七下期末专项复习之文言文对比阅读
（十一）（2022春·广东肇庆·七年级统考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自司马光《资治通鉴·孙权劝学》）
【乙】
初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当今涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤？孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读易。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人意性朗悟学必得之宁当不为乎？宜急读孙子、六韬、左传、国语及三史。孙子言‘终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也’。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待……”密为肃陈三策，肃敬受之……
（选自西晋虞溥《江表传》）
40．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．蒙辞以军中多务/旦辞爷娘去 B．自以为大有所益/精益求精
C．见往事耳/大兄何见事之晚乎 D．肃遂拜蒙母/遂反溯流逆上矣
41．下列句中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．在军中常苦多务（事务） B．宜急读孙子（应当）
C．手不释卷（打开） D．即更刮目相待（另，另外）
42．用现代汉语翻译下面句子。
（1）卿今当涂掌事，不可不学。
（2）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
43．请用三条“/”给下面的句子断句。
如卿等二人意性朗悟学必得之宁当不为之乎
44．下列对甲文的分析理解，不正确的一项是（ ）
A．“士别三日，即更刮目相待”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应，从中可以看出他进步神速之后的沾沾自喜、志得意满的心情。
B．“不可不学”一句用双重否定的形式，语气坚定，既表现了孙权对吕蒙的要求严格，同时严厉中又可见关心与厚望。
C．“蒙乃始就学”既是孙权劝学的结果，也为下文吕蒙能与鲁肃论议并获得夸赞等情节埋下了伏笔，是选文情节中不可缺少的句子。
D．“卿今者才略，非复吴下阿蒙”的“卿”和“吴下阿蒙”的称呼变化，便足以看出鲁肃如今对吕蒙的敬重。
45．甲乙两文都是《孙权劝学》，乙文不仅写了孙权劝吕蒙学习，同时还劝了蒋钦，此外还多了一些内容。请你至少列举两个多写的内容，并简要分析其作用。
【答案】40．D 41．C 42．（1）你现在当权掌管事务了，不可以不学习。
（2）跟读书人分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？ 43．如卿等二人/意性朗悟/学必得之/宁当不为之乎 44．A 45．示例：（1）孙权的读书历程。孙权向吕蒙、蒋钦介绍了自己的读书历程。既表明自己并非不学无术，不是单靠血统继承父兄基业，又表明他要求别人做到的，自己先做到了。（2）精神鼓励。孙权鼓励吕蒙、蒋钦，给予他们信心，这会激发二人的读书兴趣，鼓舞他们的读书热情。（3）指明路径。针对吕蒙不读书的借口，孙权给他开出了具体的书目，并要求“急读”，也就是先读这些书，立刻开始读这些书。（4）树立标杆。为了让吕蒙、蒋钦进一步明确读书的重要性，孙权又举出了圣人孔子、光武帝刘秀和曹操三个大人物来做他们的榜样。
好处：内容更丰富，对人物的刻画更加细致、饱满，让人物更有立体感。
【解析】40．本题考查一词多义。
A.推辞/辞别；
B.好处/更加；
C.了解/知晓；
D.于是/于是；
故选D。
41．本题考查重点文言词语在文中的含义。
C.句意：手不放下书。释：放下；
故选C。
42．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
（1）卿：古代君对臣或朋友之间的爱称；当涂：当道，当权；掌事：掌管政事；
（2）士别三日：与读书的人分别几天；更：另外，另。
43．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：像你们两人，悟性极高，只要读书学习就一定有收获，难道不应该读书吗？
故断为：如卿等二人/意性朗悟/学必得之/宁当不为之乎。
44．本题考查对文言文的分析理解。
A.“士别三日，即更刮目相待”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应，表现的是吕蒙机智，幽默的性格特点，而非他进步神速之后的沾沾自喜、志得意满；
故选A。
45
根据乙文“孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读易。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益”可知孙权向吕蒙、蒋钦介绍了自己的读书历程。既表明自己并非不学无术，不是单靠血统继承父兄基业，又表明他要求别人做到的，自己先做到了（能够以身作则）。由“如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？”可知孙权对二人进行了精神上的鼓励，增加他们的信心，这会激发二人的读书兴趣，鼓舞他们的读书热情；根据“宜急读孙子、六韬、左传、国语及三史。孙子言‘终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也’”可知，针对吕蒙不读书的借口，孙权给他开出了具体的书目，并要求“急读”，也就是先读这些书，立刻开始读这些书；由“光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”可知，为了让吕蒙、蒋钦进一步明确读书的重要性，孙权又举出了圣人孔子、光武帝刘秀和曹操三个大人物来做他们的榜样。
好处：孙权在劝说的过程中，讲明了自身读书的经历，列举前人读书的事例来劝说，丰富文章内容，使人物的刻画更细致、形象，有立体感。
【参考译文】
【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
【乙】当初，孙权对吕蒙和蒋钦说：“你俩现在一起当权掌管事务，应当多学习来让自己受益。”吕蒙说：“在军中经常苦于军务繁忙，恐怕没有时间读书。”孙权说：“我难道是想让你当个研究经书的博学之人吗？你只不过应该广泛阅读，了解历史罢了。你说军务繁忙谁比得上我？我小时候读《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，只是不读《易》。一直到统师江东以后，读三史、各家的兵书自己觉得大有益处。像你们两人，悟性极高，只要读书学习就一定有收获，难道不应该读书学吗？应该赶快把《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史学习了。孙子言：‘我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习为好。’当年光帝统帅兵马的时候，手不放下书，曹操也自称是老而好学更何况是你们呢？”吕蒙就开始学习，终日不倦，他所看的书，连老儒生都比不了。后来鲁肃升迁代替周瑜的职位，探访育蒙时言谈议论，常常差点儿被难住（也辩论不过他）。鲁贡摸着吕蒙的背说：“我以前说老弟是一介武夫只有勇力，但是到了现在，学识也如此渊博，已经不是以前吴地阿蒙啦。”吕蒙说：“该书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了……”秘密地对鲁肃说了三条计策。鲁肃郑重地接受了……
#期末复习#
（十二）（2022春·四川乐山·七年级统考期末）
【甲】《孙权劝学》
（司马光）
【乙】《书巢记》
（陆游）
陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“今子幸有屋以居，牗户墙垣，犹之①比屋②也，而谓之巢，何？”
陆子曰：“吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌③，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起而乱书围之如积槁枝。或至不得行，则辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者耶？’”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”
【注释】①之：到。②比屋：邻屋。③觌（dí）：相见。
46．下列对加点词的解释错误的一项是（ ）
A．蒙辞以军中多务（以：因为） B．陆子既老且病，犹不置读书（置：放弃）
C．既入又不能出（既：已经） D．信乎其似巢也（信：确实）
47．对乙文中画横线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．间有意/欲起而乱书/围之如积槁枝 B．间有意欲/起而乱书/围之如积槁枝
C．间有意欲起/而乱书围之/如积槁枝 D．间有意/欲起而乱书围之/如积槁枝
48．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
（2）今子幸有屋以居，牗户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何？
49．甲文中提到“孤常读书，自以为大有所益”。请结合文本分析，甲乙两文中读书的益处有何不同。
【答案】46．A 47．C 48．（1）我难道是想要你研究儒家经典做博士官吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
（2）现在您有幸有屋子居住，屋室有门窗墙壁，还可以连接其他的屋室，可是你却称它为巢，这是为什么呢？ 49．答：甲文中读书大有所益，是从读书的实用功能的角度来说的。通过读书了解历史、借鉴历史，是为了更好地“当涂掌事”；从结果看，吕蒙读书后大有所益是增长了对治国治军才略。
乙文中读书的益处在于怡情，享受读书之乐，是精神寄托、情感慰藉，疾痛呻吟、悲忧愤叹都在读书中消解。
【解析】46．本题考查理解文言词语。
A.蒙辞以军中多务：吕蒙用军中事务繁多来推托。（以：介词，用。）
故选A。
47．本题考查断句。这句话意思是：偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。“而”是连词，表转折，其前断开，“如”指“像”，是比喻句。据此断句为：间有意欲起/而乱书围之/如积槁枝。
故选C。
48．本题考查翻译语句。注意关键词：
（1）孤：古时王侯的自称。岂：难道。治经：研究儒家经典。博士：当时专掌经学传授的学官。邪：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。但：只，仅。当：应当。涉猎：粗略地阅读。见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。
（2）以：连词，来。比屋：邻屋。而：表示转折。何：为什么。
49．本题考查理解文章内容。
结合甲文“但当涉猎，见往事耳”“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”分析，甲文中吕蒙读书大有所益，是从读书的实用功能的角度来说的。吕蒙通过读书了解历史、借鉴历史，是为了更好地“当权掌管事务”；从结果“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊”看，吕蒙读书后大有所益是增长了对治国治军才略。
乙文中“吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”，陆游读书的益处在于怡情，以书为友，以书为伴，热爱读书。这是陆游的精神寄托与情感慰藉。
【点睛】参考翻译：
【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
【乙】陆子已经年老而且多病，仍不放弃读书，我把自己的居室取名叫书巢。有客人问我说：“现在您有幸有屋子居住，屋室有门窗墙壁，还可以连接其他的屋室，可是你却称它为巢，这是为什么呢？”
陆子说：“我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。我的饮食起居，疾病呻吟，悲伤忧虑，愤激感叹，没有不和书在一起的。客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：‘这不就是我所说的巢吗？’”于是带领客人进屋观看。客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。”
（十三）（2022春·河南驻马店·七年级统考期末）阅读下面两篇短文，完成小题。
卖油翁
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
碎金鱼
陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不③叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎④，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼⑤。
【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。 ②典郡：掌管郡务。③罔不：无不。④伎：同“技”。⑤金鱼；古人的一种佩饰。
50．下列各组句子中加点词意思不同的一项是（ ）
A．尔安敢轻吾射/安能辨我是雄雌 B．但微颔之/但当涉猎
C．睨之，久而不去/旦辞爷娘去 D．但手熟尔/尔安敢轻吾射
51．用现代汉语翻译下列句子。
（1）见其发矢十中八九，但微颔之。
（2）岂汝先人志邪？
52．卖油翁为什么“但微颔之”？陈尧咨的母亲为什么“杖之”？
53．读了《卖油翁》，你认为一个人应该如何看待自己的长处？又该如何看待他人的长处？
【答案】50．D 51．（1）（卖油翁）看见他射出的箭十支有八九支中的，只是对此微微点头。
（2）这难道是你死去的父亲的志向吗？ 52．因为卖油翁觉得陈尧咨射技高超，只不过是手熟而已。陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。 53．示例：“尺有所短，寸有所长”，每个人都有自己的长处和短处，不能因为自己有什么长处而骄傲自满。对于他人的长处，要虚心学习，要谨记“三人行，必有我师焉”。
【解析】50．本题考查文言实词。
A.都是“怎么”的意思；
B.都是“只，只是”的意思；
C.都是“离开”的意思；
D.罢了/你；
故选D。
51．本题考查句子翻译。注意理解重点字词的意思，做到直译为主，意译为辅。
（1）重点字词：但：只，只是；微：稍微；颔：点头。
（2）重点字词：岂：难道；汝：你；志：志向，心意。
52．本题考查文言文内容理解。
阅读《卖油翁》根据卖油翁的表现“见其发矢十中八九，但微颔之”“无他， 但手熟尔”，可知他“微颔”的原因是，觉得陈尧咨射技高超，只是因为手法熟练罢了。阅读《碎金鱼》根据陈尧咨母亲的话语：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”可以看出她之所以会“杖”陈尧咨，是因为陈尧咨只顾自己的玩乐，辜负了父亲对他的期盼。
53．本题考查道理启示。
结合“陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜”可知，康肃公陈尧咨擅长射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸，由此我们自身应该正确认识自己的特长或优势,不要作为宣扬的资本，因为人外有人天外有天；结合“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入,而钱不湿”可知，卖油翁技艺娴熟如此，启示我们对别人的长处，应善于取长补短，学为己用。
【参考译文】
《卖油翁》：康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相比，他也就凭着这种本领而自夸。(有一次)，(他) 曾经在家里(射箭的)场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的(奥妙)，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭(的本领)！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的(奥妙)，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。
《碎金鱼》：陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，(陈晓咨) 常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？”陈晓咨说：“荆南位处要冲， 白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在座的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”。用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。
（十四）（2022春·山东临沂·七年级统考期末）
卖油翁
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
孙权劝学
54．解释下列句子中加点的词语。
（1）公亦以此自矜
（2）徐以杓酌油沥之
（3）见往事耳
（4）即更刮目相待
55．下列句子中“之”字的用法不同于其他三项的是（ ）
A．康肃笑而遣之 B．大兄何见事之晚乎
C．持就火炀之 D．好之者不如乐之者
56．这两篇短文都运用了侧面衬托的手法，请结合相关内容，对《孙权劝学》进行分析。
57．这两篇短文分别给了你什么启示？（可用成语概括，也可用自己的话概括）
58．将下列句子译成现代汉语。
（1）康肃然曰：“尔安敢轻吾射！”
（2）卿今者才略，非复吴下阿蒙！
【答案】54．（1）自夸 （2）慢慢地 （3）了解 （4）另，另外 55．B 56．写鲁肃对吕蒙才略今非昔比的惊叹与结友而别，从侧面衬托了孙权劝学的效果。 57．《卖油翁》：熟能生巧；要谦虚，不要仗着自己有本事就自夸；等等。
《孙权劝学》：开卷有益；不要以一成不变的态度看待他人；要善于听取别人的意见；等等。 58．（1）陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”
（2）你如今的才干和谋略，不再是当年吴地的阿蒙了！
【解析】54．本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。（1）“公亦以此自矜”的意思是：他也因此而自夸。自矜：自夸。（2）“徐以杓酌油沥之”的意思是：慢慢地用勺子倒油注到葫芦里。徐：慢慢地。（3）“见往事耳”的意思是：了解历史罢了。见：了解。 （4）“即更刮目相待”的意思是：就另外用新的眼光看待他。更：另，另外。
55．本题考查文言虚词“之”字的用法。A.代词，指卖油翁；B.放在主谓之间，取消句子的独立性，无实义；C.代词，指活字；D.代词，指学习这件事；故选B。
56．本题考查对文章写作手法的分析。《孙权劝学》中，“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，吕蒙才略惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”。由此分析，吕蒙读书的功效是通过鲁肃与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的惊叹和“结友”衬托出了吕蒙今非昔比的事实。
57．本题考查对文章内容的理解。《卖油翁》记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”“人外有人”的道理。告诉我们无论做什么事，只要下苦功夫，多思勤练，就一定会取得成绩的。另外，陈尧咨“善射，当世无双”，并“以此自矜”；老翁却沉着镇静，从容不迫。陈尧咨的作为告诉我们不要自夸，不要仗势欺人，要谦虚；卖油翁的为人处事告诉我们遇事要冷静，要苦练本领。《孙权劝学》记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理。另外，“蒙乃始就学”，告诉我们要善于听取他人好的建议或意见并去做。“士别三日，即更刮目相待”告诉我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。从孙权用现身说法劝学，告诉我们劝人要讲究策略。
58．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：（1）尔，你；安，怎么；轻，轻视。（2）才略，才干和谋略；非复，不再是。
【参考译文】
《卖油翁》
陈尧咨善于射箭，在当时是独一无二的，他也因此自以为了不起。（他）曾在自家的菜园中射箭，一个卖油的老头儿放下担子，站在那儿，斜着眼睛看他，很长时间都不离去。（卖油老头儿）看到他放箭每十箭能射中八九箭，只是对此微微地点点头。
陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的技艺不精湛吗？”卖油翁说：“（这）没有什么别的，只不过手法熟练罢了。”康肃公恼怒地说：“你怎么敢轻视我的射箭本领？”卖油翁说：“（怎么敢呢，）凭我倒油（的经验）懂得这个道理。”于是取来一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从钱孔进了葫芦里，而铜钱却没有湿。他于是说道：“我也没有什么别的，只是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。
《孙权劝学》
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
（十五）（2022春·辽宁大连·七年级统考期末）阅读下面两篇文章，回答文后问题。
[甲]
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
[乙]
吾斋之中，不尚虚礼。不迎客来，不送客去。宾主无间，坐列无序。真率为约，简素为具。有酒且酌无酒县止清琴一曲好香一炷。闲谈古今，静玩山水，不言是非，不论官事。行立坐卧，忘形适意。冷淡家风，林泉高致。道义之交，如斯而已……
（节选自司马光《真率铭》）
[注释]①真率为约：以率真而不做作的行为作为自己的信条。②简素为具：简单朴素处事就足够了。
59．解释加点词的含义。
（1）有仙则名 （2）草色入帘青 （3）如斯而已
60．下列各组中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．无丝竹之乱耳 水陆草木之花（《爱莲说》）
B．何陋之有 大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》）
C．不尚虚礼 唐人尚未盛为之（《活板》）
D．不送客去 睨之久而不去（《卖油翁》）
61．下列断句正确的一项是。（ ）
A．有酒且酌无酒/且止清/琴一曲/好香一炷。
B．有酒且酌无酒/且止清/琴一曲好/香一炷。
C．有酒且酌/无酒且止/清琴一曲/好香一炷。
D．有酒且酌/无酒且止/清琴一曲好/香一炷。
62．用现代汉语翻译画直线的句子。
（1）水不在深，有龙则灵。
（2）不言是非，不论官事。
63．阅读[甲][乙]两文，从句式和主旨两个角度说说两篇文章的相同点。
【答案】59．（1）出名，有名 （2）映入 （3）这样 60．D 61．C 62．（1）水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。
（2）不说对错，不谈论官府的政务。 63．句式工整。追求高洁志趣。（意思对即可。）
【解析】59．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：有了神仙就出名。名，出名，有名；
（2）句意为：草色青葱，映入帘中。入，映入；
（3）句意为：就像这样罢了。斯，这样。
60．本题考查一词多义。
A.之：用在主谓之间，取消句子独立性/结构助词，的；
B.何：什么/为什么；
C.尚：崇尚/还；
D.去：离开/离开；
故选D。
61．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：有酒就喝，没有酒就不喝。听一曲琴音，焚一炷好香。“有酒且酌”“无酒且止”句式相同，中间停顿；“清琴一曲”“好香一炷”句式相同，中间停顿；停顿节奏为：有酒且酌/无酒且止/清琴一曲/好香一炷。故选C。
62．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：
（1）则，就；灵，神异；
（2）言，说；是非，对错；论，谈论；官事，官府的政务。
63．本题考查分析文本语言特点及主旨。
这两篇都是“铭文”，甲文骈散结合，以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；乙文通篇都是四字句，句式整齐。据此分析，两篇文章在句式上的共同点是整齐；主旨上，甲文通过描绘居室环境的清幽雅致和主人高雅的风度，极力说明“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；乙文作者追求的是“真率为约，简素为具”“闲谈古今，静玩山水”“冷淡家风，林泉高致”，表达的是一种高雅的生活情趣。可见他们共同追求的是高洁志趣。
【参考译文】
[甲] 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕碧绿，长上台阶；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋呢？”
[乙] 在我的屋舍，不崇尚虚无的礼节。来了客人无需迎接，客人走了也不必相送。客人和主人没有隔阂，可以任意而坐。以率真而不做作的行为作为自己的信条，能简单朴素处事就足够了。有酒就喝，没有酒就不喝。弹一曲清琴，点一炷好香。随便谈谈古今之事，静静欣赏山水之美。不说对错，不谈论官府的政务。或行走，或站立，或坐着，或卧着，怎样舒服就怎样。家风冷淡，隐居之地情趣高雅。有道德有正义感的交往和友情，就像这样罢了……
（十六）（2022春·广西贺州·七年级统考期末）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰⑥啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊⑦可爱。
（节选自归有光《项脊轩志》）
【注】①项脊轩：归有光家的书斋名；②渗漉（lù）：渗：透过。漉：漏下。③雨泽下注：雨水往下倾泻；④垣墙周庭：庭院四周砌上围墙；⑤栏楯（shǔn）：栏杆；⑥偃仰：安居；⑦珊珊：同“姗”，引申为美好的样子。
64．下列加点词的解释有误一项是（ ）
A．有仙则名（出名） B．苔痕上阶绿（绿色）
C．室始洞然（明亮的样子） D．而庭阶寂寂（寂静）
65．下列句子中加点的“之”字与“无丝竹之乱耳”中的“之”字意义和用法相同的一项是（ ）
A．友人惭，下车引之 B．何陋之有
C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．唐人尚未盛为之
66．下列对【甲】【乙】文段的理解表述不正确的一项是（ ）
A．【甲】文以反衬的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
B．【甲】文通过对居室环境、交往人物、生活情趣的描绘，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，足见“陋室不陋”。
C．【乙】文具体描写了书斋项脊轩的环境，修葺前的项脊轩狭小昏暗，修葺后变得明亮舒适。
D．【乙】文中作者在书斋里读书生活，或高声吟咏，或独自端坐，怡然自得。
67．把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）又植兰桂竹木于庭。
68．【甲】【乙】两文所描写的居室环境都有清幽宁静的特点，从中可以看出两位作者有什么样的人生态度？你是否认同？请简要说明理由。
【答案】64．B 65．C 66．A 67．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
（2）我又在庭院里种上兰花、桂树、竹子等草木。 68．安贫乐道。我认同文中作者安贫乐道的人生态度，在生活中我们会有各种不同的境遇，但只要保持内心的宁静，坚守自己的志向，就能笑对人生。
【解析】64．考查词语解释。
B．句意：苔痕碧绿，长到台阶上。绿，染绿，使……变绿。故选B。
65．考查“之”字的用法。例句中的“之”是主谓之间，不译。
A.代词，指元方；
B.宾语提前的标志，不译；
C.主谓之间，不译；
D.代词，指板印书籍；
故选C。
66．考查文本理解。
A．“以反衬的方式开头”有误，作者以类比的方式开头，以有龙之水和有仙之山类比有我之陋室。故选A。
67．考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)斯，这。惟，只是。馨，香气，这里指品德高尚。(2)植，种植。木，树。于，在。
68．第一问：考查比较阅读。
甲文：作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
乙文：选段写项脊轩经过修葺和美化环境之后的幽雅可爱和自己在轩中“偃仰啸歌”、自得其乐的情景，表现了作者安贫乐道的人生态度。
第二问：考查阅读启示。开放类试题，言之成理即可。如：在生活中，我们总会遇到磨难与挫折，生活的困境，前路的迷茫。此时我们应保持积极乐观的心态，安贫乐道，坚守自己的信义，享受平凡生活的快乐。
【参考译文】【甲】山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚，就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的云亭。孔子说：“（只要住的人品德高尚）这有什么简陋的呢？”
【乙】项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
（十七）（2022春·河南南阳·七年级统考期末）阅读下面两个语段，完成各题。
（一）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
（二）杨震举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。
（节选自《后汉书?杨震列传》）
【注释】①茂才：秀才。③故人：在这里指杨震自己。
69．解释下面加点词在句中的意思。
①不蔓不枝：_____________ ②陶后鲜有闻；_____________
70．把下面句子翻译成现代汉语。
香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
71．“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”有何深意？请简要分析。
72．请结合两则语段的内容，简要分析杨震与周敦顾所说的“爱莲之人”有何共同之处。
【答案】69．横生藤蔓 少 70．香气远闻更加清芬，它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 71．前句感慨惋惜，表达了世上像自己一样洁身自好、不与世俗同流合污的君子很少；后句批判了世人的追逐名利、趋炎附势。 72．语段（一）中“爱莲之人”指那些像莲那样正直、洁身自好、不与世俗同流合污的君子。而语段（二）中的杨震面对他人送金的诱惑，坚定拒绝，这表明他是个正直质朴，洁身自好、追求高洁品格的君子，与周敦颐口中的爱莲之人具有相同的品质。
【解析】69．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意为：不生枝蔓，不长枝节。蔓：横生藤蔓。
②句意为：在陶渊明之后就很少听说了。鲜：少。
70．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
益，更加；清，清芬；亭亭净植，笔直地洁净地立在那里；可，只能；亵玩，靠近赏玩。
71．本题考查对文章内容的理解与分析。
“莲之爱，同予者何人”句子的意思是：对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？这是个反问句，意思是和我一样的人少之又少，从而表达了作者对人生世事的感叹，慨叹当时和他一样品行高洁的人太少；“牡丹之爱，宜乎众矣”句意为：对于牡丹的喜爱，人该是很多了。作者想说，大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染，批判了世人的趋炎附势。
72．本题考查对比阅读。
由选段（一）“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，作者以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子像莲那样正直、洁身自好、不与世俗同流合的美好品质，而由选段（二）“天知，神知，我知，子知。何谓无知”可知，面对荆州茂才王密怀揣十斤金子的诱惑，杨震能坚定拒绝，不为所动，可见他就是正直、追求高洁品格的君子，与选段（一）中周敦颐所说的爱莲之人拥有相同的高尚品德。
【参考译文】
（一）
水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
（二）
杨震，被推举为秀才，四次调任荆州刺史、东莱太守。当他赴郡上任途中，经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担住昌邑县令，前来拜见杨震，到了夜里，王密怀揣十斤金子来送给杨震。杨震说：“我了解您，您不了解我，为什么呢？”王密说：“深夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密拿着银子羞愧地出去了。
（十八）（2022春·广东揭阳·七年级统考期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
73．解释文中加点词语的意思。
（1）出淤泥而不染
（2）濯清涟而不妖
（3）香远益清
（4）亭亭净植
74．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（2）噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
【乙】
兰之味
兰之味，非可逼而取也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②故称瑞③耳体兼彩④而不极于色，令人览之有余，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？
（逸自张大复《梅花草堂集》）
【注释】①取：嗅取（兰的香味）。②氲（yūn）氲无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。
75．下列各项中加点词语意思不相同的一项是（ ）
A．兰之味/水陆草木之花 B．盖在有无近远续断之间/当世无双
C．而名之不可/有仙则名 D．即善绘者以意取似/陈康肃公善射
76．用“/”给文中画线的句子断句。
氲 氲 无 所 故 称 瑞 耳 体 兼 彩 而 不 极 于 色
77．根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。
（1）同为花中君子，莲与兰有相通之处，从文中找出相应的句子填在下面横线上。
香味：莲——________________； 兰——氲氲无所。
品位：莲——可远观而不可亵玩； 兰——________________。
（2）甲文借花写人，乙文借人写花，结合具体内容谈谈你的理解。
【答案】73．（1）沾染（污秽） （2）洗 （3）更加 （4）竖立 74．（1）水上、地上各种草木的花，可爱的有很多。
（2）唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。 75．C 76．氲 氲 无 所/ 故 称 瑞 耳/ 体 兼 彩/ 而 不 极 于 色。 77． 香远益清 不可得而亲，不可得而疏 甲文以莲为托物言志的对象，表现了作者洁身自好的生活态度；乙文将兰比作 “文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰的高洁品性。
【解析】73．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：从污泥里长出来却不沾染污秽。染，沾染（污秽）。
（2）句意：在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。濯，洗。
（3）句意：香气散播到远处，更加使人觉得清幽。益，更加。
（4）句意：直而洁净地立在那里。植，竖立。
74．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)之，的。可，值得。甚，很。蕃，多。(2)噫，语气词。之，宾语前置。鲜，少，很少。闻，听说，听到。
75．考查一词多义。
A.助词，的＼助词，的；
B.没有＼没有；
C.描述，说出＼出名，有名；
D.擅长＼擅长；
故选C。
76．考查断句。句意：兰花弥漫飘忽，没有一定的地方，所以称她是吉祥（或是善）。兰花，是有色彩的，但她的色彩素淡清纯、含蓄温润，决不是姹紫嫣红、艳丽眩目的。可断句为：氲 氲 无 所/ 故 称 瑞 耳/ 体 兼 彩/ 而 不 极 于 色。
77．考查对文本内容的理解。
（1）第一空：甲文中的“香远益清”描写的是莲花的香味。香气散播到远处，更加使人觉得清幽。
第二空：乙文中的“不可得而亲，不可得而疏”表现的是兰花的品味。没有亲近、亲密；没有疏远、冷落。
（2）考查文本主旨的理解。
甲文运用托物言志的写法，表现了莲花不与世俗同流合污、通达方正、仪态端庄的特点，赋予其象征意义，表现了作者洁身自好，清高爽洁的生活态度。
乙文“其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶”一句把兰比作 “文王、孔子、屈原之徒”，以人类花，表现了兰花品质的高洁。
【参考译文】
【甲】水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！
【乙】兰花的香气，不是可以逼近闻嗅品赏的。她的香气似有似无，忽远忽近，时断时续，飘渺紫回，她的清纯以情致韵味胜出。兰花弥漫飘忽，没有一定的地方，所以称她是吉祥（或是善）。兰花，是有色彩的，但她的色彩素淡清纯、含蓄温润，决不是姹紫嫣红、艳丽眩目的，使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵的感受，却又难以用语言来表达；兰花的形态意趣，即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体味来描绘，不能完全表现。兰花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以亵玩。
（十九）（2022春·河南周口·七年级统考期末）阅读下面两个语段，完成小题。
（一）板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每的为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
升死，其印为余群从所得，至今保藏。
（二）（毕昇）活字之法，斯其权舆。然泥字既不精整，又易破碎。松脂诸物亦繁重周章，故王桢《农书》所载活字之法，易以木版。其贮字之盘，则设以转轮，较为径捷，而亦未详备。至陆深《金台纪闻》所云铅字之法，则质柔易损，更为费日损工矣。是编参酌旧制，而变通以新意。
78．下列每组加点词意义相同的一项是（ ）
A．持就火炀之 瞬息可就
B．唐人尚未盛为之 其印为余群从所得
C．此印者才毕 自冯瀛王始印五经
D．火烧令坚 用讫再火令药熔
79．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之
80．语段（一）中，活字印刷术最主要的特征是什么？文中作者是怎样围绕这一特点进行说明的？
81．两个语段展现了中国古代印刷术的发展历程，结合内容简述印刷术的更新体现在哪些方面，从中可以得到哪些启示。
【答案】78．C 79．就用纸来标记字印，每个韵部做一个标签，用木格分别贮存它们。 80．最主要的特征是“活”。文中作者紧扣“活这一特点，按照活字板印刷的工序进行说明，介绍清晰，有条不紊。如写制版时，按制字、设版、排字、炀版、平字的顺序进行说明，清晰地将制板的过程展现在读者面前。写印刷时，介绍了两版交互印刷的特点，突出其效率之高。写拆版时，虽是附带说明，但“胶泥刻字”的优越性充分显现了出来。 81．从语段（一）中可以看出，相比于雕版印刷，活板印刷从制字、排版、印刷等方面体现出灵活、高效的特点，实现了印刷技术的进步；从语段（二）中可以看出，活版印刷术发明之后，不断进步完善，王桢《农书》中所记载以木活字代替泥活字的方法，弥补了泥活字字不清晰、易破碎的不足，并在贮字盘上设置转轮，以提高工作效率；而陆深《金台纪闻》记载的铅活字，字印质地柔软容易损伤，耗费时间损害功效。两个语段呈现了古代人民在印刷技术方面的不断创新，这让我体会到了他们的创新精神，在现代社会中，我们也要不断寻求创新，才能推动社会的进步。
【解析】78．本题考查一词多义。
A.靠近/完成；
B.做/被；
C.都意为“印刷”；
D.名词作状语，用火/名词作动词，用火烧；
故选C。
79．本题考查文言句子翻译。重点词有：
以：用来。帖，用标签标出。韵，指韵部。帖，标签，名词。
80．本题考查内容理解概括。
结合（一）文内容，①“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印”句意：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模。能体现活板“活”的特点——取用灵活；②“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布印，此印者才毕，则第二二板已具，更互用之，瞬息可就”句意：如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。该句点明活版印刷速度之快，能体现出活板“活”的特点——印刷灵活；③“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”句意：每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，(按照字的韵部分类) 每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。该句点明活版印刷字体种类多样，使用方便，能体现出活板“活”的特点一字印数目灵活；④“用讫再火令药馆，以手拂之，其印自落，殊不沾污”句意：印完后再用火烤使药物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。该句点明活版印刷使用方便，简便卫生，能体现出活板“活”的特点——拆板灵活。可知据此，活字印刷术最主要的特征是“活”。文中作者紧扣“活这一特点，按照活字板印刷的工序进行说明，介绍清晰，有条不紊。
81．本题考查内容理解与感悟启示。
结合（一）文“每字为一印”“若印数十百千本，则极为神速”“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”等内容可知，相比于雕版印刷，活板印刷从制字、排版、印刷等方面体现出灵活、高效的特点，实现了印刷技术的进步；
结合（二）文“故王桢《农书》所载活字之法，易以木版。其贮字之盘，则设以转轮，较为径捷，而亦未详备”“至陆深《金台纪闻》所云铅字之法，则质柔易损，更为费日损工矣。是编参酌旧制，而变通以新意”等内容可知，王桢《农书》中所记载以木活字代替泥活字的方法，弥补了泥活字字不清晰、易破碎的不足，并在贮字盘上设置转轮，以提高工作效率；陆深《金台纪闻》记载的铅活字，字印质地柔软容易损伤，耗费时间损害功效。从中我们能感受到活板印刷发明后，后人仍然对其技术工艺进行改造和优化。
启示：两个选文从不同角度描述了印刷术的产生、发展和变化，我们从中感受到了古代劳动人们的勤劳和智慧，这启示我们在日常生活中要善于思考、努力培养创新精神，这样才能不断进步。
【参考译文】
（一）用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。
毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。
（二）活字印刷的方法，是从毕异开始的。然而泥活字既不精细齐整，又容易破碎。松脂之类的东西也繁琐累赘，需要大费周折，所以王祯在《农书》中所记载的活字印刷之法，用木活字代替了泥活字。木活字印刷贮存字印的盘子，设置了转轮，比较快捷，但(木活字印刷)也不够周详完备。到了陆深《金台纪闻》所记载的铅活字，(字印) 质地柔软容易损伤，更是耗费时间损害功效。这本书(所记载的活字印刷法)参考了旧的制作方法，在此基础上有所变通和更新。
（二十）（2022春·湖北咸宁·七年级统考期末）阅读下面文言文选段，完成小题。
【甲】
①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（选自沈括《活板》）
【乙】蔡伦字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。
（节选自范晔《后汉书》）
【注】：①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：双丝的细绢。④造意：想出一个主意。
82．下列选项中加点的词语解释有误的一项是（ ）
A．字平如砥（磨刀石） B．用讫再火令药镕（完毕）
C．故天下咸称“蔡侯纸”（都） D．殊不沾污（悬殊）
83．从下列选项中选出加点字的用法不同的一项（ ）
A．唐人尚未盛为之 B．有布衣毕昇，又为活板
C．莫不精工坚密，为后世法 D．用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸
84．用“/”给文中画波浪线的句子断句（断一处）。
85．翻译下面的文言语句。
（1）用胶泥刻字，薄如钱唇
（2）自是莫不从用焉
86．“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决了雕板“效率低、不易修改”的难题，体现了“①____”的优势；蔡伦改进“造纸术”的突破点则是在原材料的选择上，弥补了“②_____”的缺陷。它们均具有方便实用、造价低廉的优点，为人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献。（用原文中的字句回答）
【答案】82．D 83．C 84．元兴元年奏上之/帝善其能 85．（1）用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘。
（2）从此都采用他造的纸。 86．活 缣贵而简重
【解析】82．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
D.有误，“殊”的意思是“根本”；
故选D。
83．此题考查一词多义。
A.动词，做；
B.动词，发明；
C.介词，被；
D.动词，造成；
故选C。
84．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
这句话的意思是：元兴元年上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能。“元兴元年奏上之”前边省略了主语“蔡伦”，“帝善其能”的主语是“帝”，二者之间应该停顿，所以，正确的停顿应为：元兴元年奏上之/帝善其能。
85．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。
（1）“如（像）”“钱唇（铜钱的边缘）”是此句中的关键词语，一定要解释准确；
（2）“自是（从此）”“莫（没有谁）”是此句中的关键词语，一定要解释准确。
86．本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。
阅读甲文可知，活字印刷术的字印“活”，排版“活”，印刷“活”，字印数目“活”，选用字印“活”，生僻字做法“活”，拆版“活”，充分体现了“活”的优势；乙文中“缣贵而简重，并不便于人”的意思是“绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便”，而蔡伦改进的“造纸术”弥补了“缣贵而简重”这一缺陷。
【参考译文】
【甲】
用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。
宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤，待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木材制作字印，是因为木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来；不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。
毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍藏着。
【乙】
蔡伦字敬仲，桂阳人。永元九年，监督制作皇宫专用的剑器以及各种器械，全都精密牢固，方法被后世效仿。自古书籍大多是用竹简编成的，那些用来写字的绸缎布匹叫做纸。绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便。蔡伦于是想出一个主意，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴元年上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸”。
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