原创四大美女的悲情命运

　　原标题：四大美女的悲情命运

　　王昭君——平沙落雁

　　王嫱，即是昭君。

　　《昭君出塞》昭君李彩桦饰

　　昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭.时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。

　　西汉元帝，匈奴首领呼韩邪单于主动来朝，对汉称臣，并请求和亲，汉元帝挑选了王昭君作为和亲对象。

　　既然昭君如此美貌，为何会选她作为和亲对象？

　　据记载，汉元帝因后宫女子众多，就叫画工画了像来，看图召见宠幸。宫人都贿赂画工，独王昭君不肯，所以她的像被画得最差，不得见汉元帝。

　　后来匈奴呼韩邪单于来朝求亲，元帝发敕令赏赐其宫女五人。当时昭君已经入宫数年，得不到皇上宠幸，心情非常悲伤哀怨，就主动请求和亲匈奴。汉元帝按图像选王昭君去，临行前才发现昭君优雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下来，就把毛延寿、陈敞等许多画工都杀了。

　　历代文人多据此为文、吟诗作赋。

　　王安石《明妃曲》：

　　“归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿，说的就是汉元帝怒杀汉宫画师的现象”。

　　昭君告别故土，登程北去。一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣，使她心绪难平，遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上。

　　昭君《怨词》：

　　秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。

　　养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。

　　离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。

　　虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。

　　翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。

　　父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。

　　西施——浣纱鱼沉

　　西施，原名无人所知，原姓王，浙江诸暨人，出生于浙江诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。施姓后裔生活在浣纱溪畔。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱溪。

　　“朝为越溪女，暮作吴宫妃”

　　说的是当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。美人计，常用、常新、常有效。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。

　　夫差的灭亡，和西施的枕头风有一定关系，“美人计”使吴王夫差玩物丧志，帮助勾践灭吴，使越国成为霸主，当然夫差在战略决策与战争指挥上犯下了更加不可饶恕的错误，从而越王勾践得以复国成功。

　　《西施秘史》邬靖靖,马景涛,陈浩民,马德钟主演

　　为什么现代有叫豆腐西施，不是豆腐貂蝉之类的？

　　“豆腐西施”具有这样的内涵：有点漂亮但不是美丽绝伦，有点地位但不富贵，然而却自视甚高，本身是一个矛盾体。因此，用来称人，肯定中带有否定，具有嘲讽义。

　　鲁迅的《故乡》中的杨二嫂在外貌、地位和性格上正有这样的特点：有点姿色但算不上绝代佳人，家道宽裕又够不上大富大贵，自身行为并不足取却好鄙视他人。再加上家里正开着豆腐店，在字面上与“豆腐西施”相吻合，所以，鲁迅（或者杨二嫂的邻居们）采用民间流行已久的“豆腐西施”来作她的雅号，确实是很恰当的。

　　西施好姐妹郑旦赵志瑶饰

　　春霄苦短日高起，从此君王不早朝——杨贵妃

　　“天生丽质难自弃，一朝选在帝王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”杨玉环的美丽，想必谁都不能抗拒。看看唐玄宗对她的宠爱就知道了“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。

　　杨贵妃深得唐明皇的宠爱，贵妃之兄杨国忠凭妹显贵，位居丞相，却因为贪赃枉法，引起军民共愤。

　　贵妃恃宠生骄，为争风吃醋怒掴梅妃，遭明皇驱逐出宫。惟明皇对贵妃日夕思念，终把她召回宫中，自此寻欢作乐，荒废国事。

　　节度使安禄山乘机造反，国忠隐瞒军情，直至叛军逼近京师，始匆匆护驾西走。国忠逃难中仍克扣军粮，大吃大喝，终引发兵变被杀。

　　贵妃自知难逃一死，先侍候明皇入睡，再走到梨花树下投缳自尽。

　　云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。

　　一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

　　借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

　　连环计，一女二聘杀国贼——貂蝉

　　自古英雄难过美人关，自古英雄皆好色，若不好色非英雄。

　　宴会之上，王允再令貂蝉歌舞侑觞，貂蝉展莺喉，摆柳腰，长袖生香风，吕布耳眩目迷，心神俱醉。其间，貂蝉又频频眉目传情、暗送秋波，又若即若离。过程中，有色、有诱、又有避，把吕布撩拨得心笙荡漾。片刻之间，吕布已为貂蝉所征服。这时王允不失时机地提出要把貂蝉嫁给吕布，吕布当然欣喜不已。当即约定吉日，吕布欢喜而去。

　　同样的方式又在董卓身上复制了一回。同为好色之徒的董卓也同样被美色所俘虏。过了两三天，王允趁吕布外出之时，请董卓到家里赴宴，王允大排筵席，水陆毕陈。董卓高坐正位，王允在一旁相陪，边饮边谈，说了许多阿谀的话，尤其令董卓听得入耳的话是：“允自幼颇习天文，夜观乾象，汉家气数已尽。太师功德振于天下，若舜之受尧，禹之继禹，正合天心人意。”董卓还假客气一番“安敢望此！”王允又道：“自古有道伐无道，无德让有德，岂过分乎！”一席话说到了董卓的心坎上，笑曰：“若果天命归我，司徒当为元勋。”待董卓已微醉，貂蝉出场了。她楚楚动人，未语先笑，其歌其舞，更是人间一绝。董卓早魂不附体，连饮酒也忘了。连连称赞：“真神仙中人也。”王允见状，即将貂蝉献上。董卓当然是求之不得，当晚就把貂蝉带走了。

　　自从貂蝉进了董府以后，无论对吕布还是对董卓都是情意缠绵。当吕布来到董府，知道貂蝉已成董卓的新娘，心中大怒。潜入董卓卧室探个究竟，正好遇上貂蝉。“貂蝉故蹙双眉，做忧愁不乐之态，复以香罗频试眼泪”。再“微露半面，以目送情”。董卓睡觉的时候，吕布来了，“貂蝉于床后探半身望布，以手指心，又以手指董卓，挥泪不止。布心如碎”。此刻的吕布，神魂飘荡，浑身的骨头都酥了，心头的妒火在熊熊燃烧，对董卓的怨恨之心油然而生。对董卓，貂蝉在一个“情”字上也是下足了功夫。《三国演义》中写道：“董卓自纳貂蝉后，为色所迷，月余不出理事。卓偶染小疾，貂蝉衣不解带，曲意逢迎，卓心愈喜”。吕布与董卓，在貂蝉的情感攻势之下，对貂蝉都非常在意，魂都被貂蝉勾去了。一个必然的结果是，对貂蝉的满意度每增加一分，他俩彼此的怨恨度也随之而增加一分。火，正在愈烧愈旺。

　　貂蝉在与吕布、董卓周旋之时，处处含情脉脉，时时小鸟依人，在他们二人面前，她都是需要保护、需要呵护的弱者。同时，她也对他们两个人都是“一往情深”。吕布与董卓，这两个杀人如麻且从来都不眨眼的英雄，却因这柔情攻势而束手就降，于迷迷糊糊之中任其摆布。第三步，以意激之。这时的吕布与董卓，双方的怨恨情绪虽已产生，但敌对程度还没有到势不两立的地步。双方的理智虽然已受到情绪的干扰，但还没有完全丧失。吕布还在想“徐图良策”；董卓在看到“奸情”后还是听了李儒的话，对吕布施行怀柔政策“赐以金帛，好言慰之”。于是，貂蝉使出了第三招，以意激之。这便有了“风仪亭”这一幕。这一幕，《三国演义》中作了如下描述：卓疾既愈，入朝议事。布执戟相随，见卓与献帝共谈，便乘间提戟出内门，上马径投相府来；系马府前，提戟入后堂，寻见貂蝉。蝉曰：“汝可去后园中风仪亭边等我。”布提戟径往，立于亭下曲栏之傍。良久，见貂蝉分花拂柳而来，果然如月中仙子，——泣谓布曰：“我虽非王司徒亲女，然待之如己出。自见将军，许待箕帚，妾已生平愿足。谁想太师起不良之心，将妾淫污，妾恨不即死；止因未与将军一诀，故且忍辱偷生。今幸得见，妾愿毕矣！此身已污，不得复事英雄；愿死于君前，以明妾志！”言讫，手攀曲栏，望荷花池便跳。吕布慌忙抱往，泣曰：“我知汝心久矣！只恨不能共语！”貂蝉手扯布曰：“妾今生不能与君为妻，愿相期于来世。”布曰：“我今生不能以汝为妻，非英雄也！”蝉曰：“妾度日如年，愿君怜而救之。”布曰：“我今偷空而来，恐老贼见疑，必当速去。”蝉牵其衣曰：“君如此惧怕老贼，妾身无见天日之期矣！”布立住曰：“容我徐图良策。”语罢，提戟欲去。貂蝉曰：“妾在深闺，闻将军之名，如雷灌耳，以为当世一人而已；谁想反受他人之制乎！”言讫，泪下如雨。布羞惭满面，重复倚戟，回身搂抱貂蝉，，用好言安慰，两个偎儇倚倚，不忍相离。这时，正好董卓归来，逮了个正着。两人动起了干戈。当局者迷！吕布与董卓在貂蝉的催眠之下已经进入类催眠状态了，可旁观者却清。李儒力劝董卓从大局出发，把貂蝉让给吕布，以使其死心塌地为自己效力。这时的董卓，还尚存些许理智，还能分得清孰轻孰重，沈吟良久，决定考虑李儒的建议。回头对貂蝉说，我打算把你送给吕布，你看如何？貂蝉怎么能让事情就此功败垂成呢？她立即以凌利的攻势进行反击，彻底激怒董卓，以达到自己的目的。其表现为：貂蝉大惊，哭曰：“妾身已事贵人，今忽欲下赐家奴，妾宁死不辱！”遂掣壁间宝剑欲自刎。卓慌夺剑拥抱曰：“吾戏汝！”貂蝉倒于卓怀，掩面大哭曰：“此必李儒之计也！儒与布交厚，故设此计，却不顾惜太师体面与妾性命。妾当生噬其肉。”卓曰：“吾安忍舍汝耶？”蝉曰：“虽蒙太师怜爱，但恐此处不宜久居，必被吕布所害。”

　　貂美人成为美人计的工具，其实是政治的牺牲品，董卓吕布都因她死，但她自己的命运也很悲惨。

　　在民间，关于美女貂蝉的下落存在着“惨死”和“善终”两大系列。

　　“惨死”系列里面有三种不同的版本，第一个版本是昆剧《斩貂》中描述吕布在白门楼被曹操斩首，他的妻子貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝接受这位带有污点的女子，恐其水性杨花、朝三暮四，唯有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。第二个版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中貂蝉向关羽痛诉内心的冤屈，并详细讲述了自己施展美人计为汉室锄奸的经历，以此赢得了关羽的爱慕与景仰。但是关羽最终决定为复兴汉室而献身，貂蝉也只好怀着满腔柔情自刎，以死来证明自身的政治贞操。第三个版本讲述的是貂蝉在关羽的庇护下逃走，削发为尼，但曹操派人追捕。为了不使关羽等人难做，貂蝉毅然拔剑身亡，一缕幽怨的香魂，随着国家大义而去。

　　“善终”系列也同样有三个版本。第一个版本是貂蝉最终出家为尼，并以佚名的方式写下了杂剧《锦云堂暗定连环计》，以此向世人表明自己的政治贡献，最终在尼姑庵里寿终正寝。第二个版本则是说关羽没有贪恋女色，而是护送貂蝉回到其故乡木耳村。貂蝉则是一直守节未嫁，最终被乡人建庙祭奠。第三个版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，但是关羽却没有想到自己最后竟是兵败身死，而可怜的貂蝉从此流落于蜀中，成了一名村妇而已。

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