文化形态，它从民族优秀文化传统中吸取了丰厚的滋养，更是在马克思主义指导下的文化创新；其文化实践与创新过程，又是在自身的传承、弘扬与自觉升华中不断演进的过程。”
（一）革命文化是唯物论的产物
实践和科学的发展充分证明，唯物主义的观点是正确认识世界的前提和出发点，唯物主义是正确的世界观。只有遵循唯物主义的认识路线，我们的认识才能合于客观外界对象，达到真理认识。不管是革命文化的创造者、引领者，还是升华者，他们都是坚定的马克思主义者。坚定的马克思主义信仰决定了革命文化是完全的唯物论的产物。革命文化是对世界的正确认识的经验总结，并且合乎于客观外界对象。
（二）革命文化以辩证法的眼光看世界
辩证法按其本质来说是实事求是的理论观点和思维方法。在革命文化的形成发展中，人们总是能够从客观事实出发去总结积累。因此，革命文化的辩证性是毋庸置疑的。就其对于革命精神的去伪存真和去粗取精就可以看出，革命文化是革命实践的经验，是革命历程积累下来的精华。学者们也一再对于同志的各种理论进行辩证法的研究，从此可以看出，革命文化当中辩证眼光是既在的，不可否认的。
（三）革命文化是实践的文化
马克思主义哲学来自实践又能指导实践，随着实践的发展，理论也在不断发展。这是马克思主义哲学具有的理论与实践统一性质的必然表现和结果。革命文化是在实践中总结积累出来的，同马克思主义理论一起发展过程中，不断吸收马克思主义哲学的实践观作为指导思想，更在实践中不断深化自身的内涵和底蕴。
四、结语
革命文化是中国文化领域中一块神圣而又饱含精华的领地。它既能开发出宝贵价值，还能孕育出更为灿烂的果实。它既能在百花齐放的文化环境中独树一帜、又能与各种璀璨文化交相辉映。
本文系P者短浅的眼光、粗鄙的手法分析了革命文化作为文化自信的坚实后盾的几点作用。不管从革命文化内容、革命文化的地位，还是革命文化坚定的马克思主义立场，都对文化自信带来了巨大的影响与促进。在探析文化自信的背后，革命文化与中华民族优秀传统文化和社会主义先进文化一样，革命文化的影响与意义不容忽略。革命文化必将为现实的社会主义文化自信建设提供有益指导和借鉴，推动中华民族的伟大复兴早日取得辉煌成果。
参考文献：
1.韦朝烈，《坚定革命文化自信需要科学把握三个基本问题》
2.人民网：《新形势下培育和践行社会主义核心价值观意义重大：六、积极的现实意义》
关键词：消防文化；文化自觉；文化自信；文化自强
党的十七届六中全会第一次以文化改革发展为主题，制定了建设社会主义文化强国的行动纲领，为深入推进消防部队文化“三自”建设指明了方向。消防部队要始终秉持文化自觉、文化自信、文化自强的信念，让先进消防文化真正成为思想政治工作持久的闪光点、业务能力建设的重要增长点和部队全面建设的有力带动点。
一、建设消防文化自觉，保证消防文化的先进性
文化自觉是对文化的自我觉悟，著名学者费孝通指出：“文化自觉是指生活在一定文化中的人，对自己的文化有‘自知之明’。”[1] （P.15）。建设消防文化的自觉，可以为部队建设提供强大的精神动力；可以强化官兵核心价值观的责任；可以确保党对部队的绝对领导；可以促进先进文化的传播，保证消防文化的先进性。
建设消防文化的自觉，首先应该自觉学习和继承优秀的传统文化。消防部队要把自觉继承和发扬中华优秀传统文化的精髓，紧紧围绕为国家、民族、人民英勇奋斗的崇高文化使命，形成独特的消防部队文化精神。这种文化精神表现在部队整体形象和优良传统上，是忠诚可靠、服务人民、竭诚奉献；表现在官兵理想信念和价值追求上，是忠诚于党、热爱人民、报效国家、履行使命。它贯穿于消防部队独具特色的建队思想、战斗理念、执法伦理、消防安全等精神成果中，体现了消防理念、官兵价值观、部队建设的有机统一。
建设消防文化的自觉，还要自觉提高对当前全球文化形势的正确认识。当今世界，中西方文化融合与冲突，本质上是社会主义国家与西方资本主义国家在意识形态领域的冲突和斗争。消防文化要正确认识当前面临的复杂形势，不断增强忧患意识，高度自觉地认识到消防部队文化建设的重要性；在全球文化背景下，要始终坚持以党的创新理论为基础；始终坚持以适合于国情的先进价值体系为核心；始终坚持提高文化建设科学水平为目标。只有这样才能不断推进消防文化的发展与繁荣，创造出富有时代特征、部队特色、奋发向上、无私奉献、团结奋进的消防文化，并不间断地赋予它生机与活力。
建设消防文化的自觉，还要自觉担当消防文化的发展责任。消防文化面对西方文化的渗透、价值观的较量，应大力构建“尚武、励志、和谐、安全、廉政”五位一体的部队文化环境，用高雅排斥低俗、用科学抵制愚昧、用先进战胜反动，更加自觉地承担起推动先进消防文化发展的重任，更加自觉地承担起传承中华民族优秀文化的重任，更加自觉地承担起满足部队官兵更高精神文化需求的重任，更加自觉地承担起为提高消防部队文化软实力服务的重任。坚持以先进的消防文化为导向，大力弘扬主旋律，端正官兵价值取向，净化官兵心灵，促进官兵健康成长。
二、建设消防文化自信，保证消防文化的政治性
文化自信就是对文化的认同感，是对自身文化价值的充分肯定和对自身文化发展的坚定信心。树立消防文化的自信，有利于增强官兵自尊心、自信心、自豪感；有利于弘扬消防部队的“忠诚可靠、赴汤蹈火、服务人民”的消防精神；有利于保证消防文化的政治方向。
树立消防文化的自信，应始终发扬消防部队文化发展的政治优势。我国消防部队与发达国家相比，部队现代化水平尤其是消防装备水平还存在一定差距，但是，消防部队的政治优势是其他国家消防所无法比拟的。改革开放以来，消防文化建设也面临着多种思潮激荡、多重价值选择的时代背景。面对这样的挑战，消防部队始终坚持以马克思主义、思想、邓小平理论和科学发展观为指导，用先进的理论、思想和文化塑造官兵，先后开展了“三个代表”重要思想、科学发展观、“三抓三树”、社会主义荣辱观、当代革命军人核心价值观等专题教育。特别是2009年全国消防部队深入开展践行“忠诚可靠、服务人民、竭诚奉献”三句话总要求活动，是当代消防官兵核心价值追求的集中体现，对建设社会主义核心价值体系起着示范和推动作用。用“忠诚可靠”不断强化警魂意识，广大官兵面对各种考验和挑战，不迷茫、不动摇，成为中国特色社会主义事业的坚强柱石；用“服务人民”不断强化宗旨意识，广大官兵以人民的利益高于一切，甘于牺牲、甘于奉献，在人民最需要的时候挺身而出；用“竭诚奉献”不断强化使命意识，广大官兵爱警精武，报效国家，献身消防建功立业。
[关键词]星巴克；霍华德?舒尔茨；文化自信；管理文化；营销文化
当前，咖啡受众群体的年龄层范围正在拉大，这无疑给咖啡的消费市场带来无限的潜力，而星巴克便是整个咖啡行业中不得不提及的一个，其创造和树立了极高的品牌价值、品牌形象，其中最为突出的是它的企业文化，包括它的自身文化内涵、管理文化和营销文化，不仅仅是一杯咖啡的企业文化，而这文化，已经成为人们的一种生活方式，成为人们慢节奏生活中最有代表性、最具典型的一种消遣方式，潜移默化地在影响着人们的生活质量。
1星巴克的蜕变到文化建立
星巴克的文化自信，首先表现在它本身所具有的文化内涵。第一，《大白鲸》中的Starbucks是一位极具人格魅力的大副，喜欢喝咖啡，这与星巴克所处的咖啡行业相关联；第二，星巴克的标志象征，是来源于一幅15世纪纳维亚的双尾美人鱼图案，代表对咖啡内涵的执着追求，该标志由最初的棕色变成了现今的绿色，更呈现出星巴克休闲、安静与放松的特质，同时也放弃了标志原有的文字，显得更加自由。
星巴克的文化自信，不仅仅表现在它本身所具有的内涵，还是企业在经营过程中所形成的一种独一无二的品牌文化形象。1971年，第一家星巴克店坐落于西雅图市中心的鱼市派克市场，主要用于出售高质量的咖啡豆和咖啡器材，而在1987年霍华德?舒尔茨收购星巴克之前，星巴克在西雅图仅有的6家店铺也只卖咖啡豆，由此来看，霍华德?舒尔茨的到来，给这个原本经营形式单一的企业注入了新的创造力和管理模式，重新定位了这个企业的核心价值：那就是企业文化品牌的树立。1994年，霍华德?舒尔茨聘请莱特?梅西对全球的连锁店进行重新设计，力图把星巴克做成美国版的意大利咖啡屋，致力于向顾客提供具有休闲性质文化的“星巴克体验”，它所标志和销售的已经不仅仅是一杯简单而又普通的咖啡，更是一种体验式的文化。对于文化的本身，星巴克依靠其独有的“咖啡宗教”特质，轻易突破了全球不同地域、不同种族、不同信仰的界限。
2星巴克发展中的管理文化
美国管理学家哈罗德?孔茨说过：管理就是设计和保持一种良好的环境，使人们在群里高效率地完成既定的目标。随着企业的发展，管理过程中逐渐形成与之相适应的一套管理体系，便是企业本身的一种管理文化，星巴克的管理文化中最突出的就是“人性管理”。对于舒尔茨来说，童年特殊经历培养出一种平和、从容、成熟的心态，使他在企业员工管理方面有自己独特的方式，更加注重人性化的管理，把员工放在第一位，以员工为上。
2.1全员医疗计划
在霍华德?舒尔茨关于童年的记忆中，是一名卡车司机的父亲，由于一时疏忽，在工作中摔伤了自己的脚踝，而且在当时根本就不存在工伤赔偿这一医疗保障制度，让原本经济条件就不好的家庭一下子陷入了窘境。正是这一特殊的童年经历，让舒尔茨在管理星巴克的员工时为他们提供了医疗福利保障，除此之外，他还建议将医疗保险覆盖给那些24小时工作的兼职员工。自1988年以来，星巴克已经实施对所有的兼职人员支付医疗保险费用。
从长远上看，星巴克的全员医疗计划对于企业本身来说算得上是一项“投资”，毫无疑问地，对于员工来说更是一项巨大的福利。全员医疗计划是企业关于员工管理过程中形成的优惠政策，其大大调动了员工的积极性，促进了员工对于企业文化的认识和对于它的热爱，最终的结果使得星巴克员工的工作效率有了明显的提高，在员工的潜意识里形成了属于星巴克的管理文化形象。
2.2“豆股票”计划
由于父亲的贪婪酗酒，原本对他没有多大好感的霍华德?舒尔茨，在1953年父亲的离世之后，开始对他的看法有所改变，逐渐明白是当时的工作环境和社会保障促使父亲走向衰颓，这也给他在管理星巴克员工过程中带来了启发：一个企业的精神面貌，绝大多数取决于员工本身，而员工的积极性来自于企业带给他们的激励机制和福利分红。
2.3独特的人员管理方式
企业的管理中最重要的一个分支就是人员管理，人员管理的得当与否直接影响着企业的经济效益，因而，星巴克对于人员管理也是十分注重的。相较于一些人员管理机制还不是特别成熟的企业，星巴克的人员管理模式便从中脱颖而出，并成为咖啡行业乃至世界所有企业的代表。在当时，身为星巴克CEO的舒尔茨，不惜花费大价钱去培训新来的员工，比起其他公司只是表面上的形式流程，星巴克对于员工的培训工作落实到每个细节，可以说得上是一丝不苟。到目前，星巴克的分店已经遍布全球，员工数量也随之不断大幅度增加，但这并不影响它的管理效果，针对这现状，星巴克公司的内部设有独立的星巴克监察委员会，用来确保各个分店管理人员将公司秉持的爱护员工、尊重员工的理念贯彻落实。
3星巴克崛起中的营销文化
营销，是指企业通过销售手段把产品提供给具有需求欲的消费者，并从中获取自己应得的经济效益。但是，对于星巴克而言，把香醇的咖啡出售给消费者仅仅是一种物质上的提供，更多的是要做到带给顾客精神上的满足和享受，这才是它创办的理念所在。舒尔茨的“将心注入”说的就是要站在消费者的角度，去了解他们内心的真正需求，尽可能给他们创造一种美的享受，使他们在繁忙的工作之后能有放松的场所，而正是因为这一特点，星巴克在不断地发展过程中品牌文化逐渐深入消费群众的心里。
3.1“第三空间”的定位文化
星巴克的人性关怀，是对企业员工的关怀，更是对消费者的一种关怀，俘获了消费者的内心是成功的关键之处，它将消费者脑中的情感区域牢牢抓住，对准了他们的心理需求，致力于为他们提供第三个生活的场所，放松和闲谈的场所，这就是“第三空间”，一个感性的空间，吸引顾客长久光顾的真正所在之处。
3.2营销中的广告创意
文化和精神上的体验已经成为星巴克咖啡品牌直抵消费者内心的关键要素。与其他公司不同的是，星巴克并没有花大价钱请明星来为自己的品牌代言，而是利用自身的文化优势由其发展成为自己的广告特色之一，来吸引大众的眼光。其中，不得不提及的一个广告要素就是由星巴克公司自己开发、拥有自己知识产权的音乐传播模式。音乐是作为一种最没有沟通障碍的世界文化，星巴克通过它来传递一种轻松、舒适的经营理念，触碰了消费者的内心需求，从而达到心理上的共鸣更是吸引了大量的顾客。由此可见，星巴克在营销过程中的音乐广告创意是一种成本低但效益高的方式，也是它在营销的过程中形成的特有文化。
参考文献：
[1]任健.“全方位植入”：星巴克文化营销的内在逻辑[J].现代企业文化，2010（3）：48-49.
为什么要继承和弘扬中华优秀传统文化?因为这是创造中华文化新辉煌的必然要求。众所周知，中国自近代以来，不少知识分子对自己的传统文化失去自信，主张学习西方就必须全盘照搬，文化发展上也是如此。直至今天，仍有一些人持这种观点。同志指出，“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新”“只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业”。这一重要论述阐明了我国文化建设必须坚持的基本原则，那就是树立文化自信。
文化自信是相信自身文化的生命力和影响力，也就是认为自己的文化具有重大历史和现实价值，必须继承和弘扬。文化自信包括多方面的内涵，包括对自身文化发展历史与现实的理性认知，对历史文化成就的崇敬与自豪，对自身文化长处和不足的了解，对自身文化创新和取长补短能力的科学认识，对未来文化发展前景充满希望。
之所以需要树立文化自信，是因为优秀文化成果具有超时代性或永恒性。中国传统文化中的中正仁和、自强不息的理念和仁义礼智信等价值观，至今仍有重大价值。此外，天下为公、以民为本、与时俱进、知行合一、修身自省、和而不同、居安思危等思想，也具有超时代性。中国优秀传统文化可以为今天的人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为思想道德建设提供有益启发。我们应结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的内涵。
中华传统文化与世界上其他文化相比，具有自己的优越性。一是唯有中华文明延续五千年而不衰。罗素曾说：中华文明是唯一从古代存留至今的文明。从孔子的时代以来，古埃及、巴比伦、马其顿、罗马帝国都先后灭亡，只有中国通过不断进化依然生存。二是自秦以来中国历经二千多年而最终保持统一，不像欧洲那样分成众多国家，这与中华文化不无关系。三是中华文化在历史上曾长期处于世界领先地位，中华文化是世界主流文化之一，对西方文化也曾产生过重要影响，只是在19世纪以后才开始衰落。四是在世界几大文化体系中，中华文化排他性最小、包容性最强，世界三大宗教都在中国存在和发展。五是在世界各国中，中国的古文献资料最为丰富，为文化传承奠定了坚实基础。这些优越性，是我们树立文化自信的依据。
在现代化过程中，现代与传统是紧密相连的。现代化的本质是在传统基础上适应现展趋势而不断创新。历史上成功的现代化运动大多是一个双向互动的过程，既善于克服传统文化对现代化运动的阻力，也善于使传统文化转换成现代文明。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的血脉。不忘本源才能开辟未来，善于继承才能更好创新。对传统文化特别是其中一些合理的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，努力用中华民族创造的精神财富来以文化人、以文育人。