月亮月亮你别睡，怜我人间惆怅客

　　是夜，听闻窗外萧萧秋风，无眠。耳畔是《不过人间》这首歌在循环，歌词通俗，沉吟时沧桑无限，加上海来阿木浑厚辽远之嗓音，一遍遍地心生悲凉。中秋倏忽才过，重阳已是在望。这如梭一样的时光，总不待人静听。此词曲与此情此景最为相配。

　　窗外是绵绵秋雨，月儿已沉沉睡去，窗内是更漏声残，伊人辗转难眠。脑海里唯复现这样几处语句：谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。这样的冷雨秋风中，不由得想起一个人，一个心事重重，惆怅满怀的人——纳兰性德。

　　提及纳兰性德，结缘于他的那首《木兰花》里，“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”一句，曾火热了那么些年，至今仍旧热度不减。这自初读就令人不禁唏嘘的诗句，饱含着一个个令人难以释怀的爱情故事。

　　初时以为就是在叹息“爱而不得，得而不惜”的爱情，后来才明白是为勉励好友顾贞观所作。古诗文中类似于以此笔法起兴的诗文太多了。本词的着眼处，无论是爱情也好，友情也罢，丝毫不影响后人对这首词的偏爱。

　　《木兰花·拟古决绝词柬友》其文如下：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

　　一首词，八句话，句句现典，读时哀婉，动人心弦。用典信手拈来，足见纳兰动笔时随处流淌的天分与才情。纳兰词处处以真性情取胜。其词词风清丽婉约，哀感明艳，绵远悠长，文字蕴含的感伤韵味直指人心。这首《木兰花·拟古决绝词柬友》，正是以它特有的温情，哀而不伤，打动着后世的我们。若不是词牌所注“柬友”，谁会想到这本是一首赠友词。

　　“拟古决绝词”这一题材由来已久。诸如汉乐府《白头吟》里“闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头”决绝时的毫不迟疑。唐元微之的《决绝词三首》中“有此迢递期，不如死生别。天公隔是妒相怜，何不便教相决绝”的果敢率性！

　　甚至依我看来，张文昌在《节妇吟·寄东平李司空师道》一诗中用“知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”表明自己婉拒拉拢、忠于朝廷的决心也充满了决绝的力量！

　　“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，此句便奠定了全诗的基调：淡淡伤怀与怅惘。这一直以来甚嚣纸上的语句，便是化用汉代班婕妤被弃的故事。班婕妤，西汉女辞赋家。是汉成帝的宠妃，知诗书，有美德。且庄重自持，拘泥于礼法。将宠爱披于一身的她不曾傲娇。她明女德，婉拒汉成帝同辇出游的邀请。然而当猎艳图欢的刘骜遇到倾国倾城的赵氏姐妹，班婕妤就成了一团秋扇，彻底被弃于冷宫之中。

　　于是，班婕妤作《团扇歌》一篇以哀怜自身遭遇，是无奈也是无力叹息：“出入君怀袖，动摇微风发”，先时的幸福与如今的“常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝”对比，太过强烈。曾经的惶恐，一语成谶。后人多以团扇，表被始乱终弃的男子所弃的弱柳扶风女。

　　自南北朝刘孝绰作《班婕妤怨》，用“妾身似秋扇，君恩绝履綦”，直言班婕妤的“咏扇”之情，后世对“秋扇”的情感寄托皆来源于此。再至纳兰词里，“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，大概是对“初见惊艳，再见依然”最好的反驳。若是总能保持初见时的美好，那柄“婕妤扇”扇出的不再是那怨极情深的冷风。

　　“等闲变却故人心，却道故人心易变”，此句虽不见典，若从“故人”二字着眼，却处处是有迹可循！汉乐府长篇《孔雀东南飞》里“新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来”，刘兰芝再嫁，遇前夫焦仲卿。两人互相误会对方变却故人心。于是有了后面奔赴黄泉时的不约而同。作为乐府双璧之一的《孔雀东南飞》，一直在中国诗史的上空，徘徊良久不肯离去。

　　同样是两汉佚名诗的《上山采蘼芜》一诗中“故人”令人怀念：“上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从閤去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”

　　诗句言简，读来虽通俗易懂却又意蕴悠长。新人虽好，却不如故人贤淑。言语间是对故人的怀念。总体而言，“新人不如故”道出了前夫的追悔莫及。再如汉乐府《古艳歌》：“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故”。“故人心”难得的是两个人的不离不弃。

　　“骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨”，此句的典故正是取自唐明皇与杨贵妃的爱情故事。安史之乱爆发后，唐明皇入蜀地。那一年的七月七日，李隆基与杨玉环在华清宫长生殿上发出宏愿：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！

　　然而山盟海誓犹在，那一年的马嵬兵变，唐玄宗亲手赐死另一半。于是，杨太真成了游离在马嵬坡头的孤魂野鬼。后来，安史之乱平定，唐明皇取道回长安的途中，遇雨声、铃声，似有霖铃不尽之音，作《雨霖铃》曲怀念故人。

　　若参照《旧唐书·杨贵妃传》所记，此事更为简明：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。指贵妃也。帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。”至此，唐杨故事戛然而止。此句意义也甚明了：即使鸳鸯失伴，彼此离散，曾经的美好誓言还在，内心也无怨无悔！

　　“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”，此句化用唐李商隐《马嵬》一诗“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”。言明身为天子的李隆基尚且守护不了爱人，何况是作为普通子弟的你我。本句承接前文，将生死相依的决心刻画到了极致！想必那位收到此诗的朋友，早已经领悟到至交的深情与期盼了！

　　一首词，正如上文所提及，足以将纳兰的词风囊括——清丽婉约，哀感顽艳，绵远悠长。当然了，认识一个人，少不了研读其人其文。以此诗做引，讲讲本文主人公纳兰性德。清初词人，字容若，号楞伽山人，大学士明珠长子。原名纳兰成德，避讳太子保成改名纳兰性德。生于1655年，卒于1685年。享年三十一岁。

　　纳兰生于钟鸣鼎食之家，自幼聪敏好学，是名副其实的翩翩公子。性情温润如玉，文武兼备，风流倜傥。可谓“陌上人如玉，公子世无双”。年十七时，入国子监，十八岁考中举人。十九岁成为贡士。二十二岁时中进士。少年成名！

　　纳兰性德二十四岁时将词作编选成集，为《侧帽集》，后又著《饮水词》。后世将其348首词作整编合成《纳兰词》。纳兰词作内容上分为大致三类：赠友词、边塞词、悼亡词。其中后来的悼亡词50余首，奠定纳兰词的主词风格。

　　王国维评价纳兰容若词作时，几乎用了最高的赞语，说他“以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。”资深好友顾贞观评介容若：天资超逸，悠然尘外，所为乐府小令，婉丽凄清，使读者哀乐不知所主，如听中宵梵呗，先凄惋而后喜悦。容若词一种凄忱处，令人不能卒读，人言愁，我始欲愁。

　　提起纳兰性德的悼亡词，还须简介他的发妻卢氏。纳兰性德二十岁时，迎娶两广总督卢兴祖之女。婚后二人琴瑟和谐，婚姻幸福美满。兴许是天妒良缘，其后三年，卢氏难产而死。自此，劳燕分飞，纳兰多有悼亡词，词里里多了一份愁怀难去。

　　且看《蝶恋花》：辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

　　月儿在天上，每逢月中而圆满光润。月儿辛苦可怜，却比纳兰更幸运。以月自比，足见人之伤感。这首词，用纳兰在《沁园春》小序里的记载作注，更为妥帖：丁巳重阳前三日，梦亡妇澹妆素服，执手哽咽，语多不复能记，但临别有云：'衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。'"

　　他在《南乡子》里这样写道：“凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成”。对发妻的思念，无以言表，已是几回魂梦终不同。在三年后的忌日，又作下《金缕曲》：“三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉，人间无味”。“是梦久应醒矣”，平语淡句，虽非辞句华章，早令人不怎读，更不忍听了。

　　深切绵长的哀思，闻之已令人沉陷其中！正如人人争唱饮水词，纳兰心事几人知。从这词作中，纳兰心事可窥探一二。“回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。”纳兰性德将一分分对发妻的嗜骨思念，酿成一句句醉人的词句，光照满清的上空！

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